Soy el otro lado de Min Khin Kyaw: sé más sobre las reglas monásticas católicas que las budistas.
Los monasterios católicos tienden a organizarse en órdenes, especialmente los benedictinos y sus ramificaciones, aunque existen algunos monasterios basilianos.
El impulso monástico entró en la comunidad cristiana, especialmente en Egipto (SS. Anthony del desierto y Pachomius) y luego en Siria y otros centros: Capadocia, África del Norte, el valle del Ródano, entre otros centros tempranos. Fue por el deseo de una vida cristiana más deliberada y dedicada a buscar a Dios y vivir una vida centrada en Dios. Entonces, por ejemplo, los Padres del Desierto emprendieron un trabajo simple como tejer ramas de palma en esteras, y un monje, demasiado lejos del mercado para vender sus esteras, solía destejerlas y luego volver a tejerlas cuando salía corriendo. de material. Pero estas tareas simples y repetitivas permitieron que los monjes se dedicaran a la oración, especialmente a recitar los salmos.
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Actualmente, quizás las descripciones clave de la vida monástica católica se encuentran en cosas como los votos y nuestros lemas.
Comience con los votos. Nosotros, como benedictinos, hacemos votos de estabilidad, conversio morum y obediencia. La estabilidad nos compromete con una comunidad en particular, que es nuestro hogar. Esto también significa que cada comunidad es ligeramente diferente, con diferentes costumbres, prácticas y tradiciones.
Conversio Morum es difícil de traducir, lo mejor podría ser el compromiso con “una forma de vida monástica” o con una conversión continua de la vida. Refleja nuestra dedicación para abrazar una vida que busca a Dios, sin estar satisfechos con el progreso que hemos realizado hasta la fecha. También suele ser donde colocamos los otros dos “consejos evangélicos” de pobreza y castidad: ser un monástico (soltero) impide el matrimonio y la vida familiar, e incluye la dependencia de nuestra comunidad para nuestras necesidades. (Tenemos votos impares, porque somos anteriores al desarrollo de los votos tradicionales).
La obediencia es un compromiso de seguir la voluntad de la comunidad, especialmente según lo expresado por sus superiores.
A continuación, lemas. Hemos recogido bastantes a lo largo de los años.
Una muy temprana es ” Pax ” o paz. La vida monástica es llevarnos a la paz de Dios en nuestros corazones, pero también conduce a una vida de paz, deliberación y tranquilidad. Necesitas silencio, dentro y (idealmente) también afuera, si quieres escuchar el llamado de Dios regularmente. Y es de la paz interior que cultivamos que podemos ofrecer paz a los visitantes y a los demás.
” Ora et labora ” es otra. Traduce “Oración y trabajo”, no “la oración es trabajo” ( = ora est labora ) como a menudo se dice erróneamente. Resumió las partes principales de la vida monástica: la oración diaria (tanto juntas en la comunidad como individualmente) y el trabajo, porque no somos ángeles y disfrutamos comer regularmente. Trabajamos para apoyarnos a nosotros mismos como comunidad y para que quede algo para la caridad. En cierto modo, cuando funciona, tenemos el ideal con el que los comunistas solo soñaron: “De cada uno según su capacidad; a cada uno según su necesidad”. Pero entonces, somos comunistas, comunistas teístas.
Ah, y para responder a la publicación original un poco más directamente: las Reglas. Nuestras reglas tienden a ser escritas por el fundador (Regla de Benedicto, Regla de Basilio, Regla de Agustín), pero debido a que fueron escritas hace mucho tiempo para otra cultura, no necesariamente las tomamos literalmente. Nos gusta pensar que mantenemos el espíritu y lo adaptamos a la era moderna en que vivimos (la Regla de Benedicto por alguna extraña razón no menciona cómo tratar los automóviles o las computadoras en la vida monástica). Algunas cosas que guardamos, como el Abad como jefe del monasterio, elegido por los monjes; otros de los que nos hemos alejado, como dormir en dormitorios o asegurarnos de decir todo el Salterio en una semana, en las horas de oración de Matins, Lauds, Prime, Tierce, Sext, None, Vespers y Compline.
De hecho, nuestras reglas oficiales no se encuentran en la Regla de Benedicto en absoluto: son las Constituciones y el Directorio de cada Congregación Benedictina, más la costumbre de cada casa. El RB es nuestro patrimonio, pero ya no es una lista de reglas oficiales.
Al igual que los monasterios budistas, sospecho que muchas de nuestras reglas se desarrollaron a partir de monjes que se equivocaron de alguna manera, pero la Regla de Benedicto, como otras, fue recopilada y editada por una persona (s) específica en un momento y lugar específicos, tomando de tradición lo que vio fue bueno, y destilando a lo que se necesitaba.