Esa es una muy buena pregunta.
La respuesta simple es que primero debes saber cuál es la voluntad de Allah. Obviamente, esto puede entenderse leyendo el Corán y las enseñanzas del Profeta Muhammad (sallAllahu alaihi wassallam) a través de su Sunnah / Hadith. Una vez que lo sabes, puedes averiguar si se te ocurre un pensamiento desde dentro de tus deseos, si realmente está en conformidad con la voluntad de Allah o en oposición a él. ¡Pero también hay una trampa!
Cada deseo tuyo que esté de acuerdo con la Voluntad de Allah no significa que sea realmente Su Voluntad en ese momento. Esto puede entenderse por un relato de uno de los primeros santos del Islam, su nombre era Owais Al Qarni (ra).
Owais vivía en Yemen con su madre, que también era muy vieja y ciega. Ella no tenía a nadie que la cuidara, excepto Owais (ra). Fue muy piadoso y escuchó sobre un hombre llamado Profeta Muhammad en Medina que predicaba el mensaje del Islam. Esto le atrajo mucho y deseaba y deseaba unirse a él en su lucha y convertirse en uno de los compañeros. Le pidió permiso a su madre, quien se negó a que la dejara, pero le permitió ir a Medina (donde estaba el Profeta en ese momento), encontrarse con él y regresar sin demoras. Después de prometerle a su madre que llegó a Medina solo para descubrir que el Profeta estaba lejos de casa. Según lo prometido, dejó inmediatamente a Medina y regresó a Yemen. El Profeta después de regresar sintió que esta persona especial había venido. Rezó abundantes bendiciones por él y les dijo a sus compañeros lo grandioso que es este hombre por servir a su madre y no estar con ellos. Uwais al-Qarani – Wikipedia
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La moraleja de esta historia es que, ¿qué podría ser mejor virtud que unirse a un Mensajero Final de Allah para la humanidad, ser parte de sus luchas y ayudar al Deen (forma de vida) de Allah? Pero lo que era aparente virtud no era una virtud real. De hecho, la voluntad de Alá estaba en que Owais (ra) se quedara con su madre y la cuidara en lugar de unirse al Profeta y sus compañeros, a pesar de que el Corán aparentemente llora a quienes ayudan a Alá y a Su Mensajero. ¡Las oraciones del Profeta por él fueron una confirmación de su bendita elección!
(Al Quran 17:11) Como es, el hombre [a menudo] ora (y desea) por cosas que son malas como si estuviera orando por algo que es bueno: porque el hombre es propenso a ser apresurado [en sus juicios].
La precipitación de la que Allah (swt) habla es parte de las debilidades en la naturaleza humana con las que Allah nos creó. Por lo tanto, hay que tener cuidado ya que a veces hay una línea muy delgada entre la voluntad de Alá y nuestros deseos. Nuestros deseos pueden pasar por alto su verdadera voluntad debido a que no está de acuerdo con nuestros deseos. Aquí es donde generalmente las personas muy religiosas (o no muy practicantes también) tropiezan cuando siguen mandamientos religiosos.
Un buen ejemplo es un incidente de la vida de Jesús, hijo de María (la paz y las bendiciones sean con ambos). Un día Satanás vino a Jesús (alaihi salaam) y le dijo ‘Di No hay dios sino Alá: la ilaha ilAllah ‘. A lo que Jesús (alaihi salaam) respondió: “Sin duda lo que dijiste es verdad, pero ¿por qué debo hacer lo que quieres que haga?”. (Ihya ulum id-deen – Imam Ghazzali). Esta es una distinción interna con la que Allah bendice a los creyentes para distinguir entre pensamientos verdaderos y pensamientos falsos si realmente son conscientes de Él.
(Al Quran 7: 201) En verdad, los que son conscientes de Dios se piensan a sí mismos [de Él] cada vez que alguna sugerencia oscura de Satanás los toca .
Los siguientes versículos del Corán también implican una advertencia a esa mentalidad que sigue los deseos mientras se piensa que están haciendo todo de acuerdo con la Voluntad de Allah:
(Al Quran 18: 103–104) Diga: ” ¿Les diremos a los más grandes perdedores con respecto a (sus) acciones”? Aquellos cuyos esfuerzos se han desperdiciado en esta vida mientras pensaban que estaban adquiriendo el bien por sus acciones. ‘
Curiosamente, Ali Ibn Abi Talib (ra), uno de los principales compañeros del Profeta y su cuarto sucesor, a quien el Profeta llamó ‘Puerta de la ciudad del conocimiento’ se refirió al significado en lo anterior (pero no lo restringió) a Las acciones de Khawarij (disidentes), los primeros extremistas musulmanes que aparecieron en la historia del Islam. Pensaban que sus acciones estaban de acuerdo con el Corán mientras que en realidad estaban siguiendo las órdenes de sus deseos. Los mejores perdedores con respecto a (sus) hechos
(Al Quran 8:29) ¡ Oh ustedes que han alcanzado la fe! Si sigues consciente de Dios. Él te dotará de un estándar para discernir lo verdadero de lo falso
Por lo tanto, es Taqwa (conciencia de Allah) que ayuda a los creyentes a determinar si sus deseos están realmente de acuerdo con la voluntad de Allah o no porque los deseos surgen de nuestros deseos que son parte de Nafs (el ser humano y los deseos).
Es por esta razón que el Profeta Muhammad (SallAllahu alaihi wassallam), después de regresar de la batalla, dijo a sus compañeros: ” Han regresado de jihad asghar (la lucha menor) a la jihad akbar (la lucha principal) “. mal que aparece dentro de nuestros Nafs (yo y deseos humanos) que provoca sugerencias en nuestros corazones, como una gran yihad (lucha).
Por lo tanto, nuestros deseos siempre deben guiarse por la Razón, la Revelación (Corán y Hadith) y, lo más importante, por la Creencia y Taqwa (conciencia de Allah), luego insh’A’Allah (Dios dispuesto) no podemos dudar en determinar si nuestros deseos están de acuerdo con la voluntad de Allah o No.