En el pensamiento budista, ¿es posible terminar con el renacimiento, y si es así, qué significa eso realmente?

Answer 1

En el budismo, la ronda cíclica de nacimiento, muerte y renacimiento se conoce como samsara (“errante”). Este ciclo de vagabundeo se experimenta universalmente como sufrimiento, por lo que la enseñanza del Buda tiene como objetivo liberarse de él. Cuando uno ha logrado esto, como lo hizo el Buda, ha alcanzado el nirvana (“apagar” o “apagar”, como una vela).

Esto suena como la nada completa o el olvido, pero ese no es el caso. Se dice que la condición de un buda, que ha alcanzado el nirvana, es inconcebible, lo que significa que la mente conceptual no puede comprender el modo de ser (o no ser) de un buda. No se puede entender por pensar. Rupert Gethin, en su libro Los fundamentos del budismo, lo expresa así:

La formulación doctrinal estricta es la siguiente: no se puede decir que el Buda existe después de la muerte, no se puede decir que no existe, no se puede decir que existe y no existe, y no se puede decir que no existe ni que no existe . Un Buda de alguna manera ha trascendido la ronda del renacimiento.

En las enseñanzas Mahayana y Vajrayana, a las que he estado expuesto, se enseña que un Buda ayuda continua y sin esfuerzo a otros seres conscientes a alcanzar la iluminación. Una de las formas en que un Buda hará esto es dando la apariencia de nacer y morir. Esto no ocurre debido a la fuerza del karma, como ocurre con el resto de nosotros, sino por pura elección del Buda, por compasión por los demás.

Supongo que se podría decir que, para un Buda, el renacimiento se ha convertido en un problema . El enfoque de un buda está totalmente en beneficiar a los demás, y utiliza todos los medios a su disposición para hacerlo, lo que incluirá nacer o no nacer, lo que sea más útil en una situación particular.

Answer 2

Bueno, significa exactamente lo que parece: el final del renacimiento.

El budismo cree en el renacimiento, en el que “nosotros” renacemos después de la muerte. El Buda describió el mecanismo y las condiciones para que esto ocurra en las Doce Nidānas – Wikipedia.

Si nos fijamos en la cadena de Nidanas anterior, hay muchas cosas que son requisitos previos para que renazcamos. Al terminar con la “ignorancia”, también estamos deshaciendo esa cadena de condiciones, y el renacimiento ya no ocurre.

Answer 3

Soy uno de esos tipos que cree que el ciclo de renacimiento es una metáfora de la emanación de malos hábitos y apegos. Cada vez que sueltas uno, renaces metafóricamente.

Tal vez “actualizar” es mejor que “renacer”.

Una vez que haya pasado por todo eso, estará libre de apegos y estará listo para vivir una vida mejor.

Answer 4

Es realmente difícil explicarlo en inglés, pero lo intentaré.

¿Por qué el yo puede ser ilusorio?
Según Prajna Paramita Hydra Sutra, la realización de Annata nos hará comprender que todo es ilusorio. Lo que vemos a veces no es lo que realmente es. Lo mismo ocurre con lo que escuchamos, lo que probamos, etc. La percepción en nuestra mente es ilusoria, nuestro pensamiento es ilusorio. Con este entendimiento podemos desarrollar nuestra sabiduría y amor universal el uno hacia el otro. Así que es mejor decir que el cuerpo soy yo, que la mente soy yo porque toda la ilusión, la percepción falsa proviene de nuestra mente. No diré que no podemos confiar en nuestra mente, pero debemos ser conscientes, conscientes de lo que pensamos y sentimos, y por eso necesitamos sabiduría.