¿Cuál es la evidencia que prueba la existencia de sacrificios de animales en el hinduismo en la antigüedad?

Algunos datos fascinantes sobre los sacrificios de animales:
1 Los sacrificios de animales están expresamente permitidos por solo tres yugas, Satya, Dvapara y Kali. En la era de Kali NO SE PERMITEN SACRIFICIOS DE ANIMALES. Esto se debe a la falta de disponibilidad de brahmanas calificados (clase inteligente de hombres).
Este mandato se encuentra en Brahma-vaivarta Purana (Krishna-janma-khanda 185.180).

2 Los animales sacrificados en las edades anteriores serían bendecidos con un nacimiento más alto INMEDIATAMENTE. El sacrificio fue SOLO por la intención de probar si los mantras estaban correctamente cantados o no.
Para dar una perspectiva moderna, nadie (al menos en India, y yo no lo he hecho) se queja cuando las autoridades ferroviarias dicen que alguien pasa a una clase superior. O alguien le dice que su estado de vuelo se actualiza a clase ejecutiva. Por lo tanto, existe la noción de sacrificar “algo”, pero las ganancias son inmensas en comparación con la pérdida.

El procedimiento bajo el cual se permite el sacrificio de animales en las Escrituras es bueno tanto para el animal sacrificado como para los comedores de animales. Es bueno para el animal en el sentido de que el animal sacrificado es inmediatamente promovido a la forma de vida humana después de ser sacrificado en el altar, y el animal que come se salva de los tipos más graves de pecados (comer carnes suministradas por mataderos organizados que son lugares espantosos para reproducir todo tipo de aflicciones materiales para la sociedad, el país y la gente en general). El mundo material es en sí mismo un lugar siempre lleno de ansiedades, y al alentar la matanza de animales, toda la atmósfera se contamina cada vez más por la guerra, la peste, el hambre y muchas otras calamidades no deseadas.

3. La carne del animal sacrificado NUNCA fue comida por los brahmanas. De hecho, cuando esta parodia comenzó a dar forma a proporciones universales, el Señor mismo encarnó como Buda y detuvo por completo la farsa.

Este es el misterio detrás de la aparición del Señor Buda. Aquí hay un caso del autor original de los Vedas que les dice a las masas que NO sigan los Vedas.
El sacrificio de animales como se indica en los Vedas es diferente de la matanza de animales sin restricciones en el matadero. Debido a que los asuras o los llamados eruditos de la literatura védica presentaron la evidencia de la matanza de animales en los Vedas, el Señor Buda negó superficialmente la autoridad de los Vedas. Este rechazo de los Vedas por parte del Señor Buda fue adoptado para salvar a las personas del vicio de matar animales, así como para salvar a los pobres animales del proceso de matanza de sus hermanos mayores que claman por la fraternidad universal, la paz, la justicia y la equidad. No hay justicia cuando hay matanza de animales. El Señor Buda quiso detenerlo por completo y, por lo tanto, su culto al ahiàsä se propagó no solo en India sino también fuera del país.

4 Tan pronto como haya una pequeña discrepancia en la ejecución de dicho sacrificio, el animal sacrificado no podrá ser promovido a una forma de vida humana. En consecuencia, la persona que realiza el sacrificio será responsable de la muerte del animal, tanto como un asesino es responsable de matar a otro hombre.

Cuando los animales son asesinados en un matadero, seis personas relacionadas con el asesinato son responsables del asesinato. La persona que da permiso para el asesinato, la persona que mata, la persona que ayuda, la persona que compra la carne, la persona que cocina la carne y la persona que la come, todos se enredan en el asesinato.

Bhishma dice en la sección CCXXII de Mahabharata Santi Parva:

Al no comer nunca animales que no hayan sido sacrificados, se convertirá en un vegetariano estricto”.

Por lo tanto, el vegetarianismo significa que uno restringe la dieta de la carne a solo animales que fueron sacrificados. Mahabharata dice que los Pandavas eran voraces comedores de carne. Por supuesto, hay otros que condenan el sacrificio de animales. Por ejemplo, Bhishma dijo en la sección CCLXV de Mahabharata Santi Parva:

“Contemplando el cuerpo destrozado de un toro, y escuchando los gemidos extremadamente dolorosos de los kines en un sacrificio de matanza de vacas , y observando a los crueles Brahmanas que se reunieron allí para ayudar en las ceremonias, ese rey pronunció estas palabras, ‘Prosperidad a todos los Kine en el mundo. Cuando comenzó la matanza, se pronunciaron estas palabras que expresan una bendición (para estos animales indefensos). Y el monarca dijo además: ‘Solo aquellos que son transgresores de límites definidos, que carecen de inteligencia, que son ateos y escépticos, y que desean la adquisición de celebridades a través de sacrificios y ritos religiosos hablan muy bien de la matanza de animales en sacrificios “.

Lo que sugiere este pasaje es que las vacas fueron sacrificadas en la antigua India.

Chandogya Upanishad 2.19.2 dice que algunos aspirantes espirituales hacen un voto de no comer pescado y carne durante un año o dejar de comer alimentos no vegetales de forma permanente. Eso implicaría que los antiguos hindúes solían comer carne.