¿Cuáles son las tres tradiciones principales del budismo, cómo son? ¿Por qué el budismo se ha formado de manera diferente en diferentes tierras?

Después de su experiencia de iluminación bajo el árbol Bodhi, el Buda pasó unos 45 años enseñando a miembros de su propia Sangha, así como a un gran número de laicos que acudieron a escucharlo mientras viajaba de pueblo en pueblo. Los budistas tienen la suerte de tener un extenso registro de estas enseñanzas sublimes. Originalmente se transmitieron por vía oral. Finalmente, unos cuatro siglos y medio (!) Después del parinirvana del Buda, es decir, su paso final a la dimensión última, los sermones se comprometieron a escribir en el cuarto Consejo Budista. Aunque el Buda casi seguramente no hablaba pali, sus sermones fueron grabados en ese idioma.

En este consejo, otras escrituras también fueron admitidas en el canon oficial de Pali. Así tenemos hoy una triple colección (el tipitaka o tres cestas) de “textos originales”:

  1. el sutta pitaka (la canasta de sermones)
  2. la vinaya pitaka (escritos que tratan asuntos de diciplina monástica)
  3. Abidhamma (comentarios extensos y eruditos sobre las enseñanzas del Buda, que datan de aproximadamente 300 a. C.)

Los ancianos del concilio decidieron algo arbitrariamente que estas tres canastas serían consideradas en adelante los textos oficiales del budismo. No se admitirán más adiciones.

A lo largo del tiempo, el budismo Theravada, también conocido como la enseñanza de los ancianos, se centró cada vez más en la vida monástica, a expensas de los laicos. Como reacción contra esta contracción, surgió un movimiento de reforma, conocido como el Mahayana o el Gran Vehículo. Los maestros Mahayana querían volver a poner el Dharma (las enseñanzas) a disposición del público en general. Aunque reconocieron el valor de los textos más antiguos, no vieron ninguna razón para cortar el flujo de conocimiento con el cierre del cuarto concilio. Así surgió una nueva y fresca corriente de sutras (el término sánscrito para sermones), destinada a abrir el atractivo de las enseñanzas al público en general. Hoy en día, estos sutras Mahayana se consideran entre las mejores flores literarias del Dharma. Incluyen escrituras tan veneradas y conocidas como el Sutra del Diamante, el Sutra del Corazón, el Sutra del Loto, el Sutra Avatamsaka y muchos más.

El Mahayana enseña que todos tienen una naturaleza de Buda intrínseca. El propósito de la vida no es solo buscar la liberación personal, sino convertirse en un bodhisattva, un ser iluminado que hace su tarea llevar a otros a la iluminación.

La llamada tercera forma de budismo, Vajrayana, a menudo se considera una subdivisión del Mahayana. Surgió cuando Buddhim llegó al Tíbet y se mezcló con la religión indígena Bön.

Geográficamente, Theravada se encuentra principalmente en Sri Lanka, Tailandia y Birmania. Mahayana se ha extendido a China, Taiwán, Corea y Japón. Vietnam es el único país donde Theravada y Mahayana existen lado a lado. Vajrayana vive en el Tíbet, Nepal y Mongolia.

PD: Los lectores detectarán un sesgo hacia Mahayana. Debería disculparme, pero, de nuevo, nadie tiene que disculparse por el amor de su vida.

Como cualquier religión, el budismo se adapta a la cultura en la que se encuentra. Ahora estamos viendo el surgimiento de las adaptaciones occidentales de varias tradiciones budistas.

Hay tres categorías principales de budismo.

Theravada, que utiliza como textos principales el canon de Pali, que son los primeros escritos, y se supone que son un recuerdo de las palabras del Buda, junto con las reglas para los monásticos, y un análisis sistemático y comentario sobre las palabras del Buda. . Theravada se centra en el sudeste asiático, con Tailandia, Birmania y Sri Lanka en un lugar destacado entre los países de Theravada.

Mahayana se basa en textos compuestos más tarde, con Nagarjuna. Donde Theravada se enfoca en el despertar individual, Mahayana pone énfasis en un despertar para el beneficio de todos los seres sintientes, y retrasa el final del renacimiento hasta que todos los seres sintientes hayan sido despertados. Hay muchas sectas del budismo, con diversas prácticas, que se consideran Mahayana, incluyendo Chan / Zen / Seong, Tierra Pura, Tendai. Algunos categorizan a Vajrayana como un subconjunto de Mahayana, algunos dicen que es algo propio.

Vajrayana toma prestado de las prácticas tántricas indias, y quizás algunas prácticas de la religión Bon que es anterior al budismo en el Tíbet. Una característica es el “descubrimiento” de “terma”, o tesoros, textos adicionales de prácticas. Vajrayana incluye todas las principales escuelas tibetanas, así como Shingon de Japón.

El budismo ha venido en oleadas hacia Occidente. Primero, en los años 50 y 60, el Zen fue popularizado por figuras como los poetas Beat y Alan Watts. En los años 70, con la diáspora de tibetanos, incluidos los maestros, y con la situación en el Tíbet convirtiéndose en una causa célebre en el oeste, vimos que el budismo tibetano se hizo popular. Gracias a los esfuerzos de varios practicantes que fueron a los países Theravada a estudiar en monasterios y luego regresaron para establecer centros de enseñanza en los Estados Unidos, en las últimas décadas hemos visto un aumento en Theravada, siendo su expresión más destacada práctica de mindfulness en entornos terapéuticos, y su cooptación por preocupaciones corporativas.

No hay tradiciones, rituales en el budismo. El budismo es solo como lo enseñó Buda. A continuación se muestra el resumen de tres líneas del budismo tal como lo dio Buda.

“Sabba pāpassa akaranan,

Kusalassa upasampadā,

Sacitta pariyō dapanan,

Etan Buddhānasāsanan ”

(Dhammapada versículo 183)

Traducción

“Desechar todo lo que es inmoral, lo que no se debe hacer, lo que causa disgusto o sufrimiento a los demás es inmoral

Hábilmente, haga lo que sea bueno, acumule acciones meritorias

Y purifica tu mente por completo

Esta es la doctrina de todos los Budas ”