La iluminación tiene muchas interpretaciones diferentes. Mi definición es que la iluminación, “disipar la oscuridad”, es cuando ocurren lagunas en el engaño humano nativo sobre cómo son las cosas, para que la verdadera naturaleza de la realidad y el yo puedan ser aprehendidos. Esto también permite ver el funcionamiento del mecanismo del ego, lo que permite una mayor comprensión de la ilusión del yo y la ilusión de control. Dependiendo de las definiciones, esto podría ser sinónimo de despertar, entrada de vapor, gracia de iniciación, apertura del tercer ojo (perspectiva de Dios) o “convertirse en lo que eres”.
El nirvana o nibanna sería cuando se alcanza un nivel de perspicacia y estabilidad continuas donde el practicante mantiene la ecuanimidad y no se siente atraído por los delirios o las pasiones emergentes. Esto se ha descrito como donde surgen reacciones emocionales y delirios humanos normales, pero se ve rápidamente que son lo que son como fenómenos emergentes (en lugar de que uno quede atrapado en ellos) y luego se disipan rápidamente. Por ejemplo, el miedo está ahí pero no tienes miedo.
Mi comprensión es que el samadhi hindú generalmente se refiere a un nivel inmóvil de meditación en el que la conciencia se puede observar como un espacio expansivo infinito. Una técnica es la “retirada de los sentidos” en la cual el enfoque interno lo pone a uno en un estado de sueño despierto donde los sentidos se desactivan y lo que queda es la conciencia solamente. El sentido mental y la memoria de ser algo (un yo) también pueden apagarse. Por ejemplo, turiya directa.
No he invertido lo suficiente en meditación para experimentar esto, pero he experimentado cosas similares al despertar o soñar lúcido. También se puede explorar que la conciencia es en realidad todo lo que experimentamos mientras estamos en estado de vigilia. La respuesta de Pete Ashly a ¿Qué es la unidad en la meditación?
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También he escuchado samadhi descrito en términos zen como conciencia clara sin distracciones discursivas que ocurren en la mente.
Recuerda que el mapa no es el viaje.