¿Por qué los budistas buscan el camino óctuple?

Answer 1

Tal como lo enseñó el Buda, el camino de 8 veces es, esencialmente, una receta para una vida llena de alegría y paz, tan libre de sufrimiento como sea posible.

El Buda fue entrenado en medicina ayurvédica. En este antiguo sistema médico indio, a un paciente se le dirían 4 cosas cuando un médico le diera un pronóstico. El Buda usó este formato familiar cuando presentó las 4 Nobles Verdades.

1. Tiene una enfermedad llamada _____
2. Su enfermedad es causada por ______
3. Su enfermedad puede / no puede curarse
4. El remedio es ______

Las 4 Nobles Verdades tienen esta fórmula:

1. Todos tenemos una enfermedad llamada sufrimiento.
2. El sufrimiento es causado por el aferramiento y el apego de la mente.
3. Hay una cura, una forma de provocar el cese del sufrimiento.
4. Así son estos 8 pasos, la ruta de 8 pliegues.

Entonces, si el Buda tiene razón, el Camino de 8 Veces es 8 cosas que podemos hacer para reducir y eliminar el sufrimiento y la confusión en nuestras vidas. No podemos eliminar el dolor, pero podemos dejar de quedar atrapados en el ciclo del sufrimiento y la confusión, donde el sufrimiento crea más confusión y la confusión crea más sufrimiento.

Algunos detalles:

• El Buda no afirmó verdades y esperaba que la gente las creyera. Expuso ideas, las vivió y nos pidió que nos uniéramos a él para probarlas y tomar nuestras propias decisiones.
• El camino de 8 pliegues tiene sentido común. Ser efectivo es tener el efecto deseado. ¿Cuáles son los efectos de: comprensión efectiva; Intención Efectiva; Discurso eficaz, acción y medios de subsistencia; ¿Esfuerzo efectivo, atención plena y concentración?
• Comprensión e intención: significa que tenemos una idea de cómo funciona la vida y queremos lo que es bueno para todas las personas.
• Habla, acción y medios de vida: en nuestra vida diaria, ayudamos y no nos hacemos daño a nosotros mismos ni a los demás.
• Esfuerzo, atención plena, concentración: seguimos un camino de meditación que aumenta nuestra capacidad de entender y amar, y nuestra capacidad de cortar la confusión y las pasiones confusas que terminarían en resultados dañinos.
• El camino de 8 pliegues conduce a 4 acciones claras que pueden verse como cultivar un huerto nuestra propia mente, cuerpo y vida.
• Cuando vemos que algo beneficioso comienza a suceder, lo alimentamos y lo alentamos.
• Cuando vemos que sucede algo beneficioso, lo alimentamos y lo mantenemos.
• Cuando vemos que algo que causa sufrimiento comienza a suceder, evitamos que crezca.
• Cuando vemos un sufrimiento continuo, trabajamos para disminuirlo o detenerlo.

Algunas ideas son intrínsecas a la ruta de 8 veces, como:

• Lo que es bueno, es bueno para todos. A la larga, no nos beneficiamos de lastimar a otros, y no nos beneficiamos de lastimarnos a nosotros mismos. Así se cultiva el autocuidado y el altruismo. Esto lleva tanto a la sabiduría como a la bondad.
• Podemos dar sentido a las cosas.
• Con la práctica, podemos aprender a controlar la confusión, la falta de autocontrol y los impulsos que conducen a problemas comunes como la adicción, los prejuicios, la ira y el odio.
• No necesitamos construir un sistema filosófico. Podemos hacer esto de manera práctica, como una forma de jardinería, sin perdernos en ideas.
• Dejamos de juzgar, es decir, llamar a las cosas buenas y malas o correctas e incorrectas, y luego afirmar que tenemos razón sobre eso.

Este camino ha traído mucho amor gentil y una habilidad saludable para estar libre de ira, adicción y confusión a mi vida. Te invito a probarlo y ver si te funciona.

Answer 2

Los budistas nunca buscan el camino óctuple, siguen el camino óctuple.

Answer 3

Usted preguntó: “¿Por qué los budistas buscan (en ( sic )) el camino óctuple (noble ( sic ))?”

En las Cuatro Nobles Verdades, la 2da Verdad da ignorancia e ilusión como la ‘causa’ del ‘efecto’ del ‘sufrimiento’ kármico en ‘Samsara’ denotado en la 1ra Verdad; y la 4ª Verdad declara el Óctuple Noble Sendero (la verdad del Sendero) como la “causa” del “efecto” del “cese del sufrimiento kármico” en la 3ª Verdad.

En resumen, el Camino hacia la ‘cesación del sufrimiento kármico’ es el Camino Noble Óctuple, y eso es lo que los budistas buscan en el Camino Noble Óctuple.

El Buda expresó el Sendero Noble Óctuple de la siguiente manera:

“De la misma manera que vi un camino antiguo, un camino antiguo, recorrido por los que se despertaron correctamente a sí mismos de tiempos pasados. ¿Y cuál es ese camino antiguo, ese camino antiguo, recorrido por los que se despertaron correctamente a sí mismos de otros tiempos? Justo este noble sendero óctuple: visión correcta (comprensión), aspiración correcta (pensamiento), discurso correcto, acción correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, atención plena, concentración correcta … Seguí ese camino. envejecimiento y muerte, conocimiento directo del origen del envejecimiento y la muerte, conocimiento directo del cese del envejecimiento y la muerte, conocimiento directo del camino que conduce al cese del envejecimiento y la muerte … Sabiendo eso directamente, lo he revelado a monjes, monjas , seguidores laicos masculinos y seguidores laicos femeninos … “- Nagara Sutta.

En la práctica, podría ser mejor practicar el Camino Noble Óctuple progresivamente en etapas de la siguiente manera (reprogramando la secuencia de los ocho pasos en él).

(1) Moralidad: discurso correcto, acción correcta, sustento correcto.

(2) Desarrollo mental (o meditación): esfuerzo correcto, atención plena, concentración correcta.

(3) Sabiduría: visión correcta (comprensión), aspiración correcta (pensamiento).

La moralidad o simplemente decir “ser bueno” es el punto de partida en la práctica budista siguiendo la explicación dada por el Buda del funcionamiento de la ley inmutable del karma: “Lo bueno engendra lo bueno y lo malo engendra lo malo”.

Es fácil ser bueno en los buenos tiempos, pero muy difícil ser bueno cuando tiene dificultades financieras o vive en un entorno sin ley o es emocionalmente inestable o no puede controlar sus deseos y deseos. Y ahí es donde trabajar en disciplinar, administrar, controlar y domesticar su mente (conciencia mental) o, más bien, o tal vez el voluble mono agitador o ego en su mente (conciencia mental) es críticamente importante y esencial.

Se podría decir que hay o podrían tomarse más medidas para disciplinar, administrar, controlar y dominar su mente que el esfuerzo, la atención plena y la concentración. Pero si 3 u 84,000 medidas no es una ciencia exacta. Es suficiente que comprendamos las medidas clave para controlar la mente (conciencia de la mente) como el 3 según lo especificado por el Buda para brevedad.

De hecho, la “mente” (conciencia mental) es el factor más importante en la práctica budista, ya que el Buda dijo que la conciencia mental es la fuente de todas las cosas y que todas las cosas son creadas por la conciencia mental. Es por eso que en Zen el enfoque total en la práctica budista está en la ‘meditación’.

Cuando eres experto en ‘meditación’, entonces tienes la percepción de la sabiduría espiritual, que es la tercera y última categoría. La sabiduría se usa aquí en el sentido de la ‘prajna’ sánscrita de más allá de la sabiduría del mundo o la adquisición de la sabiduría espiritual del ojo de la sabiduría para ver, comprender y pensar en nuestra existencia y experiencia mundanas como es realmente y verdaderamente, ver las cosas como realmente son. !

Al cerrar el círculo, la sabiduría espiritual es, por lo tanto, el antídoto contra el “engaño e ignorancia” que es la “causa” de nuestro “sufrimiento” kármico de “existencia” en “Samsara”.

‘Satori’ o ‘Bodhi’ o el Despertar o la Iluminación es sencillamente tener la sabiduría espiritual para comprender las Cuatro Nobles Verdades, los 12 Enlaces Causales de Origen Interdependiente y, sobre todo, el ‘Sunyata’ de la ilusión mágica de la fantasmagoría efímera de los fenómenos que llamamos a nuestra experiencia mundana o realidad mundana, que es y no hay nada absoluto de permanente más allá de nuestra experiencia perpetua y renaciente kármica en ‘Samsara’.

Nadie va a ninguna parte

Vincent Cheok