¿Qué significa la iluminación en el budismo?

¿Qué es el budismo de la iluminación?

Este es un gran malentendido! No existe tal cosa como ‘iluminación’ en el sentido usado en Occidente y cuyo significado se deriva del latín ‘lumen’.

En su verdadero sentido como adjetivo cuando se aplica al Buda, se parece más a él o se iluminó en el sentido de que despertó a la verdad o realidad de qué son las cosas o qué es realmente la vida.

No es como si el cerebro o la mente de Buda se graduaran progresivamente de tal manera que se convirtió en profesor. Sería tonto pensar que la capacidad o capacidad mental o analítica de Einstein creció a medida que envejecía. Solo se puede decir que ciertas cualidades como la de Einstein, Beethoven o Sócrates siempre estuvieron allí, pero innatas. Estas cualidades especiales simplemente ‘florecieron’ o se despertaron. Decir que al practicar el Zen puedes iluminarte es como decir que puedes convertirte en un genio como Einstein. Todo enjuague!

Tomas el viaje budista por etapas. En las primeras etapas, tienen que decirte cosas o instruirte en una determinada dirección o manera para que te encaminen. Pero eso es como su viaje por el jardín de infantes, primaria, secundaria, universidad y luego la Universidad, pero eventualmente todas las cosas que ha estudiado realmente no significan nada y palidecen en comparación con el valor cualitativo de lo que realmente aprende en la Universidad de la Vida. en las trincheras de este mundo.

Por lo tanto, tome todos los conceptos budistas como señales provisionales y pautas o hipótesis. Una vez que domine el piano y se convierta en un maestro, deseche sus lecciones, solo componga su propia música o incluso improvise o reorganice aquellas (cuando mira hacia atrás en recuerdos preciados de las que creció) y repítalas.

En la primera parte del viaje budista, habrá palabras y etiquetas como verdades, camino, nirvana, iluminación, sufrimiento, etc. Estas son solo palabras. Los necesita cuando todavía necesita palabras como si fueran o son herramientas y manuales o balsas que salvan vidas. Cuando puedes volver a caminar, tiras tus garras. Cuando puede andar en bicicleta, tira las ruedas guía de entrenamiento.

En el reino más allá del ego falso, más allá del ‘yo céntrico, más allá de la dualidad y la relatividad, más allá de la impermanencia, más allá de la transitoriedad, más allá del ámbito del samsara, no hay palabras o etiquetas ni ningún idioma o conocimiento mundano

El budismo no se trata de la iluminación, sino de “ver” que requiere que se te entrene con una nueva visión o que uses gafas nuevas llamadas “atención plena” que pueden ver a través de la realidad aparente hasta la realidad última.

Este entrenamiento en el nuevo ‘ver’ es muy difícil de comenzar pero fácil cuando lo dominas. Debes tener asiduidad en el enfoque y la concentración, debes observar la estrecha puerta de cada “momento” experiencial, observar a los ladrones o ladrones o los trabajadores internos, que son tu mente y sus cinco sentidos compañeros, en el trabajo.

Tienes que tener la paciencia de un ninja que mira sigilosamente como una mosca en la pared. No muestres emoción ya que la emoción es tu enemigo. Solo mira con ecuanimidad. Debido a que estos ladrones o ladrones son muy inteligentes, ya que han tomado el control de su “rostro original” (como lo decimos en Zen) de tal manera que ahora ya no se conoce a sí mismo ni a su padre ni a su madre.

Con asaltantes o traidores como ese que te apuñalan por la espalda o en la oscuridad o durante tu desprevenimiento, tienes que responder en especie. Tienes que ser como un exponente del tai-chi. Atacas de regreso usando su energía o dispositivos para disparar contra ellos. Llamamos a esto en Zen – ‘Wu-wei’ – acción en inacción o inacción en acción. Es como si no estuvieras allí pero estás ahí. Si es como si ejercieras energía pero no es tu energía, es la energía de los oponentes reflejada. Es como si estuvieras luchando contra tu enemigo que ha asumido tu rostro. ¡Imagina luchar contra tu alter ego en tu imagen reflejada en el espejo!

¡Así es como luchas para deshacerte de tu falso ego!

¿Qué tiene eso que ver con la iluminación?

Tu falso ego es el mismo lodo que está enturbiando las aguas. Para ver su cara original que está en el lecho del río y nunca se ha movido en la eternidad absoluta del tiempo, debe emulsionar el lodo para asentarlo, de modo que el agua sea de vidrio transparente y el reflejo del espejo desaparezca.

La reflexión o un espejo solo se produce cuando hay distorsión o cuando algo bloquea el vidrio por detrás. Sí, tu mente y sus cinco sentidos complementarios te han estado bloqueando, apuñalándote por la espalda, por lo que crees que ves pero ya no ves. Solo ves lo que ellos quieren que veas, el reflejo en el espejo.

No es iluminación cuando llegas a ver que no eres tu reflejo en el espejo.

Es solo que “una vez fui ciego pero ahora veo”. O, en lenguaje bíblico, una vez estuve en la oscuridad pero ahora veo a la luz (de Jesús). Cuando la luz brilla y ves, eso no es una iluminación de tu mente. Es solo porque el barro se ha asentado ahora puedo ver el lecho del río. Es solo porque ahora hay luz que puedo ver. Tu mente o tus ojos son como eran y siempre han sido.

Vincent Cheok

La iluminación es dejar ir las ideas falsas sobre la vida que crean sufrimiento.

Hay seis principios vitales vitales que todo el mundo conoce, y que la mayoría ignora.

1)

Todo el mundo ya sabe que no hay dos cosas idénticas. Puede sentirse frustrado por esto o usarlo. –El costo de ignorar este principio es la confusión sobre si disfrutar de ser único o conformarse.

2)

Todo el mundo ya sabe que no pasa nada a menos que las condiciones sean correctas. -El costo de ignorar este principio es que las personas esperan en vano algo, en lugar de crear las condiciones para que ocurra .

3)

Todo el mundo ya sabe que cosechas lo que siembras. -El costo de ignorar este principio es que los efectos vienen como sorpresas. Otro costo de ignorar causa-efecto es que es fácil sentirse insignificante en el vasto universo. Es más satisfactorio darse cuenta de que todo está conectado y afecta a todo lo demás.

4)

Todo el mundo ya sabe que todo cambia, todo el tiempo, pero siempre hay más para cambiar, y que la Vida continúa. El costo de ignorar este principio, es decir , los límites de la vida, crea un gran sufrimiento.

5)

Todo el mundo ya sabe que no se logra nada si no vigilas el balón, la portería, el objetivo. -El costo de ignorar este principio es que las distracciones obtienen más poder y se produce la frustración.

6)

Todos ya saben que los esfuerzos dispersos obtienen pocos resultados. -El costo de ignorar esta realidad es que las personas intentan comprender y maniobrar en la vida con ideas dispersas que a menudo contienen contradicciones. Eso es tan satisfactorio como tratar de construir una casa con aserrín.

Todo bien. ¿Y qué?

Estas declaraciones, parecen tan obvias, sin embargo, en muchas variaciones, se pueden encontrar en todo el mundo y forman la base de la literatura, el teatro, las películas, la televisión, la pintura, la escultura, las filosofías, las historias, las alegorías.

Estos no secretos obvios también contienen un método de auto entrenamiento que puede crear la mayor agitación beneficiosa en la historia humana. Si la esencia de la conciencia de la vida contenida en las afirmaciones 1 a 6 se condensara en un autoentrenamiento mental enfocado y se pusiera a disposición, entonces la gente común podría convertirse en sus propios líderes. Harían su propia fortuna y felicidad de manera confiable. Solo escucharían a personas que demuestren utilidad.

Como se veria eso?

Sería en una forma corta, para ser conveniente y fácil de usar.

Le recordaría a las personas que respeten su propia vida y la de los demás y que se concentren en lo que es real.

Le recordaría a la gente que cada uno de nosotros es único, pero parte del medio ambiente, y el uno al otro.

Le recordaría a la gente que sea honesto y compasivo en sus tratos.

Contendría la esperanza de que la realización pueda conducir a una mejora.

Ayudaría a las personas a lidiar con la agonía crónica de saber que nada, incluida la vida individual, es permanente.

Tal auto-entrenamiento mental condensado necesitaría estar en un lenguaje que pueda contener todos esos conceptos en un conjunto de palabras fácilmente aprendibles, hablables y transmisibles.

Algo como eso existe?

Eureka!

Se encuentra en el dominio público y es gratis. Incluso hay un grupo que lo regala.

El sorteo ocurre en y en las reuniones celebradas por SGI, en todo el mundo.

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No hay nada en venta en estas publicaciones.

Hay un límite para lo que las palabras e incluso los pensamientos sutiles pueden transmitir, especialmente cuando el sujeto, por definición, trasciende todos los conceptos.

Lo que puedo decir se basa en algunas referencias hechas por el Buda y sus sucesores:

– Es como estar completamente despierto, mientras que el resto está dormido y soñando

– Es la realización de “thatness” lo que no está sujeto a que surja ni fallezca.

– Es la realización de la base de todo: la comprensión de que samara y el nirvana tienen una base única, compuesta y siempre perfecta.

– Es la unidad del vacío y la claridad.

– Es la unidad del vacío y la compasión.

– Es la realización total y definitiva de la verdadera naturaleza de la mente.

– Es la liberación completa de cualquier punto de vista dualista fijo, incluso la libertad del concepto dualista más fundamental de existencia versus no existencia.

Ahora, lo anterior se refiere a una iluminación total y definitiva, la Budeidad . Hay otros tipos menores de iluminación , que son básicamente logros temporales y parciales de lo anterior.

Tenga en cuenta que todos y cada uno de los elementos de la lista anterior son perfectamente iguales a los demás.

Además, la iluminación total significa omnisciencia.

Otra nota: mientras que en el hinayana , la iluminación y la realización del nirvana son lo mismo, en el mahayana no se considera como la iluminación final.

Esto depende mucho del tipo de budismo. En Theravada, es algo así, pero probablemente estoy malinterpretando:

  • Eres como una llama, y ​​tu equipaje emocional es como el combustible de la llama
  • La iluminación es lo que sucede cuando no hay más combustible. Cuando estás iluminado, eres como lo que le sucede a la llama sin combustible. Cesación.

Hola,

La iluminación en la filosofía budista se refiere a ser liberados del sufrimiento que surge en nuestra vida. En el budismo, el boleto a la felicidad (y eventualmente a la iluminación) es comenzar a despegar nuestra mente (nuestros pensamientos) de la visión negativa e incorrecta (ignorante) que mantuvimos durante tanto tiempo. Hacemos esto de la misma manera que pelamos las capas de una cebolla.

Esa parte, en el fondo de la cebolla, la esencia, es donde se sienta tu pequeña naturaleza de Buda. El resto representa tu mente contaminada (o envenenada). Por mente contaminada también me refiero al pensamiento y el comportamiento que estamos capacitados para ejecutar.

No mentiré Tarda eones de vidas y da como resultado la iluminación.

El viaje a la iluminación es muy largo, pero lo importante son dos cosas: diligencia y compromiso.

Sin una práctica diligente y un compromiso dedicado a disminuir nuestro sufrimiento, no habrá cambios en la forma en que pensamos y nos comportamos y, en consecuencia, en cómo terminaremos sintiéndonos.

La iluminación es la misma para todas las religiones.

Es una comprensión, realización que ocurre a través de años de meditación y otras prácticas espirituales o, a veces, ocurre de repente accidentalmente. Gautama Buda alcanzó la iluminación después de muchos años de lucha y sufrimiento, mientras que Ramana Maharishi alcanzó la iluminación accidentalmente, de repente sin ningún esfuerzo en su adolescencia. Es un estado de no mente, que vive el momento con total conciencia. Conciencia, vivir en el momento, niño como inocencia y frescura, sin ego, sin odio, sin astucia, sin miedo, sin preocupaciones, sin remordimientos, desprendimiento, compasión hacia todos los seres vivos y felicidad eterna son síntomas importantes de la iluminación.

Despertado del sueño de la ignorancia.

El sueño de la ignorancia es la percepción engañada de la mente de un yo separado de la mente.

La mente aparece de manera engañosa como un “yo” objeto no existente. Un poco como si alguien alucinara y viera un diamante que no existe en lo más mínimo.

Luego cree que no tuvo nada que ver con eso.

Cree que el ser que aparece pero no existe no requiere mente para su existencia.

Se preocupa y teme que este objeto inexistente se lastime o muera.

Un poco como la persona alucinante que se preocupa por proteger el diamante inexistente que, sin embargo, le parece alucinador como real e increíblemente precioso.

Cuando el aspecto delirante de la mente cesa, se produce el “despertar del sueño del engaño”. No hay diamantes preciosos para proteger y preocuparse por eso … ¡la base del problema / sufrimiento desapareció!

PD. Sin embargo, en realidad nadie se despierta, ese es EL punto principal. Buda fue el diamante.

Toda esta cosa de la “iluminación” es un cliché occidental.
La palabra es una invención occidental, probablemente en connotación con el movimiento de la “iluminación francesa”.
La forma en que lo usan los hippies, los gurús de culto y los recién nacidos es nauseabunda.

La realización significa ver la naturaleza ilusoria del yo y, a partir de ahí, profundizar en su práctica.
La realización no es “ganar” algo, es “perder” algo.
Y tampoco hay alegría eterna involucrada.

Siempre somos ya Buda. La iluminación / realización está despertando a lo que realmente somos: nuestra verdadera naturaleza. Actualizamos o manifestamos a Buda en nuestra vida y en el mundo a través de la práctica, sobre todo la práctica de zazen (también llamada shikantaza o ‘simplemente sentado’, sentado en una conciencia no discriminatoria), a veces explicado también como conciencia ‘sin objeto’, atención a la momento). Una vida zen de práctica / realización / iluminación se manifiesta en la práctica continua no solo en el zendo sino en la vida cotidiana. Para recorrer este camino debes ser sincero y debes encontrar un maestro genuino; esto es mucho más fácil hoy en día, ya que hay muchos centros zen y un puñado de manasterios en los Estados Unidos (y en todo el mundo). El ‘zen’ chino se llama chan. Hay tres tradiciones que provienen de Japón que están presentes en los Estados Unidos: Soto Zen, Rinzai Zen y Sanbo Kyodan. Los maestros pioneros incluyen Soyu Matsuoka y Shunryu Suzuki, Taizan Maezumi. Estoy menos familiarizado con la tradición Rinzai o la tradición Chan. La American Soto Zen Association reconoce a maestros cuyo linaje se origina en Japón. Es una buena idea investigar el linaje de un maestro antes de decidir con quién va a practicar.

El sexto capítulo del Shobogenzo ( Dōgen / Descarga gratuita ) comienza con:

“Lo que los Budas y los Ancestros, sin excepción, tradicionalmente tienen
mantenido y confiado a nosotros es, simplemente, que esta misma mente nuestra es Buda “.

La iluminación en oposición al Nirvana (que significa “apagar la vela”).

La iluminación no es una palabra usada en el budismo. Algunos angloparlantes suponen comúnmente que el budismo habla de la iluminación.

El budismo habla de Bodhi (la palabra Buda se deriva de la misma raíz ‘budh’ y significa una persona que ha alcanzado el bodhi). Bodhi significa literalmente ‘despertar’ o ganar conciencia (como alguien que acaba de despertarse del sueño y se da cuenta de que su verdadera identidad es diferente de su sueño). Se supone que la realización del bodhi da ese tipo de conciencia.

El budismo también habla de nirvāṇa (una palabra sánscrita que significa extinción, como un fuego que se ha extinguido). Aquí se refiere a un estado donde el karma que alimenta constantemente la muerte y renacer y morir de nuevo y renacer de nuevo … ha cesado en un Buda. Entonces se dice que el Buda se libera del ciclo de muertes y nacimientos (uno seguido por el otro continuamente).

Los budistas (al menos aquellos que son honestos al respecto) tienen muchos problemas para conciliar el bodhi con el nirvāṇa, ya que una persona que está despierta no puede ser una persona que se extingue al mismo tiempo, sino el Buda (la persona que alcanzó el bodhi) es lo mismo que la persona que alcanzó el nirvāṇa.

En el budismo, en realidad no significa nada. Es un término que los filósofos occidentales intentaron atribuir a los místicos orientales.

Incluso dentro del budismo, escucharás diferentes cosas de diferentes escuelas.

Dentro del Canon Pali, las primeras escrituras del budismo, el objetivo es el despertar y el fin de dukkha. Para ver muy claramente las características de toda experiencia, impermanencia (anicca), insatisfacción (dukkha) y no-yo (anatta). Y para extinguir los tres fuegos de avaricia, odio y engaño.

El despertar es solo ver las cosas como realmente son, y aceptar que así es como son.

La iluminación es una palabra en inglés, así que mejor revise el diccionario. Esta palabra se usa para traducir la palabra Pali Nibbana o la palabra sánscrita Nirvana.

Nibbana es el “cese de la percepción y el sentimiento” (siga cualquier enlace para leer más). En general, “nibbana” se conoce como el fin del sufrimiento, el fin del samsara, el fin del engaño, el fin de la visión equivocada, el estado de libertad …


Siéntase libre de comentar.

Significa estar en el estado de vida más elevado que es la Budeidad, que está libre de todo sufrimiento y dolor … podemos obtener eso como seres humanos … tenemos todos los estados dentro de nosotros. Desde el infierno hasta la budeidad … no hay infierno fuera del cuerpo …

Estar separado de todo (de su mundo conceptual), es decir, su cuerpo + alma (conceptualmente hablando). Lea el libro “Gentling the Bull”, que es una publicación de Zen Trust (Reino Unido).