Tenemos que ver todo este proceso de asimilación y apropiación de deidades en un contexto histórico. El budismo surgió como una antítesis de las prácticas védicas y desafió no solo los privilegios brahmánicos y las jerarquías sociales, sino también la violencia ritualista perpetuada a través de grandes sacrificios. durante el siglo II a. C.- siglo II a. C. El budismo fue dominante en el subcontinente indio y este fue también el momento exacto en que vemos el crecimiento de los cultos épicos y puránicos y en Purana se asimilaron diferentes cultos locales dentro del panteón de las grandes deidades como Vishnu, Shiva y Devi Los Purana no son homogéneos en su lista de encarnaciones de Vishnu. la lista varía de 10 a un máximo de 22 donde se aceptan kapil, balarama atc como encarnaciones, entre otros. Incluso los primeros Purana son hostiles a Buda. Uno de los mitos puránicos sugiere que cuando la gran tríada (Brahma, Vishnu, Mahesh) no pudo derrotar a los asuras, Vishnu tomó la forma de Buda, difundió el ateísmo y debilitó la mente de los asuras, por lo que fue más fácil para Shiva matarlos. . La asimilación de Buda en el redil vaisnava tuvo lugar durante muchos siglos, particularmente cuando el budismo estaba en su fase menguante y el hinduismo buscaba un renacimiento bajo shankracharya. La lista de encarnaciones se volvió más o menos estándar en el Bhagwat Purana. curiosamente en el budismo Theravada de Sri Lanka, Vishnu y Shiva se asimilan dentro del redil budista mientras adoramos a Buda como una encarnación de Vishnu. En el fondo hay un sentimiento entre los hindúes de que el budismo es una rama del hinduismo (lo que, por supuesto, no es cierto). El tema de la encarnación no se limita al hinduismo, el budismo tiene su propio conjunto de 28 budas, que son avalokiteshvara, maitreya, vairochana, etc., por lo que Gautama Buddha aparece en ambas listas y debemos entender cómo después del siglo VII ce con la aparición del vajrayana Budismo, hubo un intento de asimilar diversas tradiciones religiosas para legitimar el hinduismo y, por lo tanto, sabemos de esto a través de un discurso narrativo sostenido en diferentes genealogías puranic que nos han llegado desde hace muchos siglos.
¿Cómo llegaron los hindúes a saber que Buda era una encarnación de Vishnu?
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Jajaja
Como generalizó a los hindúes, yo como hindú puedo responder.
Había alguien llamado Siddhartha.
Era un rey famoso y un gran hombre noble.
Murió como un santo dejando toda su riqueza y su reino.
Después de 200 años, la gente todavía tenía el mismo amor hacia él y lo veía como un hombre santo y noble.
Esto se convirtió en una oportunidad para cobrar a algún grupo de personas. Así surgió una nueva religión, el “budismo”.
La lástima es que Siddhartha murió sin saber que un grupo de personas lo haría Buda.
Siddhartha nunca supo que se formará una nueva religión budista, que también 200 años después de su muerte.
La historia restante:
Una vez que se forma el budismo, es natural oponerse al sistema de clases existente en la India. Solo entonces tu religión puede volverse popular. Pero desafortunadamente, el “sistema de clases” fue una formación natural en todo el mundo donde se practican religiones antiguas, incluida la India.
El sistema de clases está en perfecta alineación con la naturaleza. Entonces, todas las religiones antiguas nobles de todo el mundo (desde mayas, egipcios, griegos, romanos y todas las civilizaciones de todo el mundo tenían este sistema de clases)
Entonces, los budistas inventaron el monasterio (primer misionero del mundo), lucharon contra este sistema y también comenzaron a propagar su religión.
Los antiguos seguidores de la religión (actualmente llamados hindúes) se convirtieron lentamente a la nueva religión. Aunque era una religión misionera, el budismo aún era noble y, por lo tanto, estaba lleno de Sadhus.
Como la gente estaba equivocada y se alejó de las antiguas religiones naturales, sucedió el avatar de Sri adi shankara.
Para concluir,
No hubo pruebas históricas de que Buda fuera un avatar del Señor Vishnu.
Siddhartha murió sin saber que es un buda.
Este acto travieso de hacer un don nadie llamado Buda como avatar de vishnu es un acto reciente.
Ahora llegando a la pregunta Avatar: (como se respondió en la respuesta del usuario de Quora a Buda, fue un príncipe hindú que otorgó el budismo. Si los budistas no admiran a ningún dios hindú como propio, ¿por qué los hindúes lo admiran como uno de los 10 avatares de Vishnu? ? )
Ningún Sane hindú aceptará a Siddhartha como un avatar del Señor Vishnu.
Esto fue altamente introducido durante los últimos cien años. los budistas aceptarán a Siddhartha como avatar. Si Buda es un avatar de vishnu, el budismo debería dejar de existir. Porque, en ese caso, todos los budistas tendrán que convertirse en vaishnavitas.
Otro punto es:
El avatar de Balarama fue antes de Krishna, ya que él es el hermano mayor del Señor Krishna.
Si ese es el caso, el reemplazo SÓLO SERÁ para el octavo avatar. Porque el noveno avatar ya está arreglado como LORD KRISHNA. Así que necesitamos personas con cerebro real y capacidad de investigación para buscar un avatar que sucedió entre el Señor Rama y el Señor Krishna. Este es un trabajo duro y muchos de nosotros no estaremos listos para investigar, ya que implica poner mucho trabajo duro. Para concluir, Lord Krishna es el noveno avatar, no alguien llamado Siddhartha.
Decir que una persona espiritualmente realizada es una encarnación de un Dios “primario” no es una cuestión de saberlo. Es una cuestión de creerlo, aceptarlo, estar bien con él, etc. Es una cuestión de creer en un concepto tradicional, mantenido entre las personas por escrito u oralmente.
Las creencias tradicionales indias (orientales) de que uno es una encarnación de un Dios, son parte de las actitudes conceptuales hacia la espiritualidad popular. Esas actitudes son más religiosas que prácticamente espirituales. Hacen marcos emocionales y mentales para la agenda de creencias y devoción como parte natural de actitudes superficiales y supersticiosas (sin poner en el dicho nada negativo …).
Esas creencias están profundamente arraigadas en la cultura, el folklore (hábitos), las tradiciones y los rituales. Son el color y la expresión de las actitudes culturales sociales. En India, estas creencias y actitudes están profundamente arraigadas en la conciencia de las personas.
Sin embargo, la identificación de una persona espiritualmente realizada como una encarnación de un Dios no tiene ningún significado espiritual práctico. Lo importante es el mensaje espiritual práctico de una persona espiritualmente realizada. Ese mensaje es una herencia, que uno puede usar para su crecimiento espiritual. Tener en cuenta que una persona espiritualmente madura es la encarnación de un Dios, es un problema emocional y cultural.
Esto es solo un engaño.
El Buda Gautama no es un avatara del Señor Vishnu.
Era un hombre común, sin embargo, un príncipe, que se iluminó como miles de otros hombres en la India en los días de antaño.
Dado que muchos hindúes se convirtieron al budismo, varios hindúes ortodoxos inmediatamente postularon esta teoría de que Buda es el noveno Avatar de Vishnu. Esta es una litera total porque no está totalmente respaldada por las Escrituras.
Si Buda fuera una encarnación de un dios hindú, cuya misión era enseñar la fe hindú, habría instruido a sus seguidores a rendir homenaje a los dioses y habría confirmado las enseñanzas sobre el atman y demás.
Nada de esto se puede encontrar dentro de los suttas. De hecho, lo opuesto es el caso. Aconseja a sus seguidores que abandonen tales prácticas.
Ahora, esto no hace que el budismo sea mejor o peor que el hinduismo: no hay un juicio de valor implícito aquí. Pero sí los convierte en dos caminos diferentes.
Para los seguidores estrictos del vaishnavismo, Balarama es parte integrante del Dashavataram.
En Mahabharata y Vishnu Purana ,
Lord Narayana arrancó dos mechones de cabello. Uno era negro ( Krishna ) y otro blanco ( Balarama ).
Algunos vaisnavas, como la Vishishtadvaita – Wikipedia, se niegan a aceptar al Buda como una encarnación de Vishnu, y en su lugar creen que Balarama es la octava encarnación, y Krishna la novena. El Buda tampoco es considerado como un avatar de Vishnu en las tradiciones Madhva (Dvaita), Smarta y Advaita.
Y finalmente no se menciona al Señor Buda, es la encarnación de Vishnu en el texto budista.
Buda nunca afirmó ser Dios.
Siempre hay un gran desacuerdo entre las personas que lo creen y las que no. Los que se oponen a la idea son de dos tipos:
- Afirman que no hay tales menciones en los shastras y que no pueden aceptar a Gautama Buda como una encarnación del Señor Vishnu.
- Afirman que Gautama Buda nació para estar en contra de las injustas prácticas hindúes y que no podría haber estado, de ninguna manera, relacionado con el Señor Vishnu.
No creo en ninguno de los argumentos y tengo buenas razones para hacerlo, tanto lógicamente como en base a los shastras.
Respaldo mi creencia de respetarlo a la par con Lord Vishnu de acuerdo con los shastras a los que he estado expuesto desde la infancia.
Sreemad Bhagavatham, el Purana que tiene el más alto respeto entre los vaisnavitas, dice que Gautama Buda es una encarnación del Señor Vishnu. He tenido la suerte de haberlo leído varias veces donde observé el siguiente verso.
ततः कलौ सम्प्रवृत्ते सम्मोहाय सुरद्विषाम्।
बुद्धो नाम्नाञ्जनसुतः कीकटेषु भविष्यति ।।
(श्रीमद्भागवतम्: प्रथम स्कंधं: तृतीय अध्यायं: श्लोकं 24)
Transcripción:-
Thatah Kalau Sampravritte Sammohaya Sura – dvishaam
Buddho naamna Anjana – sutah Keekateshu bhavishyathi.
(Sreemad Bhagavatham: Canto 1: Capítulo 3: Versículo 4)
Sentido:-
Thatah Kalau sampravritte – Después de la edad de Kali.
Sammohaya Sura – dvishaam – Para engañar a los teístas y envidiosos.
Buddho naamna Anjana – sutah – Con el nombre de Buda, como vástago de Anjana (se supone que el abuelo materno del Buda Gautam es el Rey Anjana)
Keekateshu bhavishyathi: Sucederá en la provincia de Keekata (atribuido como Gaya)
Como un ardiente seguidor de las tradiciones vaisnavas de muchas maneras, ¿qué más evidencia necesito para respetar al Señor Buda como una encarnación del Señor Vishnu?
En mis años escolares aprendí, a través del estudio y la discusión con amigos que seguían el budismo, que el Señor Buda era el tipo de persona que seguiría. Crecí un inmenso respeto por el gran maestro debido a su simplicidad y humildad que lo hicieron aún más digno de su conocimiento y pasión.
En esta era donde incluso los humanos comunes que afirman estar espiritualmente iluminados son adorados como dioses, ciertamente adoraría y respetaría al Señor Buda en el nivel en que adoro al Señor Vishnu. Lo que Gautama Buda logró en su vida no es algo que un hombre común pueda hacer.
El Señor Buda ciertamente no estaba en contra de todas las creencias y prácticas hindúes. Era una persona muy pragmática que creía en el buen karma que proporcionaría tranquilidad y un mayor bien. Gautama Buda predicó sobre ideas prácticas para la vida a diferencia de los rituales simbólicos de los hindúes tradicionales. Se opuso a las prácticas injustas como el sacrificio de animales por los Yajnas , la intocabilidad practicada por las supuestas personas de la casta superior al oprimir a los pobres, etc.
La idea de que Buda es una encarnación de Vishnu se encuentra en algunos Puranas. ¿Por qué se introdujo esta idea? Daré una teoría plausible que puede o no ser aceptable. Estos Puranas fueron escritos durante los últimos días del budismo. Millones de personas en ese momento abandonaban el budismo, la versión degradada que estaba disponible en ese momento, y tuvieron que ser aceptados de vuelta al hinduismo. Declarar a Buda como Avatara de Vishnu hizo que la tarea de aceptar a esas personas de vuelta al hinduismo fuera mucho más fácil. Imagínense si Buda hubiera sido declarado demonio como lo habrían hecho otras religiones. Una estrategia tan dura y agresiva habría llevado a un nivel de violencia significativamente alto.
Tal estrategia también se usó en Bengala del siglo XIX, donde miles de hindúes se estaban convirtiendo al cristianismo. Al afirmar que Jesucristo realmente estaba enseñando Vedanta y los cristianos lo han entendido mal, ayudó a muchas personas a permanecer dentro del hinduismo. Muchos hindúes bengalíes conservan imágenes de Jesucristo y deidades hindúes en sus salas del santuario, incluso desde que Jesucristo hablaba Vedanta. Esto embotó la línea dura de la propaganda misionera cristiana de que “las deidades hindúes son demonios”.
La individualidad tiene tres partes
Alma: es parte de la verdad
Cuerpo- Es parte de Diosa, Ella le da el cuerpo.
Mente: es parte de Dios. Buddhi y Chitta-Consciousness son una forma de mente sin forma.
Por Conciencia todos son Dios, llámalo por cualquier nombre, es más apropiado para uno realizado. Vishnu es el Señor del Sustentador, quien anuncia la creación. Buda dio camino a la vida iluminada que evita la miseria.
Lo que es visible es Dios: bueno o malo, formas manifestadas de Dios. Ese poder invisible que actúa es del Alma. Por lo tanto, todos son avatares, algunas manifestaciones parciales y pocas manifestaciones completas.
SB 1.3.24 – Luego, al comienzo de Kali-yuga, el Señor aparecerá como el Señor Buda, el hijo de Añjanā, en la provincia de Gayā, con el solo propósito de engañar a aquellos que envidian a los fieles teístas.
Que el Señor Buddhadeva me proteja de actividades opuestas a los principios védicos y de la pereza que hace que uno olvide locamente los principios védicos del conocimiento y la acción ritualista (SB 6.8.19) (Narayan Kavach)
No hay comentarios por favor.
Si repasas la historia de 10 encarnaciones de Lord Vishnu, también puedes obtener esta respuesta.
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