¿Cómo ha influido la vida del Buda en las enseñanzas budistas?

Para responder a esta pregunta es necesario abordar una pregunta secundaria interesante

¿Sabemos tanto sobre la vida del Buda?

Primero, los eruditos budistas no están seguros de los detalles de su vida, aunque hay muchas historias, estas son diversas y algunas son contradictorias. Mi lectura de la evidencia es que es probable que la mayoría de las fuentes sobre la vida del Buda se hayan recopilado durante el tiempo de Asoka, mucho después de la muerte del Buda. Parece más plausible que el Buda se conociera solo a través de sus seguidores y se convirtió en una celebridad, mucho más tarde, durante el gobierno de Asoka, cuando había algo de intercambio en las historias de Buda. Este intercambio reunió historias reales e imaginarias y no hay forma de saber cuál es cuál. Podemos estar seguros de que lo que no era complementario para los fieles budistas habría sido descartado tanto por el comprador como por el vendedor.

En segundo lugar, hubo varias ediciones posteriores de las historias originales y fueron esencialmente reescritas de una manera más sistemática, el uso de puntos numerados, etc. proviene de estas ediciones. Los arqueólogos han encontrado textos antiguos que muestran los cambios a lo largo del tiempo.

Tercero, otra evidencia arqueológica sugiere que las primeras comunidades budistas no eran del todo monásticas, sino que yacían con evidencia de que las mujeres formaban parte de la comunidad. Entonces, hay alguna evidencia de que las fuentes están influenciadas por el sesgo institucional monástico que puede haber evolucionado después de la vida del Buda. Es probable que los eruditos monásticos valoren su forma de practicar y que tengan los recursos para mantener la fe. Las bibliotecas y prácticas monásticas tienen más probabilidades de perdurar que las seculares que están sujetas a trastornos políticos, invasiones, movimientos populares, etc., por lo que su palabra finalmente se convierte en la palabra.

En conclusión, hay poco fuera de la colección de historias durante el reinado de Asoka y decir que sabemos que la vida del Buda con certeza no resiste el escrutinio crítico. ¿Importa? Sospecho que depende de cómo sigas las enseñanzas. La búsqueda de los orígenes divinos de una religión puede ser más cristiana que budista. Muchas formas de budismo enfatizan la religión viva; así, la idea no es replicar el pasado sino aprender por uno mismo y de exponentes vivos.

La enseñanza budista es la enseñanza de Buda originalmente. Enseñó durante 45 años desde que se convirtió en un Buda hasta el momento final. Se trataba de enseñanzas, nada más. Tanto su primer sermón como su último sermón son significativos. En realidad, el budismo no se trata solo de la vida final de Buda, sino también de vidas anteriores. Muchas de las vidas de sus discípulos, pasadas y finales, también estuvieron involucradas. El hecho de que Buda se convirtiera en un Buda fue un nuevo comienzo del budismo porque las enseñanzas del Buda anterior se olvidaron hace mucho tiempo. Por lo tanto, se supone que los budistas debemos mantener su enseñanza el mayor tiempo posible. Sin embargo, el budismo terminará en el nido 2500 años.

La vida de Buda, y seamos claros, la vida de Shakyamuni fue la oportunidad de enseñar y guiar a todas las personas a la autoconciencia de que el estado de vida de Buda ya existe en todos y cada uno de los seres humanos y que existe un método específico para facilitar este despertar en la vida de uno

Entonces, uno puede decir que el único propósito de la vida de Shakyamuni era ser un ejemplo y maestro del logro de Buda. En otras palabras, las enseñanzas son Buda. De hecho, esto es lo que significa la palabra Dharma. Las enseñanzas son el Buda, y el Buda es la realización de las enseñanzas.

Sifu, Sylvain Chamberlain

Su vida privilegiada lo condujo a una gran comprensión del mundo. Lo que a su vez lo lleva a encontrar una gran curiosidad en la vida y la pregunta de por qué existe el dolor.