He respondido esta pregunta en sus muchas formas repetidamente. La práctica monástica es anticuada y completamente innecesaria, o peor, un impedimento para comprender el significado del canon de la erudición budista.
Transponga para mí la palabra “monje” a la palabra estudiante, y tendrá su respuesta esencial. La práctica budista es, en primer lugar, un estudio de las enseñanzas y la erudición desde el entrenamiento temprano para aumentar la capacidad de aprendizaje durante toda la vida de los sermones de Shakyamuni en Mahayana para el método esencial para el auto-despertar. Estudio, combinado diariamente con contemplación y concentración (meditación) sobre el material estudiado, para desarrollar convicción a través de la experiencia observacional; que se convierte en determinación para profundizar la comprensión del significado de las enseñanzas e integrar ese despertar en la mente de uno.
Por encima de todo, la práctica budista requiere dedicación. Pero para mantener esa dedicación, algunos pueden exaltar la necesidad de la meditación. Sin embargo, la cuestión fundamental de la sustancia es ¿cuál es el objetivo y el sujeto de la meditación?
El estudio de los sermones y la erudición, como Shakyamuni afirma enfáticamente en el Sutra Lankavatara, están hechos de palabras y no deben ser perseguidos como un enigma críptico del lenguaje para ser descifrado, sino más bien leído y contemplado (referencia a la propia experiencia de vida – meditación ) para absorber y descubrir el “significado” de las enseñanzas.
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NADA de esto requiere una existencia monástica.
Triple Enseñanza de Lotus Kwoon Core de Buda