Ramayana fue y siempre ha girado sobre Rama, Sita, Lakshmana y Ravana. Es una historia del exilio de Ram, el secuestro de Sita y la guerra emprendida contra Ravan para rescatar a Sita. Así es como la gente recuerda esta gran epopeya. Hay tantos personajes que han desempeñado sus papeles tan eminentemente y han contribuido igualmente que han sido empujados a la oscuridad. Ramayana no solo trata sobre Ram, Sita, su matrimonio, su exilio, etc. Tiene muchas otras historias que contribuyeron a la trama principal y también hablan sobre muchos otros personajes. Uno de esos personajes más descuidados es URMILA, la hermana de Sita, que es el héroe de la épica. La galardonada autora Kavitha Kane ha prestado su voz a ese personaje perdido a través de su libro SITA’S SISTER. El título en sí mismo está extremadamente bien pensado, fiel a la vida que pasó en sombra y eclipsado. Aquí Urmila es retratada como una joven princesa delicadamente bella y enérgica que conoce su mente y no tiene reparos en expresarla también. Ella no es la que quiere vivir en la ilusión o cualquier mundo de fantasía. Ella se presenta como una persona que reconoce y acepta sus situaciones con gracia, ya sea por ser un segundo violín para la hermana mayor adoptada Sita o por someterse al hecho de que su esposo seguiría comprometido con sus deberes fraternales por encima de ella. Pero esto no la empuja hacia abajo sino que ella corresponde el favor al ser una fuente de fortaleza para sus seres queridos. Ella muestra el temple y la fortaleza para proporcionar el anclaje a su familia, ya sea su parental o más tarde su parentesco marital. Ella hace todo lo posible para coser las relaciones y mientras lo hace, plantea algunas preguntas muy pertinentes de vez en cuando. Su disgusto expresado por la decisión de Bharat de pasar los próximos 14 años en Nandigram es un claro ejemplo de su nervio confiado e intrépido. Ella cuestiona su dharma hacia su esposa Mandavi – ‘hemos hablado de todo tipo de dharma – del padre y los hijos, del rey y los príncipes, del brahmán y el kshatriya, incluso de la esposa del marido. Esta historia recuerda con fuerza los recuerdos de Saket de MaithiliSharan Gupt, otro que deben leer los conocedores de la mitología y los apreciadores de la sutil banda de emociones humanas. ¿Pero no hay dharma del esposo para su esposa?
No puede haber ninguna sorpresa en el frente de la trama, sin embargo, la narrativa desde la perspectiva de un personaje diferente hace que parezca tan singularmente distinto. Algunos otros personajes que hacen sentir su presencia significativamente en la historia son la madre Sunaina y Lakshman. Aunque es una reina, Sunaina es una madre primero y quiere la felicidad de sus hijas, incluso si eso significa ignorar las ataduras políticas. La parte donde confiesa su conducta frente a Urmila, seguramente tocaría los acordes internos de los lectores. ‘Probablemente esperaba demasiado de ti. O, porque sentí que eras mía, la hija de mi carne y hueso, a diferencia de Sita o los sin madre Mandavi y Kirti. Por eso los protegí en exceso, pero para ti fue más duro.
Lakshman siempre ha dado la impresión de ser una persona devotamente comprometida con sus deberes fraternos a lo largo de su vida y sus relaciones y vínculos personales nunca emergen en la prominencia. Pero en la Hermana de Sita, se presenta como una persona igualmente vulnerable y emocional que cualquier otra persona. También necesita a alguien de quien pueda obtener su tesoro de fuerza. Para cumplir con sus elevados ideales, depende de dos mujeres en su vida: su madre y su esposa. La separación de su esposa no es menos tortuosa para él tampoco, pero él quiere que su ‘Mila’ se lo haga más fácil porque él reconoce lo que ella es, en su vida ‘tú eres mi fortaleza pero también mi debilidad’.
El lenguaje de Kavita Kane tiene una sensación contemporánea, lo que hace que la narración sea más relatable para los lectores actuales. Además, algunas de las preguntas que se plantean en la narrativa parecen igualmente relevantes. Personalmente, no veo nada de malo en redefinir y volver a analizar la antigua mitología. Creo firmemente que la forma en que se comprende, analiza y presenta cualquier historia (épica o de otro tipo) tiene mucho que ver con una miríada de factores: el tiempo y la mentalidad, las costumbres y la cultura predominantes de esa época. Entonces, cuando experimentamos una metamorfosis casi completa de nuestra sociedad con el tiempo, tal vez la mitología también busca redefiniciones de vez en cuando. No puedo evitar citar algunas perlas de sabiduría del libro … cuando el amor supera el deber, es la salvación. La infelicidad nos absorbe a nosotros mismos, nos hace pensar solo en uno mismo, en el dolor y en la miseria que estamos sufriendo. Solo con el desapego uno aprende el valor del amor versus el rango de emociones: el exilio del apego.
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