¿Cuáles son los principios del Buda, de una manera simple?

Una forma interesante de abordar esta pregunta es mirar los temas principales del Canon Pali, enfocándose en el canon como un todo en lugar de partes particulares. Bhikku Bodhi hace esto en su libro, En las palabras del Buda: una antología de discursos del Canon Pali, donde identifica diez temas progresivos: la condición humana, el portador de la luz, acercarse al dhamma, la felicidad visible en la vida presente, el camino hacia un renacimiento afortunado, profundizando la perspectiva del mundo, el camino hacia la liberación, dominando la mente, iluminando la sabiduría y los planos de realización. De estos se pueden derivar los siguientes principios fundamentales (un poco como los trece principios del judaísmo de Maimónides):

El camino del jefe de familia

  1. La vida es inherentemente insatisfactoria. Por lo tanto, un problema espiritual exige resolución.
  2. Un número infinito de budas ha resuelto el problema de la vida humana cada uno en su propio tiempo a través del redescubrimiento continuo de la tradición primordial. Siddartha Gautama es el Buda de nuestro tiempo, y continuará hasta que el recuerdo de su dharma sea completamente olvidado.
  3. El problema de la condición humana se resuelve entendiendo “cómo son las cosas” (el dharma). Sabiduría.
  4. Uno alcanza la felicidad en la vida ordinaria a través de la práctica de la virtud. Ética.
  5. Se puede obtener un renacimiento afortunado mediante la utilización de la ley del karma mediante la práctica de la virtud y la meditación. Por lo tanto, uno puede “pretender” el renacimiento futuro de uno.

El camino del buscador

  1. La experiencia es infinitamente intervenida, efímera, energética, sensible, transdual, transracional, translinquista y esencialmente vacía. Ontología.
  2. La liberación es experimentada por el cultivo de la sabiduría y la práctica de la meditación y la virtud. Soteriología
  3. La meditación es la concentración reflexiva de la atención que resulta en tranquilidad, perspicacia y trascendencia. Práctica.
  4. La sabiduría es la realización inmediata, directa, instantánea, última e intuitiva de “lo que es”. Metafísica.
  5. El mundo es un cuaternario caracterizado por polaridades horizontales y verticales que son binarias, jerárquicas y simultáneamente ontológicas y psicológicas (psicoides). Este quaterario se caracteriza por el refinamiento progresivo de los niveles de sensibilidad y los grados de sufrimiento inferiores y superiores, que impregna todo el sistema. Todos estos interactúan en base a la ley del karma, que crea las condiciones fenomenológicas, y la intención individual, que crea nuevo karma, en un proceso temporal continuo. Todo este sistema es nebuloso, indefinido, en constante cambio, indeterminado y esencialmente cíclico. El mundo entero está poblado por innumerables seres sensibles de todo tipo imaginable, tanto visible como invisible, ya que la sensibilidad reflexiva infinitamente diferenciada es una potencialidad inherente de la materia y la realidad. Cosmología.

Anteriormente fue el Príncipe Siddhartha, luego se convirtió en Buda.

Buda el Despertado!

¡Buda el Iluminado!

Ser un príncipe; Siddhartha había disfrutado y experimentado todos los lujos de la vida. A pesar de eso, abandonó su palacio, una esposa bonita y un hijo encantador recién nacido, para obtener respuestas a algunas preguntas que sentía.

La necesidad del prefacio anterior es explicar que el budismo es la única religión que ha sido inventada por un humano para todos los humanos.

Después de seis años de rigurosa austeridad, Siddhhartha encontró las respuestas. Eran los siguientes:

Hay Dukkha / sufrimientos en la vida humana,

Dukkha tiene una causa n

Para deshacerse de Dukkha de la vida hay soluciones.

¿Cuáles son las soluciones?

El código moral dentro del budismo son los preceptos, de los cuales los cinco principales son

1) No quitarle la vida a nada vivo

2) No tomar nada que no se dé libremente,

3) Abstenerse de la conducta sexual inapropiada y el exceso sensual.

4) Abstenerse de hablar falso, y

5) Para evitar la intoxicación, es decir, perder la atención.

Si sigue minuciosamente los 5 preceptos anteriores, no se necesita ninguna experiencia para comprender que estas son las cosas que son causadas por la Dukkha.

Estos son algunos importantes entre muchos principios del budismo.

Gracias por A2A

Paz 🙂

La Ley universal de myoho-renge-kyo representa la identidad de lo que algunos ahora llaman el “campo unificado de todas las conciencias”. En otras palabras, es la esencia de toda existencia y no existencia, la fuerza creativa definitiva detrás de planetas, estrellas, nebulosas, personas, animales, árboles, peces, pájaros y todos los fenómenos, manifiestos o latentes. Toda la materia y la inteligencia son simplemente ondas u ondas que se manifiestan desde y hacia esta fuente central.

La conciencia (la iluminación) es en sí misma la verdadera creadora de todo lo que siempre fue y será, hasta las partículas más pequeñas de polvo, cada una de las cuales es una onda u onda individual. La gran diferencia entre cantar ‘Nam-myoho-re y la mayoría de las oraciones convencionales es que, en lugar de depender de un intermediario que nos conecte a nuestro estado de iluminación, podemos hacerlo nosotros mismos al aprovecharlo directamente a través de nosotros mismos -producido vibración sonora.

Sobre el tema de “¿qué o quién es Dios?”, Cuando comparamos el concepto de “Dios”, como una entidad separada que siempre nos está mirando, con las enseñanzas de Nichiren, la verdadera omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de lo que la mayoría de las personas El llamado “Dios” es nuestra iluminación, que no existe en ningún otro lugar sino dentro de nosotros. Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús dónde estaba el Reino de Dios, ¿no les dijo que estaba dentro de ellos?

Algunos dicen que ‘Dios’ es una entidad que nunca se puede ver. Creo que la gran cantidad de información que se transmite constantemente a través de ondas electromagnéticas nos da una prueba de cómo podría existir realmente un estado invisible de lo que muchos llaman ‘Dios’. Es ampliamente conocido que ciertos datos que se transmiten por medio de ondas electromagnéticas tienen el potencial de ayudar a producir efectos extraordinarios y potentes, incluida la conciencia global instantánea de algo o una reacción emocional masiva. Además de muchas otras cosas, también es de conocimiento común que estas ondas pueden usarse para detonar una bomba o incluso para permitir que la NASA controle los movimientos de un robot tan lejos como la Luna o Marte. Sin embargo, nada de esto es posible sin un receptor para decodificar la información que se está transmitiendo. Sin el receptor, la información seguiría siendo impotente. De manera similar, es muy importante para nosotros tener nuestro receptor encendido para que podamos activar una comprensión clara y precisa de nuestra vida, toda otra vida y quiénes somos nosotros y todo lo que existe realmente.

Cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ nos permite lograr esto porque nos permite llegar al núcleo de nuestra iluminación y encenderla. Eso es porque, como mencioné antes, la vibración sonora de ‘myoho-renge-kyo’ representa la combinación de las tres leyes principales que subyacen a toda existencia. ‘Myoho’ representa la Ley de latencia y manifestación (Naturaleza), y consta de dos estados alternos. Un estado de ‘myo’ es donde todo lo que no es obvio para nosotros existe. Esto incluye nuestros recuerdos almacenados cuando no estamos pensando en ellos, nuestro potencial oculto y nuestras emociones internas cuando no se expresan, nuestros deseos, nuestros miedos, nuestra sabiduría, felicidad, karma y, lo que es más importante, nuestra iluminación. El otro estado, ‘ho’, es donde todo en la Vida existe cada vez que nos resulta obvio, como cuando surge un pensamiento de nuestra memoria, cuando experimentamos o expresamos nuestras emociones, o cuando surge un efecto bueno o malo de nuestro karma Cuando algo se hace evidente, simplemente significa que ha salido del estado de ‘myo’ (latencia / latencia) y ha entrado en un estado de ‘ho’ (manifestación). Es la diferencia entre conciencia e inconsciencia, estar despierto o dormido, o saber y no saber algo.

La segunda ley, ‘renge’, gobierna y controla las funciones de ‘myoho’: ‘ren’ que significa causa y ‘ge’ que significa efecto. Estas dos leyes, ‘myoho’ y ‘renge’, trabajan juntas simultáneamente y subyacen a toda la existencia espiritual y física. La última y tercera parte de la tri-combinación, ‘kyo’, es lo que permite que la ley ‘myoho’ se integre con la ley ‘renge’. Es el gran hilo invisible de energía que fusiona y conecta toda la Vida y la materia, así como el pasado, el presente y el futuro. A menudo se le llama la Ley Universal de Comunicación. Quizás incluso podría compararse con la ‘teoría de cuerdas’ que algunos científicos ahora sospechan que existe.

Así como nuestras células corporales, pensamientos, sentimientos y todo lo demás fluctúan constantemente dentro de nosotros, todo en el mundo que nos rodea y más allá también está en un estado constante de flujo, de acuerdo con estas tres leyes. De hecho, hay más cosas yendo y viniendo entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’ en un solo momento de lo que nos sería posible calcular o describir. Y no importa cuán grande, pequeño, importante o trivial pueda parecer cualquier cosa, todo lo que alguna vez existió en el pasado, existe ahora o existirá en el futuro, existe solo debido al funcionamiento de ‘myoho-renge- kyo ‘. Estas tres leyes son también la base de las cuatro fuerzas fundamentales y, si no funcionaran, ni nosotros ni ninguna otra cosa podríamos seguir existiendo. En pocas palabras, todas las formas de existencia, incluidas las estaciones, el día y la noche, el nacimiento, la muerte, etc., avanzan en un flujo continuo de continuación, revirtiéndose rítmicamente de un lado a otro entre los dos estados de ‘myo’ y ‘ho’. de acuerdo con ‘renge’ y por medio de ‘kyo’. Incluso las estrellas mueren y renacen de nuevo de acuerdo con el funcionamiento de ‘myoho-renge-kyo’.

‘Nam’ es como una contraseña o clave; nos permite llegar a lo más profundo de nuestra vida y fusionarnos o convertirnos en uno con ‘myoho-renge-kyo’. Sobre una base más personal, nunca sucede nada por casualidad o coincidencia, son las causas que hemos creado en nuestro pasado, o que estamos haciendo actualmente, las que determinan cómo estas leyes funcionan de manera única en cada una de nuestras vidas de un momento a otro. como nuestro entorno Al mirar hacia el este, en armonía con la dirección en que gira la Tierra y cantar rítmicamente ‘Nam-myoho-renge-kyo’ repetidamente durante un mínimo de diez minutos al día, cualquiera de nosotros puede obtener una prueba real de sus efectos en nuestra vida. Al construir una fuerza desde adentro, nos permite perforar incluso las capas más gruesas de nuestro karma y alcanzar directamente la sabiduría suprema de nuestra vida y la de todas las demás. A diferencia de la fantasía de una varita mágica para hacer desaparecer nuestros problemas, cantar ‘Nam-myoho-renge-kyo’ despierta nuestra sabiduría innata y saca a la superficie nuestro potencial oculto, una comprensión y comprensión mucho más clara de nuestro karma bueno y malo, y formas positivas en las que podemos hacer frente y cambiar nuestras circunstancias negativas por positivas. Produce la sabiduría que nos puede liberar de la ignorancia y la estupidez que nos impide aceptar y estar orgullosos de quienes realmente somos, independientemente de nuestra raza, color, género o preferencia sexual. También nos permite ver y comprender las cosas fuera de nosotros más claramente y, por medio de las fuerzas electromagnéticas de las que todos formamos parte, nos ayuda a conectarnos o atraernos hacia cualquier circunstancia externa o ayuda que necesitemos. La prueba de este efecto pronto se hace evidente para cualquiera que cante ‘Nam-myoho-renge-kyo’ de manera regular. Por supuesto, cuanto más sinceramente cantamos, más poderoso y rápido será su efecto.

Básicamente, el budismo se centra en eliminar el deseo de tu vida. Las enseñanzas budistas te informan sobre las causas del deseo y cómo lidiar con él. Cuando una persona que sigue el budismo moriría, trascienden al Nirvana, básicamente la vida budista, un lugar sin deseos.

Una excelente respuesta aquí … para mí lo más importante son las Cuatro Nobles Verdades. Porque todo proviene de esta comprensión que comienza con el primero, el origen del mal y termina con el cuarto y el origen del bienestar.

Brevemente:
1. Hay una enfermedad y todos la padecemos. D ukkha , enfermedad, sufrimiento.

2. La etiología el origen de la enfermedad. S amudaya , cómo surgió nuestro mal, sus raíces. Esto es porque eso es Esto no es, porque eso no es.

3. Una cura es posible. N irodha , cesación, extinción del mal. Todas las cosas son impermanentes, incluso el mal, el sufrimiento.

4. La medicina, la cura para la enfermedad, este estado de enfermedad y sufrimiento. M agga Vista correcta, pensamiento correcto, discurso correcto, acción correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, atención plena correcta y concentración correcta, el camino de los ocho puntos.

Ven Thich Nhat Hahn se refiere a la cuarta Noble Verdad como el origen del bienestar.

¿Cuáles son los principios del Buda, de una manera simple?

La enseñanza del Buda se llama dharma y sus elementos clave son: las Cuatro Nobles Verdades, el Óctuple Sendero y las Tres Marcas de la Existencia. Esta enseñanza se resume en los Tres Discursos cardinales (Ver enlace a continuación).

Pero para decirlo de manera muy simple: las vidas que vivimos están marcadas por la insatisfacción, y una vida basada en la compasión, la sabiduría y la atención plena (meditación) aborda esta insatisfacción.

Tres discursos cardinales del Buda

Nada es permanente. No te apegues a desearlo.

Puede superar las ideas falsas y el mal comportamiento practicando consistentemente un buen comportamiento.

Puedes entrenarte solo y con otros para obtener una liberación cada vez mayor de los límites que soportas.

El Noble Óctuple Sendero
Vista correcta : según el budismo, la muerte no es el final. Su punto de vista sobre cualquier cosa tendrá consecuencias después de la muerte también. Así que siempre ten una vista correcta.

Resolución correcta : sacrificar a su familia y a su hogar y aceptar la vida de un mendigo religioso conducirá a una vida pacífica sin rencor, odio, celos, crueldad, etc.
Discurso correcto : Gautama Buda creía que el discurso correcto es una necesidad de la vida. Siempre habla la verdad. Nunca hables groseramente. Se cortés siempre.
Conducta correcta: la conducta correcta implica no matar ni dañar a nadie, no hacer trampa ni actos sexuales.
Medios de subsistencia adecuados : use solo lo que se necesita. Nunca desperdicies nada. Intenta donar todo lo que no necesitas.
Esfuerzo correcto : control contra pensamientos sensuales, dudas, somnolencia, inquietud y mala voluntad de cualquier tipo.
Atención plena correcta : esto implica nunca estar distraído y siempre consciente de lo que está haciendo.
Samadhi correcto: esto implica practicar cuatro etapas de meditación (dhyana) para la unificación de la mente.

Hay muchos conceptos erróneos que rodean los principios del Señor Buda. Muchos afirman que los principios principales del Señor Buda fueron ser amables, honestos y llevar una vida de sencillez y humildad. Muchas personas consideran a Buda como solo un filósofo y no una personalidad divina. En primer lugar, el principio principal del Señor Buda era esforzarse para poder alcanzar el Nirvana, nada más y la mayoría de los discursos del Señor Buda enfatizaron el Nirvana y su importancia. Sí, sin embargo, el Señor Buda nos ordenó no cometer asesinatos, no cometer falsificaciones, no engañar ni robar, etc., etc. Sin embargo, estos son principios éticos básicos, no principios que nos guiarán hacia el Nirvana eterno, que debería ser el objetivo final para todos y cada uno. ser humano en este planeta.

En pocas palabras, las enseñanzas del Buda y los Budas pasados ​​es no hacer el mal, hacer el bien y cultivar la mente.

Para entrar en un poco más de detalle, para alguien que considere caminar por el camino, diría que uno debe esforzarse por seguir los 5 preceptos, lo mejor que pueda, porque tienen el propósito de mejorar su práctica.

A partir de ahí, encuentre un maestro de meditación realmente bueno y practique lo que enseñan durante al menos seis meses antes de ir a buscar más instrucciones sobre el camino budista. Y cuando digo meditación, me refiero a la capacidad de entrar en un estado mental meditativo a voluntad, y durante al menos cinco buenos minutos a la vez.

Hay tres habilidades subyacentes que uno debe entrenar para sacar algo de la meditación: la habilidad de relajarse, la habilidad de enfocarse y la habilidad de despejar la mente.

Hazlo y disfruta de tu práctica.

Se realista, vive en el mundo real

Sé amable con todos, incluyéndote a ti mismo

Reduce tus deseos de que las cosas sean diferentes.

Estar en paz con quién y dónde estás

Aprovecha al máximo lo que es avai.

No mates

No robar

No mientas

No fu … alrededor

No te emborraches

Todos estamos en el mismo bote, llevémonos bien

En pocas palabras: cosecha lo que siembra y ese cambio es la única constante