Miremos esto desde la perspectiva de los EE. UU. Como una nación que tiene la intención de ofrecer libertad religiosa y ser tolerante, pero también está llena de personas que temen a los inmigrantes y muchos que están a la defensiva de su propia fe cristiana o judía.
- Aunque no es justo estigmatizar o temer a los coreligionistas de terroristas, es inevitable. Y hay terroristas musulmanes activos que demonizan a los EE. UU. E intentan atacar a los EE. UU. No hay terroristas budistas que actúen en o contra los Estados Unidos. (El budismo no es una religión completamente pacífica, pero sus terroristas tienden a ser nacionalistas, no internacionales, y están centrados, creo en Sri Lanka y, a veces, en Japón).
- El Islam tiene una historia de proselitismo y también de convertir a los no creyentes por la fuerza. Nuevamente, esta no es una razón genuina para el prejuicio, pero crea un estigma.
- Algunos cristianos creen incorrectamente que Alá no es simplemente la palabra árabe para Dios, y piensan que los musulmanes creen en un Dios falso. Menos tienen las mismas preocupaciones sobre los budistas. Incluso cuando lo hacen, existe la suposición de que los musulmanes, provenientes de las mismas tierras mediterráneas y tierras del Medio Oriente que cristianos y judíos que compiten y compiten entre sí, podrían o deberían entender y creer en el cristianismo. Se considera que los budistas provienen de la India y el Lejano Oriente, y que no tienen una oportunidad histórica de “conocer a Cristo”. Nota: Ninguna de las vistas es precisa, pero ambas son percepciones comunes.
- Algunas facciones musulmanas, y no solo terroristas, son opositores del Estado de Israel, que ha sido un aliado de los EE. UU. Desde su fundación.
- Los budistas son percibidos como pacíficos.
En general, el resultado es que los musulmanes están más estigmatizados y la religión más demonizada, donde los budistas son mal interpretados y vistos como “diferentes” o “extranjeros”, pero no como una amenaza.
También hay problemas socioeconómicos. Los inmigrantes que vienen a recibir una educación y valoran altamente la educación, ya sea, por ejemplo, chinos con herencia budista o del Medio Oriente con herencia musulmana, tienden a tener menos problemas. Los que vienen con menos ventaja económica y se convierten en parte de la clase media baja económica de Estados Unidos son más sospechosos.
La principal migración masiva notable de budistas a los Estados Unidos fue desde el sur de Vietnam después de la guerra, y nos sentimos culpables y responsables de que estos millones de personas habían perdido sus medios de vida y estaban en peligro por sus vidas porque perdimos la guerra. Así que fuimos inusualmente tolerantes. Hubo pocos ataques contra inmigrantes vietnamitas. Los que conozco surgieron de los inmigrantes que desplazan a los pescadores costeros pobres en el Golfo.
El Islam, con una visión diferente de un Dios monoteísta, parece, como mínimo, ofrecer una “visión competitiva” con el cristianismo y el judaísmo indígena de los Estados Unidos. El budismo se ha adaptado para que haya menos competencia de varias maneras. Los inmigrantes budistas no necesariamente mantienen su fe budista. Algunos se convierten en estadounidenses no religiosos y otros cristianos, especialmente en las generaciones más jóvenes. El budismo en sí tiene algunas sectas, incluido el zen, que permiten que una persona siga siendo cristiana o judía y también practique el budismo. Como resultado, el budismo no siempre se ve como una religión, sino más bien como una filosofía o forma de vida, y parece menos amenazante.
El budismo, en general, no hace proselitismo. Hay excepciones, como algunas subsectas de Nichiren Shoshu de Japón. Pero estos son atractivos para los no creyentes que buscan el éxito material más que para los cristianos.
También hay una razón histórica importante. No ha habido una avalancha de inmigrantes budistas desde que aumentaron los temores en los EE. UU. Después del 11/9/2001.