¿Por qué algunos chiitas afirman que el profeta Mahoma fue envenenado por Aisha y Hafsa?

Breve respuesta:

Hay 2 narraciones sobre la muerte del profeta Mahoma. Algunos, en su mayoría sunitas, dicen que murió naturalmente de una enfermedad. Otros creen que fue envenenado hasta la muerte. El segundo punto de vista es más famoso entre los sunitas y los shiits. Entre los que dicen que fue envenenado, la mayoría cree que fue una niña judía quien hizo esto después del evento de Kheibar. Aunque algunos, según una narración en algunos documentos sunitas, persisten en el hecho de que Ayesha lo envenenó. Para obtener más información, lea lo siguiente. Como resultado, la calidad de la muerte de P. Muhammad no está totalmente clara en la historia .

Respuesta detallada:

Hay 2 narraciones sobre la muerte del profeta Mahoma:

1- Algunos historiadores, entre ellos la mayoría de los sunitas, dicen que naturalmente murió de enfermedad.

2- Otros dicen que fue envenenado hasta la muerte. (Esta narración es más famosa entre los shiits y los sunitas).

Ahora la pregunta es: si fue envenenado, ¿quién lo envenenó?

1- Algunos historiadores sunitas (entre ellos Tabari en History of Tabari, v.2, p.138 / Ibn Hisham en Sirat al- Alnabaviah, v.3, p. 352 / Ibn Asir en Al-kamel Fi Al-Tarikh, v.1, p.598-599 / y algunos otros) o Shiits (entre ellos Majlesi en Jala al oiun, p 82-83 / Koleini en Osul al- Kafi, v.2 / sheikh Tousi en Tahzib al-Ahkam, v .6, p.2 / etc.) creen que una niña judía llamada Zeinab, la hija de Hares, que culpó al profeta Mahoma por la muerte de la mayoría de su familia, lo envenenó después del evento de Khaibar.

Ahora, por un lado, debemos tener en cuenta que el profeta Mahoma fue envenenado en el séptimo año de Hijrat (migración) mientras murió en el 11. Es por eso que algunos dicen que es difícil creer que murió de veneno. Por otro lado, según algunas narraciones, el propio profeta Mahoma le dijo a la madre del boshr Ibn bara en el momento de su muerte que la enfermedad era del veneno que fue alimentado después del evento de Kheibar.

2- Según una narración especial, narrada en algunos libros (entre ellos Sahih Bokhari, v.4, p.1618 / Sahih Muslim, v.4, p.1733 / Al-Maghazi, v.5, p.2159 / etc. .), Se citó a Ayesha diciendo: “Puse a la fuerza algo de medicina en la boca del profeta Mahoma. Luego me señaló con su mano mostrando que no debería hacer esto. Pensamos que esto se debe a que a una persona enferma no le gustaría ninguna droga … “es por eso que algunos hacen una pregunta aquí:

¿Por qué Ayesha y las otras personas no escucharon a P. Muhammad? Esto fue mientras ella sabía que el Corán dice: “… y lo que sea que el Mensajero te dé, acéptalo, y de lo que él te prohíba, mantente alejado y ten cuidado con (tu deber para) Allah …” [cap. Al-Hashr, ver.7] y que: “Tampoco habla por deseo. No es más que revelación lo que se revela ”[cap. Al-Najm, ver. 3-4]

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No sé nada de esto ni he escuchado a un chií que lo reclame. Lo que he visto son algunos videos de You Tube con algunas personas con barba que hacen afirmaciones fantásticas como estas; No sé si son chiitas o sunitas o algunos sionistas, como de costumbre, esparciendo confusión entre las filas musulmanas.

Siento que hay una gran cantidad de malentendidos entre los chiítas y sunitas y ya es hora de que se aborden de frente. Los sunitas se sienten traicionados cuando los chiítas no respetan a los primeros tres califas y a otros miembros de la familia del Profeta: merecen nuestro mayor amor y respeto. Los chiítas se quejan de que los sunitas no reconocen los sacrificios realizados por los nietos del profeta, los imanes Hassan y Hussain y los sunitas no han hecho lo suficiente para disipar esta noción. Los sunitas sienten que los chiítas han asignado algunos atributos divinos a Hazrat Ali y esto es un compromiso con “tauheed”, el carácter monoteísta del Islam. Estas y otras cuestiones nunca serán acordadas por todas las partes interesadas, pero al menos los ulama de las dos partes pueden reunirse y trabajar para desarrollar la confianza y el entendimiento mutuos.