¿Debería cada individuo ser responsable de sus propios valores morales / intelectuales y consecuencias conductuales? Si es así, ¿el cristianismo viola esta responsabilidad individual?

La respuesta a la primera pregunta, creo, es un “sí”: un individuo debe rendir cuentas por sus propias acciones, que a su vez deben derivarse de sus valores morales e intelectuales.

Lo que pasa con el cristianismo, y en particular la parte de Jesús, es que Dios tiene un requisito moral imposiblemente perfecto que ninguno de nosotros puede esperar lograr (tenga en cuenta que uno no tiene que ser cristiano o incluso un creyente en Dios para crear tal requisito imposible). Por lo tanto, Jesús fue enviado por Dios en su amor infinito para proporcionar el curso correcto de justicia que se requeriría para cada persona. Esto se hizo para no mitigar la responsabilidad que tenemos por nuestras acciones, se hizo porque nuestros valores nunca pueden igualar los requisitos de Dios. Jesús dice que vino “no para abolir la Ley sino para cumplirla”: es decir, todavía tenemos el criterio imposible, pero entre donde nuestros valores se detienen y los requisitos de Dios continúan, Jesús ha llenado el vacío.
Por lo tanto, la respuesta a la segunda pregunta es no, el cristianismo no elimina la responsabilidad individual que tenemos de nuestras acciones. ¿Son nuestras acciones punibles? Sí: pero solo aquí en la Tierra. Los cristianos creen que lo que cuenta es el espíritu y lo eterno, y esto es lo que Jesús les garantiza al cerrar la brecha entre nosotros y Dios.

El robo es inmoral.
La caridad es encomiable.

La falta de voluntad para aceptar la responsabilidad personal es mala
El perdón es bueno.

En cada caso, la “dirección de transferencia” es la misma, al igual que la condición inicial y la condición final deseada.

Entonces cuál es la diferencia? La diferencia en ambos casos es la motivación de las partes, particularmente la de los “favorecidos” o la parte.

“Lo que es mío es tuyo” en contraste con “lo que es mío es mío”.

En el cristianismo, Jesús y el Padre son entendidos como uno. En el contexto de estas preguntas, Él es la parte favorecida, capaz de darnos y para nosotros lo que no podemos apropiarse de nosotros mismos.

¡Grandes preguntas! Voy a responder …

PARTE A
La primera pregunta parece un poco paradójica porque una respuesta afirmativa a esto podría entenderse como una infracción de los valores de los demás.

El orador incluye los valores de los demás cuando declaran que “los individuos deberían ser responsables de sus propios valores y sus consecuencias”, lo que viola inherentemente el principio si podemos inferir que los individuos no son responsables de los valores mantenidos por los demás y sus consecuencias. . El orador “debería” ser responsable de sus propios valores … lo que impide tener una opinión sobre el estado de otras personas.

PARTE B
Para responder a la segunda pregunta, me tomaré la libertad de reformular y simplificar la primera pregunta como una declaración sin la palabra “debería”: “Las personas son responsables de sus propios valores morales / intelectuales y sus consecuencias”. Parece que la idea de que Dios castiga a Jesús por los pecados de otros no se deriva de la lógica de la premisa establecida.

Tendría que reafirmar su premisa para que la lógica se alinee. Aquí hay un intento: “Las personas son responsables de sus propios valores morales / intelectuales y sus consecuencias, así como de los valores morales / intelectuales de otros y sus consecuencias [asociadas]”.

Ahora veamos si la lógica se alinea mejor:
“Jesús de Nazaret [fue] castigado por Dios por el bien de los valores morales / intelectuales de otro individuo y las consecuencias de comportamiento”.

Parece que se alinea mucho mejor con la premisa reformulada. ¡Ahora el dogma común del cristianismo moderno tiene un sentido lógico completo!

“Debería.”

Debería ser algo que no puede presumirse racionalmente a menos que exista una autoridad absoluta e inmutable que tenga la prerrogativa de decidir por todos.

De lo contrario, ¿por decreto de quién es alguien moral o intelectualmente “responsable de sus valores? ¿A quién le deben una explicación o justificación?

Si dices “solo para sí mismo”, todo se vuelve sin sentido, porque no hay nada por lo que puedas medir valores. No hay un estándar que haga que un valor sea mejor que otro, y es cada hombre por sí mismo.

Ser responsable es ser responsable.

Tener un juez absoluto, un Dios que solo decide qué está bien o mal, o qué tiene o no tiene valor intrínseco, es la única forma en que la moral y los valores pueden existir realmente.

Sin Dios, no debería tener moneda fuera de la opinión de todos.

Chrisitanity no tiene absolutamente ninguna tarjeta de “salir de la cárcel”. Sí, algunas denominaciones parecen creer que Jesús nos llevará automáticamente al paraíso sin importar los pecados que cometamos. Sin embargo, este es un nombre inapropiado. Todas
los seguidores deben estar dispuestos a ser responsables de su comportamiento y actuar en consecuencia, a través de acciones y arrepentimiento. El papel de Jesús es perdonar.

Sí, cada individuo será responsable de sus comportamientos.

No, el cristianismo no viola esta responsabilidad individual.
Si un cristiano comete un delito, está sujeto a la ley, debe cumplir su condena o pagar la multa, como todos los demás.

Cada adulto es responsable de sus valores morales, valores intelectuales y comportamiento, de acuerdo con la ley.

Los menores tienen un margen de maniobra bajo la ley.

Los adultos que no pueden superar su adoctrinamiento de la infancia en el cristianismo y observar la ley tienen la misma responsabilidad que aquellos que no fueron adoctrinados en el cristianismo cuando eran niños.

Es por eso que las estadísticas de la prisión son lo que son.

Dios es justo y amoroso. Tendemos a entender esto como algo separado, pero están integrados en las acciones, el carácter y la identidad de Dios.

Inicialmente, el perfeccionismo es imposible, por lo que la gracia y el perdón son componentes éticos críticos.

La ética de Dios es similar a una ética que toma en serio la intención.

El hijo pródigo explica por qué la respuesta amorosa es más importante de lo que merecemos en términos de nociones estrictas de justicia. [Sin embargo, el precio de nuestros pecados ha sido pagado con Jesús.]

Todos merecemos castigarnos. Los que son fieles en relación con Dios obtienen el perdón.

Los caminos de Dios pueden verse extraños desde una perspectiva humana … pero eso no significa que finalmente no tenga el control. Probablemente recuerdes cuando tus padres te castigaron y no entendiste por qué. Puede que la gracia y el amor de Dios no entiendas completamente, pero no debes dejar que eso se interponga en el camino de tener una relación con él.

La respuesta a este tipo de gracia y perdón no debe ser una protesta … sino más bien gratitud y agradecimiento por lo que Dios ha hecho por ti y lo que hará por ti, si tienes fe en Él.

Si esto todavía no tiene sentido, puede ver una película con el tema del Perdón como Les Mis: Les Misérables (2012)
[Supongo que está en iTunes y también puede estar en Amazon Prime]

Cuando una puerta se cierra, otra se abre; pero a menudo miramos tanto y con tanto pesar la puerta cerrada que no vemos la que se nos abrió …
– Alexander Graham Bell