del SHIVA MAHA PURANA – Libro Supremo de Dios (simplificado)
[1.1.4] la grandeza de Shiva Linga
Vishnu se originó de Shiva; Brahma se originó de Vishnu
Al adorar al Shiva-Linga, una persona puede lograr la liberación de todas las ataduras del mundo. Lord Shiva es la manifestación de Dios (Nishkal) mismo. Debido a su belleza divina, se llama Shiva con forma (Saguna o Sakal); sin ninguna forma o cualidades, se le llama (Nirguna).
En el primer kalpa (ciclo de tiempo de 4 yugas) de Swetvarah, hubo una batalla entre Lord Brahma y Lord Vishnu para demostrar quién era superior. Lord Shiva se manifestó ante ellos y les mostró su forma en forma de Shiva-Linga. A partir de entonces, el Shiva-Linga se hizo famoso.
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[1.1.5] Las Deidades van a la montaña Kailash
Nandikeshwaji nos cuenta sobre la batalla entre el Señor Brahma y el Señor Vishnu. Mientras viajaba, el Señor Brahma llegó a la morada del Señor Vishnu, encontrándolo descansando en Shesh-Nag (sofá reclinable con dosel), siendo atendido por Garuda (águila divina) y otros asistentes. Cuando Lord Brahma vio que Vishnu no se levantaba para recibirlo, se enojó mucho.
Se libró una batalla entre ellos durante mucho tiempo. Todas las deidades del cielo llegaron para ver la batalla. Se preocuparon mucho cuando no había señales del final de la batalla. Decidieron ir a Lord Shiva para pedirle ayuda.
[1.1.6] Anaal-Stambh (el Pilar de Fuego)
Aunque Lord Shiva lo sabe todo, fingió ignorancia, preguntando sobre el bienestar del mundo. Las deidades le contaron sobre la batalla que se libraba entre Brahma y Vishnu. Así que el Señor Shiva envió cien de sus ganas (ángeles) para pacificarlos. Él mismo también fue, acompañado por Shakti abordado en un carro.
Cuando Lord Shiva llegó allí, vio que Brahma y Vishnu estaban a punto de usar sus armas mortales (nucleares): Maheshwar y Pashupat. Temeroso de la destrucción que podrían causar estas armas mortales, Lord Shiva se manifestó en forma de ‘Analstamba’ (pilar de fuego) entre ellos. Brahma y Vishnu lanzaron sus armas que cayeron en la columna de fuego y fueron destruidas.
Brahma y Vishnu se sorprendieron mucho al ver la columna de fuego tan enorme que alcanzó el cielo y penetró en la tierra. Vishnu bajó al ‘Patal’ (mundo abisal) para encontrar la base de ese ‘Pilar de fuego’. No tuvo éxito y regresó.
Brahma se transformó en un cisne y voló hacia el cielo para encontrar el final del pilar. En el camino, se encontró con una flor marchita ‘Ketaki’ que todavía tenía algo de frescura y fragancia.
Lord Shiva sonrió ante los inútiles intentos de Brahma y Vishnu. Como resultado de su sonrisa, la flor Ketaki cayó de la rama. La flor Ketaki le dijo a Brahma que había estado presente desde el comienzo de la Creación, pero que no sabía sobre el origen de ese ‘Pilar de fuego’. La flor aconsejó a Brahma que no intentara averiguarlo, pero no sirvió de nada.
Brahma le pidió a la flor Ketaki que yaciera frente a Lord Vishnu, diciendo que él (Brahma) había tenido éxito en encontrar la parte superior de esa columna de fuego. La flor de Ketaki estuvo de acuerdo. Ambos fueron a decirle a Vishnu que Brahma había visto el final del Pilar de fuego. Ketaki flor dio testimonio. Vishnu aceptó la superioridad de Brahma.
Lord Shiva se enojó mucho con Brahma. Él procedió a castigar al Señor Brahma por su falsedad. Lord Vishnu le pidió a Lord Shiva que perdonara la vida de Brahma. Lord Shiva se complació con Vishnu y le dio el mismo estatus que el suyo.
[1.1.7] Shiva obliga a Brahma
Nandikeshwar continúa la historia
Después de darle a Vishnu el mismo estado que a Él mismo, el Señor Shiva abrió su tercer ojo, y de él manifestó ‘Bhairav’.
Le ordenó a Bhairav que matara a Brahma. Bhairav cortó la quinta cabeza del Señor Brahma con su espada. Brahma se aterrorizó y temblaba de miedo. Lord Vishnu sintió pena por su condición y le pidió a Lord Shiva que lo perdonara. El Señor Shiva luego detuvo a Bhairav, pero le dijo a Brahma: “Hablaste No Verdad con el deseo de ser adorable. Es mi maldición que nadie te adorará. Tendrás solo cuatro cabezas.
Cuando Brahma pidió perdón. Lord Shiva siente lástima por
Brahma le dio la bendición de ser la deidad que preside todos los yagyas (ritual realizado frente a un fuego sagrado). La flor Ketaki también tenía prohibido ser utilizada durante el culto. Pero cuando la flor Ketaki se disculpó, Shiva le dio la bendición de que sería afortunado de ser ofrecido al Señor Vishnu durante la adoración.
[1.1.8] Consagración de Maheshwar
Lord Vishnu y Brahma saludaron a Lord Shiva, le ofrecieron un asiento y lo adoraron. Esta fue la primera vez que Brahma y Vishnu adoraron al Señor Shiva. Shiva estaba muy complacido. ‘Shiva-ratri’ (Noche de Shiva) se ha seguido celebrando desde ese día.
Este día en particular es el día más propicio para la adoración de nuestro Señor Shiva. Un devoto que ayuna en Shivratri, comiendo solo frutas, alcanza virtudes equivalentes a la adoración realizada durante todo el año. El propio Señor Shiva ha dicho a las deidades que se manifestó en la forma del ‘Pilar de Fuego’ en el mes de Agahan, durante la constelación de Ardra.
También dijo: “Quien me adora en esta noche de Shiva (Shivratri) o me adora en mi forma de linga es más querido para mí que ‘Kartikeya’ (el hijo de Shiva). El lugar donde me manifesté en la forma del ‘Pilar de fuego ‘se hará famoso como Lingasthan.
Debido a su parecido con la ‘Montaña de Fuego’, también se conocerá ‘Arunachal’ “.
Más tarde, Shiva volvió a la vida a todas las personas que habían muerto en la batalla entre Brahma y Vishnu.
[1.1.9] Omkar (OM / AUM)
El Señor Shiva luego predicó a Brahma y Vishnu sobre los cinco deberes llamados ‘Panchakritya’. Dijo que ‘Shrishti’ (Creación), ‘Sthithi’ (Posición), ‘Samhar’ (Aniquilación), ‘Tirobhav’ (Ocultamiento) y ‘Anugrah’ (Obligación o Bondad) son los cinco deberes con los que funciona este mundo.
La fuente de este mundo es ‘Sarga’ (Naturaleza). El establecimiento de este mundo es ‘Stithi’ (posición). La tendencia de este mundo a destruir es ‘Samhar’ (Destrucción). El sentimiento de ausencia de este mundo es ‘Tirobhav’ (Ocultamiento) y ‘Moksha’ (Salvación) es ‘Anugrah’ (Obligación).
Lord Shiva explicó que los primeros cuatro deberes ayudan a la crianza del mundo, y el quinto deber: ‘Anugrah’ (Obligación) pertenece al Dador de ‘Moksha’ (Salvación).
El Señor Shiva también les dijo a Brahma y Vishnu que los había bendecido a ambos para que se ocuparan de los dos deberes, Shrishti y Sthiti.
A Rudra y Mahesh (formas de Shiva) se les ha confiado el trabajo de Sanhar y Tiribhav.
“El quinto deber, Anugrah, lo he cumplido”, dijo Shiva.
Después de describir la asignación de los cinco deberes, Lord Shiva les describió el significado de ‘OMKAR’. Dijo que OMKAR significaba el mundo y contenía el poder de Shiva y Shakti. Este poderoso mantra ofrece todo tipo de logros mundanos, así como la salvación.
Entonces el Señor Shiva inició Brahma y Vishnu con el mantra ‘OMKAR’ (OM). También les enseñó la importancia de la adoración de Shiva-linga.
[1.1.11] Peregrinaciones sagradas de Shiva
Hay numerosos lugares de peregrinaciones relacionados con Shiva a orillas del río Ganges y el río Indo. El río Saraswati se considera un río sagrado.
Hay templos famosos del Señor Shiva en Kashi, Naimisharanya, Badrikasharam, Kedar y más.
Hay muchos templos de Shiva a orillas de ríos sagrados como Ganges, Yamuna, Saraswati, Godavari, Narmada, Kaveri, Sarayu, Tungabhadra y más.
Adorar a Shiva en estos lugares otorga virtudes que no disminuyen y libera al hombre de todos sus pecados.
[1.1.13] Dharma (el camino correcto)
El invirtuosismo invita al dolor, mientras que el virtuosismo otorga alegría y felicidad.
[1.1.14] Adorando a Shiva
El virtuosismo realizado con un corazón puro no es en vano.
[1.1.17] Bondage y salvación mundanas
Los sabios le pidieron a Sutji que explicara el significado de ‘Bondages of Life’ y ‘Salvation’. Hay ocho tipos de ataduras que un hombre siente en esta tierra; el alma se libera después de liberarse de estas ocho ataduras:
1. Naturaleza
2. Inteligencia cualitativa
3. Ego
4. sonido
5. Toque
6. Apariencia
7. sabor
8. olor
“Cada alma está vinculada por estos ocho aspectos de la Naturaleza. Las acciones realizadas como resultado de estas ataduras se llaman ‘Karma’ (acciones realizadas como resultado de las ataduras). Un hombre cosecha los frutos de sus acciones, ya sean buenas o malas. o disfruta de los placeres o sufre dolor, debido a este Karma “.
El alma renace en un ciclo atado por los efectos de sus Karmas. Los ocho Chakras son las ocho formas de la naturaleza. Shiva está fuera del alcance de estos ocho chakras. Él tiene el control total de estos ocho chakras. Entonces, un hombre puede liberarse de las ataduras de este mundo SOLO adorando a Shiva Linga. El linga es tanto grosero como sutil.
[1.1.18] Adoración de Parthiva Linga
El sabio Sutji explica la grandeza de adorar a un Parthiva Linga:
El Parthiva Linga es el más supremo entre todos los Shiva-Lingas. Todas las aspiraciones de las deidades, así como de los humanos, se cumplen con la adoración del Parthiv Linga.
Durante la era de Satya-Yuga, la joya se consideraba de primordial importancia.
Durante Treta-Yuga, el oro fue de primordial importancia.
Durante Dwapar-Yuga, Mercurio tuvo una importancia primordial.
En nuestra era actual de Kali yuga, un Parthiva Linga tiene este lugar de honor.
Al igual que Ganga entre los ríos, Kashi entre los lugares sagrados de las peregrinaciones, y Omkar (OM / AUM) entre todos los mantras se consideran superiores, de la misma manera que Parthiva Linga se considera el supremo entre todos los Linga. Adorar a un Parthiva Linga con un ‘Nishkam bhava’ ayuda al hombre a alcanzar la liberación “.