Esta es una gran pregunta.
En el Islam, estas son preguntas básicas de Tawhid , es decir, la unicidad y la existencia de Dios, que es el primer artículo de Iman (equivalente a la fe, pero no ciego) en el Islam.
Antecedentes:
Estas preguntas son respondibles usando lógica y filosofía. Las partes lógicas son fuertes, las partes filosóficas están sujetas a debate.
Tawhid demuestra que existe al menos un Dios, y existe un solo Dios (es decir, no hay más de uno), y que Dios tiene ciertas propiedades (por ejemplo, omnipotencia y omnisciencia).
Ahora el problema que declaras está aquí. La prueba de la singularidad de Dios es la siguiente:
- ¿Por qué se considera ‘impío’ u ofensivo usar malas palabras en la religión cristiana?
- ¿Cuáles son los requisitos de educación para convertirse en pastor?
- Dios: ¿Dios usó la ciencia o la magia para crear el universo?
- ¿Pueden los musulmanes también ser llamados cristianos en el sentido de que Jesucristo es un profeta y un Mesías en el Islam?
- ¿Debería cada individuo ser responsable de sus propios valores morales / intelectuales y consecuencias conductuales? Si es así, ¿el cristianismo viola esta responsabilidad individual?
- Hay al menos un Dios (suposición aquí, probada usando otro argumento)
- No hay nada más en el mundo, sino Dios (s). (supuesto aquí, probado usando el argumento de existencia)
- Si hubiera dos dioses, digamos A y B, y nada más, entonces habría algo que diferenciara a estos dos, llamémosle C = AB (este menos no es matemático).
- Por lo tanto, C existe.
- Repita la parte 3 del argumento, cambie C por B. D sería AC.
- Repita el paso 5 para encontrar nuevos seres, reemplazando el nuevo ser con B en el argumento 3. Esto dará como resultado la existencia de seres ed infinitum, y es una contradicción.
- Por lo tanto, puede haber como máximo un Dios
Esto significa que Dios es único, es decir, nada existe además de un Dios. Ni siquiera el concepto de uno (el número), ni siquiera el título de Dios . Solo una cosa entera. Por lo tanto, cuando hablamos de propiedades de Dios, no estamos hablando de apegos o partes de Dios, sino de las condiciones lógicas que se aplican a ese Dios único.
Conclusión:
Esto significa que la omnisciencia, es decir, el conocimiento de Dios, no es el conocimiento de Dios como parte de Dios o una pieza extra de Dios que puede ser y que no puede ser, pero significa que la omnisciencia es una condición de Dios, y Dios puede solo sé Dios siendo omnisciencia, no hay dos opciones.
Espero haber podido responder a tu pregunta. Entiendo que es un tema complicado y que probablemente no utilicé la mejor redacción para la descripción posible, pero espero poder transmitir el significado.
Especialización:
Mi respuesta fue la respuesta general, sin relación con los detalles particulares de su pregunta. Fue una respuesta a la generalización de su pregunta. Los detalles específicos de su pregunta hablan sobre un tema de la filosofía islámica llamado Bida ‘(que no debe confundirse con Bidah). Se deletrea بداع, y básicamente significa que la creación de Dios nunca fue planeada antes, y no tenía un plan en ninguna parte. Proviene de la nada. Pero ese tema es más complicado que la respuesta anterior, así que me saltaré.