Esta es una duda muy muy importante del conocimiento espiritual práctico. Arjuna le hizo la misma pregunta al Señor Krishna en el Gita: “¿Por qué me veo obligado a hacer el pecado aunque no quiera hacerlo (Anichchannapi … balaadiva …)?” Antes de explicar la respuesta dada por el Señor, Daré algunas aclaraciones iniciales. Todos debemos estar de acuerdo en que el pecado es cometido por un ser vivo con conciencia solamente y no por un mero elemento inerte como una piedra o una estatua. Un ser vivo también puede tener los materiales inertes como cuerpo, pero el hacedor del pecado es solo la conciencia y no el material inerte del cuerpo. Hay tres etapas en el proceso del pecado:
i) Deseo (sankalpa) de hacer el pecado por el cual uno se convierte en hacedor (karta)
ii) El proceso inerte del hecho (karma)
iii) Disfrute de su fruto correspondiente por el cual uno se vuelve disfrutador (bhokta)
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En estas tres etapas, 1 y 3 están relacionados con la conciencia. Cuando uno arroja una piedra grande sobre una persona y lo mata, el proceso intermedio de matar por piedra, que es 2, es un proceso inerte solo porque incluso una piedra que se desliza de la colina por la fuerza del viento que cae sobre una persona lo mata en el mismo camino y aquí, no hay agente de conciencia. Pero cuando una persona arroja una piedra con la intención de matar a alguien, la intención de iniciar el proceso inerte está relacionada con la conciencia. Posteriormente, el fruto del pecado dado como castigo por la pena de muerte duele al asesino y, por lo tanto, el disfrute del fruto nuevamente se relaciona con la conciencia. Por lo tanto, el pecado que comienza con 1 y termina en 3 está totalmente relacionado con la conciencia solamente. Esta conciencia se almacena en el alma en forma de varias impresiones de pensamientos de violencia que existen como un modo funcional específico llamado chittam (uno de los cuatro modos instrumentales internos de conciencia). Estas impresiones se hicieron en los últimos millones de nacimientos (lo que puede significar incluso días anteriores de este nacimiento) y este patrón psicológico almacenado de pensamientos violentos obliga a cualquier alma a pecados similares en el nacimiento actual. Tal almacenamiento de pensamientos provoca los pecados con una fuerza modesta. Por lo tanto, el Señor dijo que el almacenamiento de pensamientos (chittam) llamado como para prakruti es responsable de los pecados (mente, inteligencia y ego se clasifican en apara prakruti y, por lo tanto, el cuarto modo instrumental se toma inevitablemente como para prakruti). El Señor dijo que la conciencia como modo funcional de almacenamiento (para) o prakruti está provocando la acción del pecado al crear el deseo con una fuerza tremenda (prakrutim yaanti …, prakrutistvaam …, prakruterguna sammudhaah … Gita). El Señor dijo que hay tres puertas principales al infierno, que son los pecados principales:
i) Violencia al matar seres vivos por comida, matar seres humanos, incluido el terrorismo, etc. (krodha)
ii) La codicia, que es robar el dinero de otros por corrupción, etc. (lobha)
iii) Sexo ilegal que no sea esposa o esposo (kama)
El Señor también dijo que kama y krodha son responsables de los pecados principales (kamaesha krodhaesha …). Puedes dudar de que el Señor se haya perdido lobha aquí. No es así porque la palabra ‘kama’ representa dos sentidos: i) sexo y ii) deseo general. Por lo tanto, la palabra kama como deseo general también indica lobha.
¿Cuál es la solución para controlar esto? La única solución que sugirió el Señor es el conocimiento espiritual divino: “El conocimiento espiritual quema todos los pecados (jnanaagnih …), todos los pecados pueden ser cruzados simplemente por el conocimiento (vrujinam samtarishyasi …), el hecho inerte termina sin fruto por el conocimiento espiritual (jnanee parisamaapyate …), nada más que jnana es piadosa para purificar el alma (nahijnanena …) “.
Estoy explicando esto. Ya hemos visto que los pecados están relacionados con la conciencia y sus pensamientos solamente, lo cual es conocimiento erróneo. El conocimiento incorrecto puede ser aplastado solo por el conocimiento correcto. Un diamante solo puede ser cortado por otro diamante. El conocimiento espiritual queda muy impresionado por su fuerza y frecuencia de memorización llamada ‘manana’. Aparte de esto, no hay un segundo camino para controlar el pecado. El conocimiento espiritual divino correcto y completo dado por Dios solo puede traerte el éxito. Ya estás en el camino hacia el éxito. Solo te falta algo de paciencia. Debes darte cuenta de la fuerza de este conocimiento incorrecto almacenado en tu memoria sobre el cual ni siquiera eres consciente y esa memoria se llama estado subconsciente de conciencia. Esto será destruido por el poder del conocimiento correcto y completo dado por encarnaciones humanas como Krishna, Jesús, Mahoma, Buda, Mahavir Jain, Shankara, Ramanuja, Madhva, Sai Baba, etc. Al ver la duración del conocimiento incorrecto almacenado, debe mantener algo de paciencia, que es el primer requisito de un aspirante espiritual según lo dicho por Shankara (Shamadamaadi …).