En los asuntos humanos, tendemos a establecer un límite en las probabilidades y, cuando éstas bajan lo suficiente, nos sentimos cómodos declarando que algo nunca ocurrió.
En las probabilidades formales, nada es literalmente imposible. Ni siquiera es seguro que los humanos existamos, confiando como lo hacemos por completo en equipos sensoriales y circuitos de procesamiento poco confiables. Es la base del Infinite Improbability Drive sobre el que Douglas Adams escribió. Entonces, ¿es formalmente posible que un cyborg de tres cabezas lanzó el universo por error? Según la probabilidad formal, la probabilidad no es precisamente cero.
Sin embargo, a escala humana, ignoramos las reglas formales y observamos la evidencia práctica, y cuando la situación parece no ofrecer nada cercano a una posibilidad realista, simplemente la llamamos “imposible”.
Consideremos a Moisés: salvado de los juncos, un judío elevado a los niveles más altos de la sociedad egipcia, corriendo por su vida, reuniéndose con Dios, etc., etc., etc.
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La evidencia va muy en contra de la existencia de tal persona. Ningún judío habría sido aceptado en la élite egipcia cerrada, por ejemplo. Y las improbabilidades se multiplican a partir de ahí, cada vez más elaboradas con actos mágicos ante Faraón, el rescate de toda una nación, y así sucesivamente. No hay evidencia de que los judíos hayan estado esclavizados y mucho menos rescatados de ella.
Aquí es donde se puede aplicar la Navaja de Occam. Dos hipótesis: 1) un judío con muchas aventuras rescata a su pueblo de la esclavitud y luego los lleva a un viaje errante durante 40 años, o 2) Moisés nunca existió y los judíos eran solo otro grupo de personas en Palestina que inventaban historias sobre su pasado . Dados estos dos, el número dos es altamente preferible debido a su simplicidad y familiaridad (cada grupo tiene algún tipo de historia sobre su pasado lejano) y podemos descartar el primero como tan improbable como imposible. Por lo tanto, podemos decir con confianza que Moisés no existió.