¿Cómo se comparan y contrastan el hinduismo y el budismo?

Answer 1

Similitudes

1.) Ambos le deben mucho a los Upanishads. Ambas religiones tomaron prestada la teoría del karma, renacimiento y meditación de los Upanishads.

2.) Al igual que el hinduismo, los budistas también tienen una buena tradición de yoga … aunque los budistas se centraron más en la meditación que en el yoga.

3.) El símbolo Om es sagrado para ambas religiones.

4.) El budismo es una religión agnóstica, de manera similar, cuatro de cada seis escuelas hindúes son ateas o tienen un lugar muy pequeño para Dios. Pero todas estas escuelas han muerto ahora o han sido seguidas por muy pocas personas.

5) El budismo acepta solo dos medios de conocimiento, es decir, percepción e inferencia, por lo que la escuela de hinduismo Vaisheshika.

6.) Ambos creen que el objetivo final de la vida humana es conseguir el Nirvana.

Diferencia-

1.) Aunque cuatro de cada seis escuelas hindúes no creen en Dios, en realidad la mayoría de los hindúes son teístas. Del mismo modo, el budismo negó a Dios, pero muchos budistas ven a Buda como Dios.

2.) Los budistas quieren el Nirvana porque este mundo está lleno de tristeza, pero los hindúes quieren el Nirvana porque quieren fusionarse con la realidad última que es Dios.

3.) El budismo tiene muy pocos textos mitológicos, pero los hindúes siempre encuentran consuelo en la mitología.

4.) Los budistas no creen que haya algo parecido al alma, pero los hindúes creen que hay alma o esencia pura en el ser humano que es similar a Dios.

5.) El hinduismo tiene más tendencia a adorar a Dios que el budista.

6.) Plenitud al vacío: los budistas creen que la realidad última está vacía, pero los hindúes creen que la realidad última es Brahman y Brahman está lleno.

Answer 2

Hay un proceso para cambiar de un ashrama a otro. Pero lo que hizo Buda fue que dejó su reino (siendo un Kshatriya), dejó a su esposa e hijo (siendo un Grihastha) sin un proceso, es decir, incluso sin intimidación a la medianoche. Habría pasado adecuadamente un proceso hacia el ashrama de sanyasa, pero se escapó de su Karma (responsabilidades). En ese momento se convirtió en un Dharma brashata.

Sanathana Dharma es el nombre real del hinduismo, lo que llamamos. Dharma no es lo que somos, solo lo que estamos viendo en el hinduismo. El objetivo de cada hindú es alcanzar moksha: la realidad última, la verdad obscura. No es más que revivir de continuos renacimientos y muertes. Tenemos 4 caminos para alcanzar Moksha.

Gnana yoga,

Raja Yoga,

Karma yoga

Bhakti yoga.

Cada uno tiene su propia importancia. Para una comprensión simple, podemos compararlos a todos con nuestro sistema escolar. El primer nivel es el nivel más alto de todos los caminos. El último es el más fácil de todos. Es la elección del individuo seleccionar un yoga para lograr Moksha en función de sus propias capacidades. El yoga Gnana (significa sabiduría) constituye los vedas, Upanishats (Vedanta, parte de los Vedas). Raja yoga es un nivel más simple que constituye la meditación (Upasana), los sutras de Patanjali Yoga (yoga de ejercicio moderno). El yoga Karma (significa acción) es que tienes que realizar Karma como una contribución a la sociedad que es desinteresada. Bhagavadgita da 4 Varnas en nuestra sociedad: Brahmin (eruditos, profesores, asesores administrativos, sacerdotes). Kshatriya (políticos / guerreros). Vishyas (gente de negocios). Sudras (servidores). Esto se puede comparar con una sociedad comunista sin efectivo pero con un sistema de clases. Estas clases se pueden observar en todo el mundo en la actualidad también. Si una persona está en Karma Yoga, tiene que realizar sus deberes de acuerdo con su varna particular y su ashrama desinteresadamente ante la sociedad como antes para lograr Moksha. Si cumple con sus deberes para sus necesidades egoístas, no puede alcanzar a Moksha. Resiste a un brahmán o herrero negro si hace su karma correctamente, es un yogui karma y a ambos se les da Moksha. No hay desigualdad entre ningún varna si lees el Bhagavad Gita. Es un pecado si alguien piensa que es superior a los demás porque cada karma es necesario para que la sociedad prospere según el Bhagavad Gita. Finalmente, lo más fácil es el bhakti yoga en el que solo hay devoción a Dios. Realizan adoración de ídolos en bhakti yoga. El nivel superior no puede negar el yoga de nivel inferior porque es similar a nuestras clases en la escuela. Un estudiante de décimo estándar no puede negar el estándar de primera clase porque tiene un conocimiento limitado. Pero de acuerdo con ese particular, el primer estudiante estándar es suficiente. A medida que ese estudiante se esfuerza por ir a la próxima clase solo después de pasar el 1er estándar. Del mismo modo, en el hinduismo, si uno tiene que alcanzar el gnana yoga … primero tiene que cruzar el karma yoga, el Raja yogas. Esta es la esencia de BhagavadGita. El yoga de Gnana enseña algo como Adivtham (No dualidad universal) que no tiene nada que ver con la adoración de ídolos. Por ejemplo, hay 3 partes en Vedas: Karmakanda, Upasana, vedanta (upanishats). Entonces, si un niño brahmín comienza a aprender Vedas primero, se le enseña su Krama, es decir, hacer yagnas, yagas. Luego, el siguiente nivel de meditación Upasana sobre los cantos védicos. El nivel final de gnana yoga es Vedanta. Algunos también pueden detenerse al nivel del Karma. Es su elección. Entonces, cualquiera puede elegir su Yoga, de acuerdo con sus propias capacidades, realizar Sadhana con la ayuda de un gurú de Yoga particular para convertirse en un yogui.

Esta definición primaria del hinduismo. Un dueño de casa normal en Karma yoga no necesita Gyana yoga, que es una búsqueda de la realidad absoluta.

Pero, el budismo constituye principalmente la parte de gnana yoga del hinduismo. Descuida todos los demás yogas y arrastra la sabiduría al nivel de bhakti (religión) y predica que todos necesitan iluminación. Entonces, ¿quién va a dirigir la sociedad materialista por el karma cuando todos se vuelvan sanaysa?

Ahora, llegando a la parte de Gyana yoga, también hay contradicciones. El budismo no acepta Vedas (establecido) como referencia para el debate intelectual. Entonces, ¿cuál sería la referencia? Sus propios pensamientos! Compare con la investigación de hoy, el conocimiento previo se utiliza como referencia para nuevos hallazgos. ¿Cómo sería si propongo una investigación sin referencia de conocimientos previos? Es simple que no puede ser aceptado.

Ahora, la diferencia básica es que el hinduismo propone que hay un SER en cada ser vivo a diferencia del budismo, que dice que no hay un SER, pero es un vacío.

Al llegar al propio Buda, se convirtió en un Dharma Brashata. Cuando una persona está en Karma, el yoga está en un Varna y un Ashrama (etapa de la vida) en particular, y ese es nuestro nombre Varna Ashrama Dharma. Tenemos cuatro Ashramas.

Ashrama (escenario) – Wikipedia

Answer 3

Ambos respondedores anteriores son correctos. En primer lugar, volvemos a los términos originales en lugar de la nomenclatura inventada de “hinduismo” y budismo “. En toda la literatura sagrada de la India, el término utilizado para” hinduismo “era Santana Dharma o simplemente Dharma. El Buda también se refirió a su doctrina como Dharma o Sanatana Dharma. Entonces, ambos provienen esencialmente de la misma fuente, ambos extraen agua del mismo tanque pero lo usan de manera ligeramente diferente.

En la antigua India había un vibrante sistema de debate y discusión, por lo que los filósofos de todas las escuelas entablarían un vigoroso debate público sobre temas filosóficos; naturalmente, hubo un intercambio de ideas entre ambos bandos.

Como Pardeep ha señalado, ambas religiones son en realidad filosofías agnósticas. Incluso el concepto de “Dios” en el hinduismo está matizado. Dios es “Brahman”, que es la totalidad del Ser. Brahman ES el mundo y todo lo que hay en él (panteísmo en oposición al teísmo).

El alma es un concepto teísta, en Vedanta nos referimos al atman o al SER que es conciencia, no una cosa. El argumento sobre la existencia o no existencia de un alma entre los hindúes y los budistas es yeyune. Incluso el concepto de “existencia” en sí mismo es problemático. La existencia implica condicionamiento por tiempo, lugar y circunstancias. Por lo tanto, en su estado esencial, no se puede decir que Dios ni el Ser existan. El ātman, debido a su karma se enreda temporalmente en el samsara; por lo tanto, se puede decir que “existe”, pero el estado esencial del ātman es mukti: la libertad de todas las limitaciones y allí no existe.

En las primeras fases del budismo hubo un movimiento que aceptó la existencia real de un auto – pudgala-vadins – luego fueron derrotados en el debate y desaparecieron. El argumento de Vedanta con respecto al ātman se basa en que es el lugar del Karma. Si no hay un Sí mismo, ¿en qué consiste el Karma?

El supuesto agnosticismo de Buda es mal entendido. Nunca negó la idea del brahmán panteísta, o la existencia de los dioses (devas), de hecho, muchas veces reconoció su existencia. Según la tradición budista, fue Brahma quien alentó al Buda a enseñar y Brahma todavía es honrado y adorado por los tailandeses. Lo que Buda negó fue que los dioses o elaborados yajñas tenían algún papel que desempeñar en la liberación de uno de samsara y dukha. Cada individuo tiene que seguir el camino por sí mismo. ¡Hubo muchos filósofos hindúes que estuvieron de acuerdo con él en este punto!

Desde un punto de vista ético y práctico, casi no hay diferencia entre las dos escuelas. Tanto el hinduismo como el budismo como religiones oficiales existieron lado a lado en todo el sudeste asiático y, en la mayoría de los casos, los límites estaban tan borrosos que se fusionaron entre sí, como en Camboya, Tailandia, Vietnam, Malasia, Indonesia, etc. Incluso en Sri Lanka hay mucha similitud entre las dos religiones, cuyos miembros frecuentemente visitan los templos y santuarios.

En el budismo Mahayana, la influencia védica / tántrica alcanzada es el apogeo y los dioses y pujas, ¡los rituales de fuego y las ceremonias del tipo más elaborado se restablecieron y compitieron en pompa y opulencia con el hinduismo!

Las dos tradiciones del Dharma están tan entrelazadas que no pueden separarse académicamente, y si estamos unidos, ¡somos el bloque religioso más grande del mundo! Sanatana Dharma ki jai!

Answer 4

Estas son algunas similitudes y diferencias religiosas entre el hinduismo y el budismo.

Similitudes

Las diferencias

Ambos creen en Samsara y Karma

El hinduismo no es fundado por una persona en particular, pero el budismo es fundado por el Buda.

Ambos creen que el deseo es la raíz del sufrimiento.

El hinduismo sigue los vedas (Escritura hindú) mientras que el budismo no

Ambos enfatizan la compasión y la paz con todos los seres vivos (sin violencia para humanos y animales)

El budismo no cree que los dioses hindúes sean tan poderosos como Buda (no los admiran como a Buda)

Ambos creen en varios cielos e infiernos (capas de cielos e infiernos)

Los budistas piensan que la meta en la vida es superar el dolor. Los hindúes piensan que hay cuatro objetivos: Kama, Dharma, artha y moksha

Ambos creen en múltiples dioses y dietas.

Ambos creen en las prácticas espirituales de meditación, concentración y cultivo de ciertos estados mentales.

Ambos creen en el desapego (dejando el mundo exterior) y repensan la vida pasada para entrar en la vida espiritual.

Ambas religiones comenzaron en India

Answer 5

Lo dudoso es que el hinduismo es un término extraño. ¿Qué es realmente desconocido? Si lo llamas fe india, entonces el budismo se generó en la India. Si llamaste fe védica, entonces a Buda no le importa mucho el Veda, deriva su teoría de la observación básica y los axiomas simples. El budismo, habla sobre el miedo y el sufrimiento y la forma de salir de esto.