¿Por qué se dice que Jesús se refiere a sí mismo como “Hijo del Hombre” en los Evangelios, y esto contradice su condición de Hijo de Dios en el cristianismo?

Answer 1

“Hijo del hombre” es más una referencia a la visión apocalíptica de Daniel cap. 7 que un comentario sobre la naturaleza humana y / o divina.

Del mismo modo, “Hijo de Dios” es más una identificación de alguien llamado a la misión especial de Dios que un comentario sobre la naturaleza de uno.

El estado de Jesús como una persona divina ciertamente aparece en el Nuevo Testamento, por ejemplo, los dichos YO SOY de Jesús en el Evangelio según Juan identifican a Jesús con el nombre especial de Dios del relato del Éxodo, pero términos como “Hijo de Dios” y ” Hijo del hombre “se centran en el lugar único de Jesús como la bisagra sobre la que gira la historia.

Además, FWIW, es fundamental que los cristianos consideren a Jesús como completamente Dios y completamente humano, una formulación estándar es “dos naturalezas una persona”. La mayoría del pensamiento no cristiano sobre el tema sugeriría que la divinidad y la humanidad, o la divinidad y el orden físico, son de alguna manera incompatibles. Para muchos otros, tal vez de alguna manera necesitamos escapar de lo físico para alcanzar lo divino, o tal vez hay tipos intermedios de seres que nos permiten dar “pequeños pasos” para cerrar la brecha entre la vida sagrada y la humana. O tal vez solo necesitamos aceptar la trascendencia de la divinidad y reconocer nuestra insignificancia, el final de la historia.

Uno de los puntos clave en las primeras discusiones cristianas sobre el tema fue que si Jesús es Dios Encarnado, envuelto en Dios, existen fuertes implicaciones para el futuro de la humanidad y el mundo físico en general. Es decir, el mundo en toda su fisicalidad se crea bien, la humanidad se crea con una dignidad y futuro especiales, y la gran ruptura que vemos a nuestro alrededor no implica que debemos dejar atrás lo físico para encontrar la máxima satisfacción, sino que lo físico El mundo está actualmente roto por los males de la muerte y el Jesús que resucitó de entre los muertos vino a romper la espalda de la muerte y el mal. Hay una esperanza real para el mundo que conocemos y amamos, está creado para la comunidad con Dios, existe en libertad porque surgió no como un accidente o para ser usado por Dios, sino por puro amor desbordante.

Answer 2

Es porque Él no es solo un Hijo de Dios, también es un Hijo del Hombre.

La naturaleza de Jesús es completamente humana y completamente divina y esas dos naturalezas no están en conflicto entre sí. Son la plenitud de la encarnación de Jesucristo, la segunda persona de la santa trinidad, el Verbo hecho carne. El término técnico se llama “unión hipostática”, descrita en términos generales como la unidad extrema tanto de su humanidad como de su divinidad.

Entonces “Hijo del hombre” es una referencia a su humanidad y más específicamente a Su encarnación. Este es un Dios encarnado en carne humana para que pueda habitar entre nosotros. De esta manera podemos acercarnos a Dios, cara a cara y relacionarnos con Él de una manera que antes no era posible ya que nuestra humanidad limitada y finita no puede comprender o alcanzar las alturas de la naturaleza infinita de Dios. El Dios invisible que no tiene forma ni materia es ahora visible, una imagen de nosotros y un icono de Dios en la persona de Jesucristo.

El apóstol Pablo dice en su carta a los filipinos que el Hijo no se aferró a su igualdad con el Padre, sino que se humilló y se vació al convertirse en hombre, convirtiéndose así en esclavo o sirviente del hombre. Esto también se conecta con él como un “Hijo del Hombre”. Más humilde, sin embargo, se entregó libremente para morir en un árbol.

Piensa en la majestad y la gloria que Dios tiene en el cielo, tan maravillosa que no podemos comprenderla como simples humanos. Entonces considere que el Hijo se separó de esta gloria por un tiempo para ser un hombre y eso es un acto desinteresado de amor en forma de humildad.

El primer pecado en toda la existencia es el orgullo o el amor propio del diablo que en el momento de su creación como ángel se elige a sí mismo en lugar de servir a Dios. Y la humildad es el antídoto para el orgullo.

Hay muchos senderos que suben la montaña para encontrar a Dios, pero solo hay un sendero que baja la montaña donde Dios vino y vivió y caminó entre nosotros. Y ese camino es el cristianismo, plenamente realizado en la fe católica.

Lo importante es que Dios que caminó entre nosotros no se mostró en privado a una persona que luego se convirtió en su único mensajero. Se reveló públicamente, enseñando en los pueblos y sinagogas, haciendo milagros y expulsando demonios. Se asoció con los líderes, la gente común, los marginados y aquellos considerados como pecadores.

Pero lo hizo primero desde dentro de la nación de Israel, el pueblo elegido de Dios para poder venir al mundo para santificar a todo el mundo.

Answer 3

Cuando se estudia a la persona de Jesús de Nazaret, sabiendo bien que era un Hijo de Dios, el título de hijo del hombre grita una explicación, y esta es la parte más intrigante y fascinante al explorar todos los aspectos de Jesús.

Jesús se encontró con esta definición al leer El libro de Enoc. Él adoptó los términos por sí mismo.

Solo hay un Dios, podría tener muchas denominaciones, pero tenemos que estar de acuerdo en que el Padre Universal es la Fuente Central y el Centro de todo: seres creados, creación material y no material.

Ahora, cuando Dios el Padre “escapó” [figurativamente] de Su absoluta y perfección a través del “mecanismo” de la Trinidad al “crear” al Hijo Eterno y luego juntos “crearon” el Espíritu Infinito, así la acción de la creación comenzó a desarrollar. La secuencia de la Trinidad es solo para fines explicativos. Siempre existió como un Dios con tres aspectos distintos o personalidades indivisibles. El hombre es una criatura del tiempo, entiende los comienzos, las secuencias, pero estamos hablando de Dios, sus atributos son infinitos, no tuvieron principio ni fin, para él no hay pasado presente o futuro habita en el círculo del infinito, para Dios el tiempo siempre está presente.

Entonces Dios baja los pasos, delega, se distribuye a sí mismo creando otros seres, sin disminuir nunca ningún atributo con el propósito de que estos otros seres administren y dirijan una creación material casi infinita. Estos seres tienen diferentes funciones, ya que cualquier gobierno de origen humano debe Los más altos en la creación se llaman Hijos Creadores de Dios, su propósito único es crear nuevos universos alrededor de una creación existencial perfecta, habitando estas creaciones evolutivas con seres imperfectos como nosotros, los humanos de origen animal llamado hombre. Para administrar una empresa tan enorme se creó una miríada de seres y entidades, todo lo creado por Dios, el padre con el Hijo Eterno, se llama hijo de Dios, todos los demás seres creados por el Espíritu Infinito se llaman hijas de Dios [como los ángeles]

Cuando se habla de crear hijos e hijas Sería muy infantil asumir cualquier implicación sexual, los dioses no necesitan sexo para crear un nuevo ser hecho por fiat.

Nuestro Hijo Creador, el unigénito de Dios, creado con una singularidad de carácter y atributos similares al Padre cuando se encarnó en la tierra, se llamaba Jesús y fue concebido y nacido de una mujer como cualquier otro niño desde entonces.

Cuando Jesús estaba creciendo en Nazaret y sus alrededores, cuando tenía unos trece años su mente se inundó con cierto grado de iluminación espiritual para asegurarle lo más humanamente posible de su misión espiritual en la tierra, de lo contrario su desarrollo espiritual se desarrolló como un ser de este reino.

Jesús era un ávido lector de las Escrituras y también de un libro llamado El libro de Enoc, los términos “hijo del hombre” le llamaron la atención, y al conocer muy bien su verdadera naturaleza humana, seleccionó esos términos como título inicial de su misión anticipada en tierra: la presentación de la personalidad y la verdadera naturaleza del Padre Universal a toda la humanidad.

Para que un hijo Creador gane la soberanía total del universo, hay un mandato para encarnar a semejanza de sus criaturas terrestres, en este caso como un hombre de este reino y cuando se logra [Se termina como él declaró en la cruz] y luego sentarse en la mano derecha de Dios como un Hijo principal de su universo.

La técnica de la encarnación a semejanza de una criatura mortal solo es conocida por Dios y es un vaciado genuino de la naturaleza divina preexistente del Hijo Creador y convertirse en un bebé del reino.

Entonces, el hijo del hombre es un hombre real que no se parece a un hombre con su naturaleza divina escondida en él, y Jesús quería que esto fuera muy claro para que otros hombres puedan identificarse con él y con su triunfo espiritual.

El acercamiento de Jesús a Dios como padre y la relación íntima con Él fue el desarrollo natural de un hombre consagrado a Dios, no como un Hijo de Dios sino como un “hijo del hombre”. Este hecho y comprensión muy importantes lo hacen posible. para que toda la humanidad se identifique con Jesús de Nazaret como hombre, independientemente de su redescubrimiento de su naturaleza divina preexistente como Creador de este mundo y ahora como humano, dos naturalezas bajo una misma personalidad.

Como el espíritu del padre en él [Jesús], como también está presente en todos los hombres, pudo manifestarse a través de Jesús, Dios también pudo manifestarse a través de cualquier otro hombre, siempre que el hombre haya consagrado su vida a Dios de una manera inteligente y persistente. identificándose con el espíritu que reside en su mente y creando una asociación desigual y única del hombre con un Dios vivo.

Recuerda que Dios ha caído en la imperfección, en su morada en el hombre, Dios se acerca como testigo de un posible pecado en su morada en su criatura imperfecta. Dada la elección de cierto grado de maldad o injusticia de lo imperfecto e incompleto es inevitable, pero Dios es inevitable. no es capaz de pecar ni de mal porque es un ser perfecto. El mal es un subproducto de la conducta irresponsable del hombre y la ignorancia del espíritu que habita en su mente y eso es lo que Jesús enseñó cuando dijo el reino dentro de ti, y como está en ti también está en tu prójimo, por lo tanto, la Hermandad de los hombres como consecuencia de la Paternidad de Dios, este es el evangelio tan claro como un río de nieve derretida que baja de lo alto, la misma agua que emana del corazón de cualquier ser humano. que eso saciaría esa sed humana de justicia, rectitud y eventualmente guiaría a todos los hombres a ese amor fraternal iniciado por el espíritu interno si el oído humano no está sordo a ese llamado.

Answer 4

: Una encarnación humana es un sistema de dos componentes que aparece en una sola fase. Algunas veces Dios habla directamente y otras veces el componente del ser humano habla directamente. Ambos discursos se expresan solo a través de la voz del ser humano. Por lo tanto, no puede distinguir al hablante a través de su voz inherente y característica. Debe diferenciar a los dos oradores solo por el contexto de la declaración.

Cuando Jesús dijo que Él es la verdad y la luz, Dios dice directamente esa declaración. Cuando Jesús dijo declaraciones como “Oh Dios, ¿por qué me dejaste?”, “Que se haga tu voluntad”, “Asciendo a mi Padre y a tu Padre, a mi Dios y tu Dios” (tales declaraciones deben ser consideradas como las declaraciones directas del componente del ser humano llamado Jesús. Es algo así como dos en uno o doble personalidad (una enfermedad mental). Por supuesto, el caso de la encarnación humana no es el caso de ninguna enfermedad mental desde que surgió para curar nuestra enfermedad mental debido a la locura de estos lazos mundanos. He dado el caso de una enfermedad mental como un símil solo para que el concepto se pueda entender mejor. Es como la naturaleza dual de los electrones que actúan como onda y partícula. Si examina el Bhagavat Gita, Dios lo canta directamente en forma humana y el cantante es Dios (Bhagavan) y no el componente del ser humano (Krishna). Por lo tanto, se llama Bhagavat Gita y no Krishna Gita. .

El sabio Vyasa, quien grabó la canción, dio este nombre para que el lector entienda fácilmente al hablante y no necesite hacer un análisis complicado para identificar al hablante. Como es una canción larga, dicha identificación también es fácil. También se dio una prueba en la canción: Dios dice que le predicó este conocimiento al principio de la creación a Sun y Arjuna pensó que la canción fue cantada por Krishna y, por lo tanto, cuestiona a Dios sobre tal posibilidad ya que Krishna nació en su lapso de tiempo solamente. Krishna responde que Él fue el creador y que conoce todo el pasado. Con esto, el hablante indica que Él es el Dios sin nacimiento y no Krishna, quien nació en ese tiempo.

Dios entra en un devoto humano específico de su familia o círculo más íntimo y se convierte en la encarnación humana para dar la dirección correcta a toda la humanidad (Pravrutti) y también la dirección correcta a los aspirantes espirituales raros muy serios que intentan ingresar a la familia de Dios. Jesús pertenece a su familia como su hijo amado. La palabra ‘hijo’ no indica que Dios tuvo una esposa para generar este hijo, que es solo nuestro sentido mundano. Todos estos lazos mundanos son irreales y se superponen en el vínculo único real de cualquier alma con Dios, que es siervo y maestro solamente.

Dios envió a Jesús a este mundo para un programa divino específico, en el cual Dios entró y se fusionó con Él de manera homogénea (Antarbahishcha-Veda) como un metal que ingresa al otro metal para formar una mezcla homogénea llamada aleación o solución sólida. Debe recordar que el producto es solo una mezcla en la que ambos metales mantienen identidades separadas y al mismo tiempo se comportan como un solo elemento que se mezcla de manera homogénea. La aleación aparece como un solo metal, pero, cuando se observa a través de un potente microscopio, los átomos de ambos metales aparecen individualmente con sus números atómicos específicos. El átomo de un metal no cambió su número atómico para convertirse en un átomo de otro metal. Como es una mezcla, Dios puede dejarlo en cualquier momento, si el componente del ser humano se ve afectado por el ego. Este punto no debería estar en la mente de los devotos de la encarnación humana, que se expresa solo para apaciguar los celos que se desarrollan en las mentes de los devotos en algún momento u otro, ya que la mente humana nunca es constante. El propósito principal de la encarnación humana es solo dar el conocimiento correcto a la humanidad en vista de varios eruditos, predicadores que distorsionan la verdad. Mientras da la marca de identidad de la encarnación humana, el Veda usa dos adjetivos para su conocimiento (Verdad e infinito) y el primer adjetivo es la verdad. El conocimiento en el que la verdad se distorsiona para complacer a los seres humanos es el conocimiento equivocado por el cual nunca se logra el objetivo correcto.

A pesar de este propósito primario, el propósito secundario que no afecta el propósito primario es el deseo de Dios de disfrutar el mundo por entretenimiento como igualmente real. El problema básico es que Dios es una realidad absoluta y el mundo es una realidad relativa como el mundo imaginario en el sueño. Al menos, si es un sueño nocturno, el soñador puede disfrutar el sueño como una realidad igual. En el sueño del día, el mundo se experimenta solo como imaginario y no es posible disfrutar sin la ignorancia de uno mismo. En el sueño nocturno, la auto-ignorancia hace que el mundo imaginario se convierta en un mundo real. Cuidado, este es el concepto de Dios y el mundo y no del alma y el mundo. Tal disfrute del mundo como real, no afecta la predicación del verdadero conocimiento de ninguna manera. Un profesor que asiste a un seminario en Mumbai, compra un sari para su esposa en el lapso de tiempo entre el final del seminario y llegar a la estación de ferrocarril para el viaje de regreso y esto no debe ser criticado en absoluto.

Por lo tanto, incluso durante las declaraciones del componente del ser humano, Dios no está separado del componente del ser humano, por lo que decimos que el componente del ser humano separado solo en este momento está hablando sus propias ideas. Incluso durante ese tiempo del componente del habla del ser humano, Dios existe en el componente del ser humano al impregnarlo por completo, ya que Dios está disfrutando del mundo real al identificarse a sí mismo con el componente del ser humano que logra la total ignorancia de sí mismo. Aquí, la cantidad de auto-ignorancia es directamente proporcional a la cantidad de experiencia de la realidad del mundo y posterior disfrute también. Por lo tanto, cualquiera que sea la declaración de Jesús (ya sea que Jesús habla o Dios habla) Jesús y Dios son uno y el mismo en todos los tiempos de todo el período de vida de Jesús (siempre que Dios no abandone el componente del ser humano, debido al ego si desarrollado). Tal concepto nuevamente puede traer celos hacia Jesús en las mentes de los devotos, lo cual es natural e inevitable y ningún devoto debería sentirse mal por esto, excepto hacer una prueba para tirarlo con esfuerzo.

En tal caso, la declaración de ayuda es que tanto Dios como Jesús mantienen identidades separadas en la mezcla en el nivel más profundo y ambos no son exactamente uno y lo mismo. En el caso de la encarnación humana, la identidad separada de Dios tampoco se reconoce en absoluto, ya que Dios es inimaginable y solo puedes comprender el componente del ser humano. Ni Dios se transforma en devoto (Avyaktam … Gita) ni viceversa, y este punto debe tenerse en cuenta al pensar que Jesús es Dios cuando afirma que Él es la verdad y la luz. Solo significa que Dios inimaginable se fusionó con Él y todas las características de Dios se aplican solo a Él. La falta de un análisis agudo de tales declaraciones solo engañó al público ignorante que lo rodeaba para confundir a Jesús y crucificarlo. El pensamiento público ignorante (especialmente los sacerdotes ignorantes, egoístas y celosos en ese momento, que engañaron al público pensando que un ser humano nacido y comiendo alimentos como todos en el nombre ‘Jesús’ está diciendo que Él mismo es Dios) de manera incorrecta.

Esfuerzo espiritual completo para erradicar los celos y el ego a los seres co-humanos antes de servir la encarnación

Más tarde, Mohammad eliminó este concepto por completo, ya que es muy complicado y el público común no puede entenderlo, incluso si se entiende correctamente, no lo asimilará debido a los celos a los seres humanos. Pero, este es el concepto más útil a pesar de que su fondo es más complicado. ¿No estamos utilizando televisores, computadoras y tantos instrumentos electrónicos en los que la tecnología de fondo es muy complicada? La única diferencia es que tales instrumentos son inertes y no generan celos en nosotros como seres cohumanos. Por lo tanto, todo el esfuerzo espiritual consiste en erradicar los celos y el ego de sus seres co-humanos antes de identificar, aceptar y servir su encarnación humana contemporánea. El mismo ‘yo’ es una chispa de fuego para la cual se dibuja un límite específico alrededor de su cuerpo. El aire de celos que sopla sobre él convierte la chispa en un gran fuego del ego. Por lo tanto, Jesús cruzó la chispa muy básica ‘Yo’ al pasar el crédito de cada pieza de Su conocimiento y milagros a Dios llamado por Él como Padre.

Cuando la mezcla de Dios y el componente del ser humano dice que está llegando a Dios, puede tomarse como la declaración individual del componente del ser humano o puede tomarse como Dios que actúa en el papel de devoto y habla esto con referencia al papel y no como el actor Hanuman es la encarnación del Señor Shiva en el papel de un siervo devoto, que vino a predicar a los devotos, cómo un devoto debe servir al Dios. En el contexto del papel, Hanuman, el actor-Dios siempre habló solo como un sirviente y no como Dios. De esta manera también, puedes tomar la declaración de Jesús-Dios en el papel de un devoto para predicar a la humanidad, cómo un devoto debe estar dedicado a Dios.

El Veda dice que el padre se expresa como el hijo (Aatmaa vai putranaamaasi). Esto no significa que la forma del hijo sea exactamente la misma que la del padre. No se ve así. Tampoco se puede decir que las cualidades del padre son heredadas por el hijo. También está mal porque la teoría de los genes dice que solo algunos gestos introducen problemas de los padres. El hijo del Señor Krishna llamado Samba se burló de los sabios y recibió maldición. Esta es una prueba para demostrar que el hijo no necesita obtener las cualidades del padre. Aquí, la palabra ‘hijo’ (putra) no significa el problema en el género masculino solo porque la palabra putra significa hijo e hija según el sutra Ekashesha en la gramática sánscrita. Incluso la palabra ‘Purusha’ indica el alma que yace en el cuerpo y no el género masculino específico. El Gita dice que Vaasudeva controla toda la creación (Vaasudevah sarvam …). Vaasudeva significa el hijo de Dios o Vasudeva. Vasudeva puede significar el Dios inimaginable que juega con su riqueza o mundo (Vasuna divyati iti). Por lo tanto, Vaasudeva es el hijo de Dios en el hinduismo como Jesús en el cristianismo. El concepto es uno y el mismo en ambas religiones.

Answer 5

Jesús se refiere a sí mismo como “El Hijo del Hombre” porque le está contando a la gente de su tiempo y a aquellos que leen la Biblia ahora que él no es Dios. Y realmente tenemos que enfrentar la verdad:

Mateo 9: 6

Pero quiero que sepas que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados “. Entonces le dijo al paralítico:” Levántate, toma tu colchoneta y vete a casa “.

Podemos leer acerca de que el Señor Jesucristo se menciona a sí mismo y a sus apóstoles que lo mencionan como el Hijo del Hombre varias veces, al menos 90 veces. Qué significa eso?

Números 23:19

“Dios no es hombre , para que mienta,
Ni hijo de hombre , para que se arrepienta.
¿Ha dicho y no hará?
¿O ha hablado y no lo hará bueno?

¿No está claro que Dios no es el Señor Jesucristo? Entonces, ¿quién es Jesucristo comparado con Dios? En la misma Biblia que predicaron los apóstoles de Cristo:

Hechos 2:22

“Hombres de Israel, escuchen estas palabras: Jesús de Nazaret, un hombre atestiguado por Dios por medio de milagros, maravillas y señales que Dios hizo a través de Él en medio de ustedes, como ustedes mismos también saben:

Jesús de Nazaret es un HOMBRE aprobado por Dios: los apóstoles no dijeron “es un hombre-dios aprobado por Dios” ni dijeron “es un hombre verdaderamente y un dios verdaderamente aprobado por Dios”. ¡No, señor! Jesús es un HOMBRE aprobado por Dios.

1 Timoteo 2: 5

Porque hay un Dios y un Mediador entre Dios y los hombres, el Hombre Cristo Jesús ,

Incluso el apóstol Pablo predica que el mediador entre Dios y los hombres es humano, el HOMBRE Cristo Jesús, si las personas lo reconocen como Dios, entonces estas personas no tendrían un mediador para empezar porque solo hay un Dios, un Dios con quien está decepcionado. humanos Por lo tanto, el mediador es el Hombre Cristo Jesús.

¿Cuál es el significado de que Cristo sea un mediador entre el Dios Santo y los hombres pecadores?

2 Corintios 5: 20-21

Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios suplicara a través de nosotros: te imploramos en nombre de Cristo, reconcíliate con Dios . Porque hizo al que no conoció pecado, pecado para nosotros , a fin de que podamos llegar a ser la justicia de Dios en él.

Cristo Jesús no tiene pecado y se convirtió en pecado por los hombres pecaminosos, para que “nosotros” pudiéramos convertirnos en la justicia de Dios “en Él”, otra persona que tomaría la peor parte de los pecados de las personas que salvará, ¿cómo es eso posible?

Efesios 5:23

Porque el esposo es cabeza de la esposa, como también Cristo es cabeza de la iglesia ; y El es el Salvador del cuerpo.

Colosenses 1:18

Y Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia , quien es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todas las cosas pueda tener la preeminencia.

Answer 6

Cristo vino a este mundo como el segundo Adán para salvar a todos los que creen en Dios pero han desobedecido los mandamientos de Dios, lo que probablemente incluye a todos los seres humanos. ¿Por qué no podemos ser perfectos como nuestro Padre en el cielo? Porque no somos Dios, el padre de la perfección. Cristo fue y es en el principio una parte de Dios como lo fue y es el Espíritu de Dios, un Dios trino de 3 personas en un Dios. Pero Cristo, viniendo de la divinidad, fue concebido como una mujer humana, María, y nació tan humana como tú y yo.
Así, Cristo es verdaderamente Dios y también verdaderamente hombre. Conoce la tentación, conoce el amor, conoce la ira y todas las emociones del hombre y comprende todos los problemas y sentimientos que todos nosotros experimentamos. Él conoce todas las leyes transmitidas al pueblo judío de Dios a Moisés a lo largo de la historia y la justificación de esas leyes de la tradición judía y las practicó como un buen judío. Pero su enseñanza para aplicaciones para todos los seres humanos y no solo para el judío, como se ve en las parábolas y las bienaventuranzas. rezando al Padre Nuestro como Él enseñó, etc.

Su mandamiento más importante que enseñó y practicó fue que amamos a Dios con todo nuestro corazón y alma y amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Ese es el corazón del mensaje de Cristo, que es el corazón del mensaje de Dios porque Él es el Dios verdadero y el hombre verdadero y estamos hechos a su imagen con la opción de demostrar nuestra creencia en él. Así fue obediente a María, su madre y a José, adoptó a su padre y a Dios, su padre, creador de todos los hombres y mujeres.

Answer 7

A2A.

Jesús, Hijo de Dios nacido en este mundo como Hijo del hombre.
Fue el gran amor de Dios que Jesús nació para salvarnos de los pecados.
Juan 3:16
¡Jesús enfrentó todas las tentaciones de Satanás como lo hace un hombre común! Jesús encontró el destino de su vida y enfrentó a Satanás con la palabra de Dios. Jesús, siendo hombre, sufrió mucho dolor cuando fue crucificado.

Jesús quiere decir que todo lo que hizo fueron actividades como hombre, no Dios con superpoderes.
Jesús sabía que él era el Hijo de Dios, el hombre está en un nivel muy bajo considerando que el cielo todavía se llama a sí mismo Hijo del Hombre y se hizo humilde.

Answer 8

El cristianismo es una representación fraudulenta de mitologías más antiguas, lo que explica las muchas contradicciones. El Hijo de Dios se remonta al antiguo Egipto y al dios Re, Horus, Osiris y otros. El inventor del monoteísmo, Akhenaton también se consideraba el espíritu manifestado o hijo de Dios, el sol.
El Hijo del Hombre es un reflejo de la división en el pensamiento filosófico cristiano temprano del arrianismo alrededor del año 275 EC, que afirmaba que Jesús estaba separado de Dios. Jesucristo fue votado y no por unanimidad, ya que el Hijo de Dios durante el mandato del Concilio de Nicea llamado por Constantino para poner fin a las facciones en guerra de la iglesia primitiva.
No hace falta decir que los hombres nacidos de los dioses, hijos de Dios, no eran infrecuentes en la antigüedad, como se puede ver en las historias de la mayoría de las culturas de la antigüedad. Este es un extracto de uno de esos dioses. “Ahora Vipassi, hermanos, cuando, como Bodhisat, dejó de pertenecer a las huestes del cielo de Delight, descendió al útero de su madre consciente y poseído”.
El cristianismo no está solo en esta fortaleza de los antiguos, ya que tanto el judaísmo como el islam también son participantes.

Answer 9

El entendimiento común es que “Hijo de Dios” implica su deidad, lo que hace, y que “Hijo del Hombre” implica su humanidad, lo que también hace.

Era un hijo de hombre, es decir, un ser humano. Y él es el Hijo de Dios, en el sentido de que siempre ha existido como el Eterno engendrado que sale del Padre para siempre. Siempre lo ha hecho, y siempre lo hará. Él es la segunda persona de la Trinidad con toda la naturaleza divina plenamente en él.

Él nace de una virgen. Tenía un padre humano pero no tuvo relaciones sexuales con esta virgen hasta que Jesús fue concebido. Fue concebido del Espíritu Santo en la virgen María. Por lo tanto, él es humano, completamente humano. La Biblia quiere enfatizar que él es completamente humano.

Así que esa es la comprensión común: él es divino y humano, dos naturalezas, una persona.

La visión histórica más sofisticada e importante es que el término “Hijo del hombre” no solo lo alinea con la humanidad. Probablemente esté tomado de Daniel 7. Y si lees ese capítulo verás que el Hijo del Hombre es una figura muy exaltada: no solo una figura humana sino una figura exaltada. Fue la auto-designación favorita de Jesús.

Si hace un estudio del término “Hijo del Hombre” en los Evangelios, verá que no se refería a sí mismo con mayor frecuencia como Hijo de Dios sino como Hijo del Hombre. Dijo cosas como, en Marcos 10:45, “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos”. Entonces se llama a sí mismo Hijo del Hombre muy a menudo.

Answer 10

La auto-designación favorita de Jesús fue la del “Hijo del Hombre”. De hecho, esto podría dejar a uno asumir que Jesús era solo un hombre. Algunos han tratado de usar esto para demostrar que nunca afirmó ser divino. ¿Por qué se llamó así a sí mismo? Básicamente, hay dos entendimientos con respecto al término Hijo del Hombre:

1. Entendimiento general
2. Comprensión Histórica

Comprensión general: La comprensión general es que “Hijo de Dios” implica su deidad, lo que hace, y que “Hijo del hombre” implica su humanidad, lo que también hace. La Biblia quiere enfatizar que él es completamente humano y divino: dos naturalezas, una persona.

Entendimiento histórico: Jesús tomó el término del libro de Daniel capítulo 7 que afirma ser un cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento de alguien que gobernaría y reinaría como un rey glorioso.

“Con las nubes del cielo vino uno como un hijo de hombre , y él vino al Anciano de los días y fue presentado ante él. Y a él se le dio dominio y gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino uno que no será destruido ”. Daniel 7: 13,14.

Esta figura del hijo del hombre tiene poder y autoridad sobre todos los pueblos y se dice que es adorado por todas las personas. Además, se dice que su dominio o reino será para siempre. Entonces el Hijo del Hombre no es un término ordinario confesado por Jesús. El Hijo del Hombre era un término que indicaba divinidad, dignidad de adoración, una soberanía absoluta sobre la creación.

Answer 11

Jesús es citado en el Nuevo Testamento usando varias frases para referirse a sí mismo; Él no es consistente. La suposición entre los estudiosos es que no se puede decir lo que los autores posteriores eligen que diga frente a lo que dijo el Jesús histórico sobre el asunto, ya que está demasiado cargado de puntos de vista teológicos que parecen haber diferido con el tiempo. Por ejemplo, solo para leer los cuatro evangelios en el orden que se cree escrito, puede ver la progresión hasta cuando llegue al Evangelio de Juan, donde Jesús preexistió con Dios. El punto de que Jesús compartió algún tipo de divinidad se proyecta al revés; Con las epístolas de Pablo, vemos poco interés en la vida de Jesús, sino en su presencia posterior a la resurrección, ya que el Señor y Pablo mismo, quien escribió las primeras partes del Nuevo Testamento, tienen un concepto proto-trinitario, pero es incipiente, con Pablo hablando de Jesús de varias maneras.

El cristianismo ortodoxo no ve un conflicto en los diversos términos que se dice que usa sobre sí mismo. Asumiendo el argumento de que él les dijo que todos ellos habrían sido varios términos de importancia apocalíptica que sus oyentes encontrarían resonantes de las Escrituras judías. Las referencias del “siervo sufriente” de Isaías y el libro de las referencias del “Hijo del hombre” de Daniel serían familiares para los judíos conocedores. Así como Dios tiene muchos nombres en el Islam (“El Compasivo”, “el Misericordioso”) lo hizo en el judaísmo (“Señor”, “Yahweh”); Jesús se refiere a él como “Abba”, algo parecido a “Papa” en la familiaridad. Él es oblicuo a veces sobre sí mismo, y otras veces directo. Los escritores del Nuevo Testamento a veces parecen decir que se convirtió en el Hijo de Dios en su bautismo, otras veces cuando anunció su ministerio en una sinagoga, otras veces como un niño que impresionó a los rabinos, otras veces en su nacimiento … todo el camino a la famosa apertura de John: “En el principio era la palabra”.

No esperes una lógica perfecta. Los libros del Nuevo Testamento fueron escritos por muchas personas durante unos pocos cientos de años, cada uno con una visión diferente, tradiciones de memoria diferentes, diferentes problemas teológicos técnicos que enfrentan las personas en su día y lugar. Uno de los puntos clave es dicho por el mismo Jesús: “¿Pero qué hay de ti?” preguntó. “¿Quién dices que soy?” Marcos 8:29. Es para que cada persona decida por su cuenta. Las personas que tuvieron la experiencia de la Resurrección no pudieron estar de acuerdo y la gente ha estado discutiendo sobre eso desde entonces.

Answer 12

A menudo se llamaba a Jesús el Hijo del Hombre en el Nuevo Testamento, pero ¿qué significa ese título? La fuente de este título se encuentra en los profetas del Antiguo Testamento. Una mirada a sus usos del término ofrece una rica perspectiva con respecto al significado y la importancia de este título en particular.

En Daniel, el término se usa en una predicción importante que dice: “Vi en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo vino uno como un hijo de hombre, y vino al Anciano de días y fue presentado delante de él. Y a él se le dio dominio y gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino uno que no será destruido ” (Daniel 7: 13-14). Está claro en este pasaje que el título Hijo del Hombre se usó en referencia al Mesías judío venidero.

Ciertas características de este Hijo del Hombre se aclaran en estos versículos. Incluyen: 1) Él vendría sobre las nubes del cielo, 2) Él tiene autoridad sobre todas las personas y naciones, 3) Recibe adoración, 4) Es eterno, y 5) Su reino nunca será destruido. Aunque algunos aspectos de esta predicción aún son futuros en relación con la segunda venida de Cristo, Jesús ha dejado en claro su autoridad, recibe adoración y afirma su dominio eterno como el Hijo de Dios que derrotó a la muerte en la resurrección (Mateo 28: 1-10) .

En otros lugares del Antiguo Testamento, “Hijo del Hombre” también se usa en referencia a una persona en lugar de al Mesías judío. Por ejemplo, Ezequiel usó frecuentemente la referencia “hijo del hombre” para identificar a una persona, enfatizando este aspecto del término utilizando la frase 93 veces en su escritura.

Con estos antecedentes, el pueblo judío que escuchó a Jesús referirse a sí mismo como el Hijo del Hombre habría entendido el título como una referencia general a Jesús como un ser humano, así como una afirmación como el Mesías judío. Ambas son descripciones precisas de Jesús, que es divino (Juan 1: 1; Colosenses 1:28; Filipenses 2: 5-11) y completamente humano (Juan 1:14; Filipenses 2: 7).

Además, los eruditos griegos señalan que el uso del artículo definido (“el”) con “hijo del hombre” se usa exclusivamente de Jesús; no aparece fuera del Nuevo Testamento o escritos cristianos en referencia a Jesús. Los cristianos identificaron claramente a Jesús como el Hijo del Hombre que cumplió la profecía de Daniel. En este sentido, Jesús era más que otro ser humano, pero único de todos los demás como el divino Hijo de Dios y el Hijo del Hombre.

En resumen, el título “Hijo del hombre” incluye un aspecto humano y divino en la Biblia. Jesús cumple ambos significados de este título. Como humano, se convirtió en un “hijo del hombre” y caminó por la tierra. Como Mesías, Él es “el Hijo del Hombre” que posee toda autoridad y poder, incluida la victoria sobre la muerte. Su venida ofreció la salvación a todos los que creyeran, una invitación que continúa aún hoy (Juan 3:16; Efesios 2: 8-9).

Leer más: Página en compellingtruth.org

Answer 13

Creo que es posible que Jesús de Nazaret se haya referido a sí mismo de esta manera para hacer una distinción entre el “hombre” en sus parábolas y él mismo.
“Hijo del hombre” es solo una frase autorreferencial, en realidad; algo así como “este hombre humilde” o “yo, yo y yo”. Si Jesús acabara de contar una parábola que comenzó: “Había una vez un hombre …”. Tendría sentido hablar de sí mismo como “este hombre”, para indicar que ahora estaba pasando de contar historias a enseñar.

Answer 14

Se refería a una profecía bien conocida en el libro de Daniel:

“En mi visión de noche miré, y allí delante de mí había uno como un hijo de hombre, que venía con las nubes del cielo. Se acercó al Anciano de los días y fue llevado a su presencia. Se le dio autoridad, gloria y poder soberano; todas las naciones y pueblos de todos los idiomas lo adoraron. Su dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino es uno que nunca será destruido. “Dan 7: 13-14

Entonces, cuando Jesús se llama a sí mismo el Hijo del Hombre, está afirmando que él es el cumplimiento de esta profecía, y por lo tanto, el Mesías tan esperado.

La frase también podría tener otros significados, pero creo que la referencia de Daniel es el significado principal. Otra posibilidad es que Jesús se esté refiriendo al profeta Ezequiel, quien también fue llamado “Hijo del Hombre”. En ese contexto, Dios usa el apodo “Hijo del hombre” para referirse a Ezequiel como un simple mortal. Entonces, Jesús podría estar usando una frase para enfatizar que (en la carne) él es simplemente humano, no una especie de superhumano que los judíos esperaban que fuera el Mesías.

Otra interpretación es que Jesús podría estar contrastando “Hijo del hombre” con “Hijo de David” o “Hijo de Abraham”, esencialmente afirmando que pertenece y vino a rescatar a toda la humanidad, no solo a los judíos.

Pero creo que la profecía mesiánica en Daniel es muy probablemente a lo que se refería.

Answer 15

Según el Nuevo Testamento, Adán era el Hijo de Dios, Lucas 3:38.

Ahora mira a Juan 1: …

Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Lo mismo sucedió en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él no se hizo nada de lo que se hizo.

En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la oscuridad; y la oscuridad no lo comprendió.

Había un hombre enviado de Dios, que se llamaba Juan. Lo mismo ocurrió para un testigo, para dar testimonio de la Luz, para que todos los hombres a través de él pudieran creer. Él no era esa Luz, pero fue enviado a dar testimonio de esa Luz.

Esa fue la verdadera Luz, que ilumina a cada hombre que viene al mundo. Estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no lo conocía. Él vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. Pero a todos los que lo recibieron, les dio poder para convertirse en hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre: los que nacieron, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre. , pero de Dios (Juan 1: 1-13) .

Si estoy leyendo esto correctamente, está diciendo que la Fuerza de Vida de la Palabra de Dios es la Luz del Hombre, o en otras palabras, el Hombre antes de la caída era el Hijo de Dios y Jesús es la Vida y la luz que había en ese Hombre. . Por lo tanto, ser el Hijo del Hombre significa que Jesús es el hombre original o, como escribió el apóstol Pablo, Jesús es el último Adán, 1 Corintios 15:45.

Answer 16

Como otros han dicho, no es necesariamente una contradicción, uno puede ser ambos, pero has aprendido algo que muchos encuentran bastante interesante.

Esto va junto con algo más en lo que muchas personas nunca piensan: el nombre “cristianismo” es una referencia a Jesús como el Mesías, y la profecía del Mesías realmente no se trata de ser el Hijo de Dios, y mucho menos ser una pierna de Una Santísima Trinidad.

Pones todas estas cosas juntas, más el papel del gobierno romano en la codificación de los evangelios y la religión, y los términos simplemente parecen etiquetas añadidas con el tiempo a algunos de nosotros. En la medida en que tuve un profesor de religión que rechazó la etiqueta de “cristiano” y se llamó a sí mismo simplemente “seguidor de Jesús”.

Answer 17

La cosa es que no es contradictorio. Puedes ser ambos. Esa es la afirmación cristiana.

Cristo asumió que la naturaleza humana es uno de nosotros. Por eso su muerte podría pagar las deudas de toda la humanidad. Era un ser humano, pero también de valor infinito como Dios. Es por eso que su muerte podría redimir a la humanidad de su deuda.

Answer 18

Curiosamente, “el Hijo de Dios” se aplica a los humanos, por ejemplo. David
El Hijo del Hombre es una figura apocalíptica y sobrenatural que lidera el ejército de Dios.

Answer 19

hola, se le pidió que respondiera, pero en realidad Jeff Wilhite ya dio una buena respuesta. Jesús se estaba identificando con la figura mesiánica en Daniel 7: 13-14.

Answer 20

Fue porque Jesús se declaró a sí mismo como el Hijo del Hombre en la visión de Daniel, que el Sanedrín rasgó sus ropas con rabia ante esta última blasfemia y decidió que debía ser asesinado. Entendieron a qué se refería. Más que cualquier pensador escéptico neo platonista como Porphyry a quien le gustaría publicar el Libro de Daniel.