La mayoría de los budistas no indios no tienden a apreciar el cambio radical provocado en el budismo por el Dr. Ambedkar. No creen que el hinduismo y el budismo sean enemigos de la ideología del otro. Además, están menos preocupados con la gran pregunta de por qué el budismo desapareció de la India, la tierra natal de su nacimiento. Algún tiempo antes publiqué esta pregunta en el muro de uno de mis amigos budistas no indios; Sin embargo, no pude obtener un solo comentario en la respuesta. Esto muestra hasta qué punto estos tipos se preocupan por las preguntas reales que son vitales para el renacimiento del budismo en la India. Estos tipos no indios, la mayoría de ellos, practican el culto Mahayana del budismo que se opone a la esencia del budismo mismo. El Dr. Ambedkar no tuvo la suerte de tener tiempo y oportunidades suficientes para cumplir su ambiciosa misión de establecer su forma racionalista de budismo. No había tenido tiempo suficiente para viajar a Japón, Corea, Rusia y la mayoría de los otros países budistas. Por lo tanto, estos becarios no están bien informados sobre el Dr. Ambedkar y sus contribuciones, ni les importa saberlo. Aunque Ambedkar participó en las conferencias budistas celebradas en Katmandú y Rangún, aún no se sabe qué impacto creó el gran líder en estos tipos no indios. Tenemos esperanzas con una noticia reciente sobre sus estatuas erigidas en Japón. Estas estatuas pueden provocar sus pensamientos.
Fadnavis presenta la estatua de Ambedkar en el equipo universitario de Japón
Patrimonio de Japón presentará estatua de Ambedkar – Times of India
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