No correr demasiado rápido por un camino de conejos, pero dos preguntas de seguimiento:
1. ¿Cómo esperas que alguien lo sepa? y
2. ¿Por qué es importante?
Re # 1, hay un nido de yeguas de cuestiones definitorias y de procedimiento: si fui bautizado de pequeño y nunca he pisado una iglesia desde entonces, ¿soy cristiano? ¿Qué pasa si soy un mercenario de una cultura esencialmente pagana, pero contratado por musulmanes? ¿Es la violencia de los nativos americanos “violencia pagana” de la misma manera que la violencia escita es “violencia pagana”? ¿Y cómo manejas los problemas obvios en el registro histórico? Los asesinos generalmente intentan cubrir sus huellas, y las víctimas de genocidios exitosos a menudo no tienen a nadie que hable por ellos. En el análisis final, las definiciones y los métodos que usa determinan la respuesta que obtiene. Historia verdaderamente desordenada en su vago desorden.
Esto se relaciona con el # 2: ¿es este un concurso de meadas, donde puedo decir, “al menos mi religión no es tan violenta como la tuya!” ¿Es esta una pregunta de sociología, “qué hace que las religiones sean violentas?” Quizás sea incluso una pregunta evolutiva: “¿cómo es adaptativa la violencia dentro de las especies?” Responder esta pregunta primero puede hacer que la pregunta 1 sea menos inmanejable.
- ¿Por qué los budistas no son vilipendiados, en la medida en que lo son los ateos, por su falta de creencia en un dios?
- ¿Existe realmente un subconjunto considerable de personas que, a pesar de que disfrutan saliendo contigo, se separan porque no crees en un dios?
- ¿Por qué el concepto de Dios no es más popular visto a través de una lente no occidental o mediante el uso de enteógenos? ¿Por qué el ateísmo es tan popular como parece ser?
- Si no puede desaprobar / probar la existencia de Dios, ¿por qué los A / teístas siguen publicándose preguntas sobre su existencia?
- Es casi seguro que existe vida extraterrestre. ¿Cómo es probable que se desarrolle el discurso alienígena / de Dios si / cuando recibimos una visita?