En el Bhagavad gita, el Señor Krishna dice esto:
Los hombres en este mundo desean tener éxito en actividades fruitivas y, por lo tanto, adoran a los semidioses. . Bg 4.12
Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales se rinden a los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de la adoración de acuerdo con su propia naturaleza. Estoy en el corazón de todos como la Superalma. Tan pronto como uno desea adorar a algún semidiós, mantengo su fe firme para que pueda dedicarse a esa deidad en particular. Dotado de tal fe, se esfuerza por adorar a un semidiós en particular y obtiene sus deseos. Pero en realidad estos beneficios son otorgados solo por mí. Los hombres de pequeña inteligencia adoran a los semidioses, y sus frutos son limitados y temporales. Los que adoran a los semidioses van a los planetas de los semidioses, pero mis devotos finalmente alcanzan mi planeta supremo. Bg 7.20 – 23
Aquellos que son devotos de otros dioses y que los adoran con fe en realidad solo me adoran a mí, oh hijo de Kunti, pero lo hacen de manera incorrecta. Bg 9.23
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Pero aquellos que Me adoran, renuncian a todas sus actividades y se dedican a Mí sin desviarse, se dedican al servicio devocional y siempre meditan en Mí, habiendo fijado sus mentes en Mí, hijo de Prtha; para ellos, yo soy el libertador rápido. del océano de nacimiento y muerte. Bg 12.6-7
Para entender esto, uno debe saber la diferencia entre los semidioses y Dios mismo.
Los semidioses son jiva tattva, y Dios mismo es Visnu tattva.
Cuando Krishna dice “Yo”, además de significarse a Sí mismo (Krishna), también se refiere a todo Visnu tattva, la manifestación completa de Dios. Krishna, Balarama, Rama, Narasimhadeva, Narayana, Vamanadeva, Varaha, Matsya, Kurma, Chaitanya y Nityananda son los más comunes.
Ejemplos de encarnaciones de Dios autorizadas son Brahma, Parasurama, Buda.
Ejemplos de semidioses y semidiosas son Ganesh, Kartikeya, Laxmi, Durga, Kali, Surya, Chandra, Vayu, Varuna, Yamaraja.
Siva es una categoría única propia. Dattatreya no estoy seguro.
Debido a la inclinación de uno que nace de los modos de la naturaleza que uno ha adquirido a lo largo de muchas vidas, uno se siente atraído por una deidad particular e inspirado para adorar a esa deidad. A menudo, una persona adorará a la deidad que se adora en la familia. Veo este nacimiento más como un arreglo para facilitar la adoración de esa deidad debido a un deseo previo, que simplemente aceptar lo que es la costumbre local.
En última instancia, queda claro a partir de las palabras de Krishna que se debe a los deseos de la entidad viviente que determinan a qué deidad se sienten atraídos.
Los deseos materiales lo llevarán a uno hacia los semidioses, y los deseos de liberación lo conducirán a uno hacia las deidades Visnu tattva.