¿El canto budista ofrece los mismos beneficios para la salud que cualquier otra forma de meditación budista?

La meditación es una práctica guiada para aquellos que desean retirarse.

La traducción de Kumarajiva del Sutra del loto le da a una persona la base racional para eliminar la confusión de la vida, de forma autodirigida, al cantar el título en cinco palabras con la adición de Nam por parte de Nichiren.

Esa persona puede estar tan aislada o socialmente comprometida como lo desee.

En mi experiencia, los beneficios para la salud de cantar Nam Myoho Renge Kyo han sido dramáticos, incluso después de un corto tiempo de práctica.

La Soka Gakkai International tiene muchos médicos que son miembros en Japón.

Me han dicho que hey he hecho estudios médicos sobre los beneficios de cantar Nam Myoho Renge Kyo. Los líderes de Estados Unidos han dicho que recibirán traducciones al inglés. SGI está más preocupado por las experiencias del individuo que por los estudios clínicos, pero en esta era, las Reglas web. Las personas quieren poder encontrar estudios clínicos en la web.

Cantar no es lo mismo que meditar. Bueno, dependiendo del tipo de meditación, en el budismo zen se ve como atención plena en movimiento. También planta la semilla, aunque muchos cantos zen pueden no tener sentido al principio. Puedo dar fe de ambas nociones, cuando canto a menudo son solo las palabras y las notas, no hay espacio para pensar más. Cuando me he dado cuenta de la meditación, las palabras de mis antepasados ​​del Dharma se alinean como estrellas en el cielo. Las palabras resuenan profundamente a medida que descubres la verdad que señalan para ti.

El canto no ofrece tales beneficios en lo que respecta a la salud. Cantar, en la tradición Theravada del budismo, es una memorización tonal de las enseñanzas del Buda. Nada más y nada menos. En el budismo Theravada, los monjes cantan para contener las enseñanzas del Buda en mente, mientras que los laicos cantan para llevar a cabo una interacción entre el monje y la persona, o para cumplir con la práctica ritual.

Si tuviera que hacer una conjetura, porque una conjetura es todo en lo que tengo que basar esto en lugar de una encuesta de datos, más del 90% de los laicos no saben qué están cantando en cuanto a una traducción directa de Lenguaje Pali que es lo que se canta. La mayoría de las veces un monje dará una enseñanza basada en un canto específico, pero su enseñanza no es una traducción directa.

La meditación en el budismo Theravada es principalmente de dos estilos diferentes, Anapanasati (atención plena de la inhalación / exhalación) y Vipassana (visión clara). Samatha (el ‘th’ es una pronunciación aspirada, y la palabra en su mayoría “sonará como” Samada) es meditación de concentración, que una persona puede lograr mediante la práctica de Anapanasati. También hay estilos de meditación que no requieren estar sentados, como la meditación caminando, que algunos usan para alternar con su práctica sentada.

Cuando llevo a cabo sesiones de meditación sentada con el público, nunca es guiada. Mi razonamiento sobre esto es que si estás meditando no estás escuchando y si estás escuchando no estás meditando. Pero ese soy solo yo. Hay muchos monjes (y monjas) que hacen meditaciones guiadas.

En resumen, en el Budismo Theravada: El canto es una recitación de entonación de las enseñanzas del Buda para ayudar en la memorización, mientras que la meditación [sentada] requiere una mente libre de acciones mentales / verbales / físicas (pensar, hablar y acciones corporales).

Cantar es una mierda.

Es tan útil como cantar un libro de texto de asignaturas orando para aprobar un examen.

Buda parece haber proporcionado un conjunto de códigos y principios morales para basar su estilo de vida. Descartó las influencias sobrenaturales y dijo que todo lo que va, vuelve. No pidió cantar algo para alcanzar el siguiente nivel del juego.