Posiblemente la primera persona que hace la afirmación abierta de que no hay Dios o dioses es Ajita Kesakambali, en el siglo VI a. C. Sus ideas influyeron en la escéptica escuela de pensamiento indio de Charvaka.
Los primeros registros directos de esas ideas son los sutras de Barhaspatya, escritos unos siglos después.
Las ideas de Ajita Kesakambali también se mencionan en los primeros textos budistas y jainistas. Si bien esas fuentes muestran desacuerdo con algunas de sus ideas, este desacuerdo no está relacionado con la idea de no Dios, ya que tanto el Buda Gautama como Mahavira también negaron la existencia de un Dios personal. Sucede que Ajita, Buda y Mahavira fueron todos contemporáneos, por lo que ese es el momento y el lugar donde comenzaron a tomar forma algunas preguntas serias sobre la inexistencia de un Dios.
Quizás le interese esta entrevista simulada sobre la doctrina de Charvaka, donde este libro también se menciona como “El libro de texto moderno más autorizado sobre la filosofía de Carvaka”:
- ¿Por qué los musulmanes persiguieron a los zoroastrianos? ¿Por qué la paz no era una opción?
- ¿El ateísmo se trata de ridiculizar (no creer) algo que se está imponiendo?
- ¿Cuál de estos comportamientos es arrogante: negar la existencia de dioses y deidades debido a la falta de evidencia o reclamar una relación personal con un dios o una deidad creadora, así como un conocimiento especial de sus planes o propósitos con respecto a la humanidad?
- ¿Un ateo necesita definir cuáles serían las condiciones necesarias y suficientes para que algo sea un dios antes de que puedan llamarse ateos?
- Si la existencia de Dios fuera evidente, ¿destruiría eso el libre albedrío?