¿Se puede contar a un budista como ateo ya que el budismo no tiene un Dios o creador todopoderoso?

Aunque hay organizaciones y otras que usan las enseñanzas budistas en sus representaciones, etc., la mayoría ha agregado políticas, reglas y regulaciones para controlar sus rebaños, lo que la mayoría de las veces ahuyenta a la gente de descubrir lo que realmente significa “BUDDHA”. Un tema engañoso que se encuentra en la parte superior de su lista es la negación de Dios. Esto se debe a que la descripción que la mayoría de las personas considera que Dios es, como un hombre en los cielos mirando y controlando todo, no tiene sentido lógico. Y en mi comprensión del budismo, tampoco lo hace una estatua de un Buda de oro. Más bien veo a Buda / Dios o cualquier otro título que se aplique a ser el “poderoso”, como una LEY …

La razón de esto es que la Ley de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora llaman el “campo unificado de todas las conciencias”. En otras palabras, es la esencia detrás de toda existencia y no existencia, la última fuerza creativa detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central. La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ Nam = para despertar y alinearse con el interior de uno mismo) y las oraciones más convencionales es que en lugar de depender de un intermediario para conectarnos con nuestro estado de iluminación, nosotros ‘ somos capaces de hacerlo nosotros mismos tocando directamente en él a través de la vibración de sonido producida por nosotros mismos. Sobre el tema de “¿qué o quién es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios”, como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos? Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de lo que muchos llaman ‘Dios’. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas pueden usarse para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener nuestro receptor encendido, para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos nosotros y todo lo que existe realmente. Cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos ayuda a lograr esto, porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Eso es porque, como mencioné antes, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cuando experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando surge un efecto bueno o malo de nuestro karma Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es la diferencia entre conciencia e inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo. La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’: ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda la existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe. Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande, pequeño, importante o trivial pueda parecer cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas mueren y renacen de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’. ‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. como nuestro entorno Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantar rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde adentro, nos permite perforar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y alcanzar directamente la sabiduría suprema de nuestra vida y la de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer desaparecer nuestros problemas, cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una comprensión y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y formas positivas en las que podemos hacer frente y cambiar nuestras circunstancias negativas por positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de quienes realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y comprender las cosas fuera de nosotros más claramente y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos formamos parte, nos ayuda a conectarnos o atraernos hacia cualquier circunstancia externa o ayuda que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se hace evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de manera regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantamos, más poderoso y rápido será su efecto.

Aunque se supone que el budismo es una filosofía más que una religión, los tailandeses lo adoran como si fuera un dios. Incluso le ofrecen regalos como si su espíritu estuviera presente.

No llamaría entonces a los ateos.

Dicho esto, es posible que alguien siga las enseñanzas budistas y también sepa que él no es Dios.

Sin embargo, esta es raramente la actitud en el profundamente religioso sudeste asiático.

El budismo no tiene una doctrina que les obligue a creer en las deidades.
Tampoco hay doctrina que prohíba a los budistas creer en una deidad.

Por eso tienes budistas teístas y ateos.

Esto implica que las respuestas son: un budista no puede considerarse ateo basándose solo en su budismo.
Es lo mismo que con los estadounidenses, algunos son y otros no

Tengo muchos amigos budistas en Sri Lanka y Tailandia, y he conocido algunos monjes. La forma en que veo las prácticas del budismo me parece fundamentalmente la misma que muchas religiones.

  • La gente reza y hace ofrendas a su Buda por buena fortuna.
  • La gente usa símbolos del budismo para la buena fortuna.
  • Los monjes budistas realizan ceremonias para traer suerte y alejar a los malos espíritus.
  • Se respeta a los monjes budistas y hay ciertas reglas que solo les corresponden.
  • Cuando un monje hace algo malo es un escándalo.
  • Una gran cantidad de superstición se mezcla con las prácticas budistas.
  • Algunas deidades hindúes también son veneradas en el budismo, o deidades taoístas en China / Vietnam.

De ninguna manera llamaría ateos a los practicantes del budismo en estos países.

Sin embargo, se dice que cuando el Buda alcanzó la iluminación, el creador Diety Brahma lo instó a enseñar a los demás lo que había experimentado.
El impetuo en sus enseñanzas es aprender cómo experimentar la realidad tal como realmente existe para que el sufrimiento de nuestros propios delirios pueda ser detenido. Buda solo se centró en lo que lo llevaría a uno a este objetivo. Adorar a un Dios solo sirvió como una distracción camino hacia la iluminación.
Sus amigos y cualquier monje que colocaría su sistema de creencia como superior sobre los demás son ellos mismos quienes están siendo guiados en la dirección equivocada en su propia liberación, en cambio uno debería dejar todo … porque realmente no hay nada a lo que aferrarse.

El Buda no era ateo. Gautama Buda no usó los nombres de las deidades debido a los muchos conceptos supersticiosos sobre los muchos dioses. Todos los seres conscientes son una extensión del Dios Creador y pueden ser llamados dioses. Esto incluye ángeles, maestros ascendidos y humanos.

Gautama Buda ha dicho que no habría budismo sin Dios. Gautama Buda es un maestro ascendido que enseña desde el reino ascendido. Ver dictados organizados por el Maestro – Buda Gautama

El budismo estricto no tiene deidades, por lo que es ateo. Pero hay religiones, que tienen deidades, que se hacen llamar budismo.

Depende de cuánto crecimiento haya ganado el profesional, o en qué etapa se enfrente el profesional.

El budista religioso, ve a Buda como un mortal evolucionado hacia un ser inmortal al alcanzar la iluminación y convertirse en una de las muchas deidades de su cultura. Es imprescindible actuar bien para recibir un buen karma en la vida o en un reino celestial llamado Nirvana.

Un hippie de la Nueva Era que medita mucho, busca o anhela la iluminación. Medita para entrar en un estado especial de mentalidad, y cree que es su crecimiento espiritual. Puede alucinar sin drogas, hacer proyecciones astrales y otras cosas elegantes.

Un practicante avanzado, el que abraza la vida por completo. La realidad es la realidad misma. No vive con ideas o creencias, sino con la vida misma. El que no piensa mucho, pero vive.

No. El ateísmo contra el teísmo proviene de la noción errónea de una falsa dualidad de que Dios está de alguna manera separado de nosotros.

El budismo nos da la idea correcta de Dios como nuestro propio sacrificio, auto similar, nuestro verdadero yo.

Los budistas no niegan nuestra propia divinidad.

Como Swami Vivekananda lo dijo acertadamente: el único ateo es el que no cree en sí mismo.

Cuando se le preguntó si había un Dios, se informó que el Buda respondió, parafraseando: esa pregunta es irrelevante para la iluminación.

Algunas escuelas budistas, como la tibetana, permiten la existencia de deidades (o su equivalente). Otros son más claramente agnósticos.

Quizás la respuesta más simple: a los budistas generalmente no les importa si hay un Dios o no.

La mayoría de los budistas que conozco y yo mismo, nos consideramos ateos.

Si. Era ateo mucho antes de ser budista, y ahora soy ambos.

El ateísmo es simplemente la posición de no aceptar las afirmaciones de que existen dioses. Si uno no cree en ningún dios, independientemente de qué más cree o no, entonces, por definición, es ateo.

Depende de la persona, como son la mayoría de los memesets. Desde mi punto de vista, dejar la mitología de la creación también parece haber disminuido la vibra nerviosa. Felicitaciones por eso.

El budismo también tiene aplicaciones más prácticas para personas reales, y tengo que decir, aplicaciones prácticas más refinadas. Estoy pensando en el variado paladar de formas de meditación disponibles, en comparación con rezar siempre a algún personaje irreal externo.

Aquellos que se consideran un paso por encima aún no lo entienden.

Shakyamuni desvió las preguntas de las deidades porque estaba interesado en ayudar a las personas a vivir bien en su vida diaria superando los delirios.

No deberías intentar caminar sobre terreno irregular con los ojos en el cielo …

Bueno, como dice mi biografía … El budismo es inusualmente compatible con el ateísmo, pero no creo que se pueda decir que los budistas son ateos.