Creo que la idea no es convertirse en budista, sino seguir el camino del Buda. He estado trabajando para seguir el camino de Buda por más de 1.5 años y no sigo ninguna secta en particular. Mis cantos están en escritura sánscrita y japonesa. He leído varias obras del monje budista vietnamita Thich Naht Hanh. Mientras también medito sobre las palabras de Eckhart Tolle, cuyas ideologías tienen raíces en el budismo, el hinduismo y el cristianismo, entre otras religiones. Han traído inmensa paz, alegría y sentido de dirección. Cualquiera que tenga fe verdadera en Buda y desee alcanzar la budeidad o el bodhisattva o Arhat no se molestaría con la forma constructiva del lenguaje, las etiquetas y las estructuras, estas son una consecuencia de las inferencias humanas de la enseñanza, no la enseñanza. Para mí, el budismo ha sido una forma de vida extremadamente liberadora, desprovista de reglas estrictas y de ideologías limitantes. No veo la necesidad de mostrar mis inclinaciones religiosas al público u ocultar mi práctica, de cualquier manera.
¿Cuáles son las diferencias entre el budismo secular y el budismo religioso?
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No tengo un conocimiento completo de ambos términos.
Pero, lo que me veo es que estoy entre budistas seculares y budistas religiosos.
El budismo religioso está mayormente envuelto en la tradición y otras creencias, además de depender más tiempo de cantos, ritos y rituales, por ejemplo, se levantarán temprano en la mañana, sentados frente a la estatua de Buda, tomando preceptos, cantando los atributos de Buda, algunos Suttas, Sutta de bondad amorosa, que ofrece luz, aroma, flores, agua, frutas y comida a Buda, contando los latidos que repiten los atributos de Buda como 108 veces … después de eso comparten el mérito de todos, incluidos los celestiales del infierno. Prepare la comida para los monjes que están haciendo limosna por la mañana, donando cosas a los monjes y participando en la construcción de pagodas, mantenimiento y ocasionalmente sus hijos, nietos y ellos se ordenan como monjes o monjes novicios al menos una vez en la vida. Ocasionalmente, como el aniversario de la muerte del miembro de la familia, los budistas religiosos pueden invitar a los monjes a su casa, ofrecer las comidas, donar túnicas y accesorios como velas, jabón, jugo y hacer buenos méritos y compartirlo con la persona fallecida y con todos. También pueden ofrecer comidas a los monjes y a otras personas el primer día después de casarse y comenzar el día auspicioso y el día de Año Nuevo. El día de Año Nuevo o la víspera de Año Nuevo, podrían limpiar la sala del santuario, limpiar las estatuas de Buda. ¿Qué más hacen? Oh … cuando los monjes novicios cumplen 19 o 20 años, alcanzan el requisito mínimo para convertirse en monjes completamente ordenados. Pero, necesitan al menos un seguidor. Los budistas, en su mayoría mujeres, toman una posición: partidarios o madre de un monje. Cuando tales budistas mueren, ponen un título delante de su nombre como madre de un monje o donante del monasterio, Pagoda, lugar especial donde se ordenan los monjes. E incluso poner un paraguas dorado sobre su cadáver. Bueno … el paraguas de color blanco solo se usa para las estatuas del Rey o Buda, y los monjes jefes o budistas que contribuyeron y dedicaron su esfuerzo usarán paraguas de color dorado. A los budistas religiosos o tradicionales les encanta incrustar todo lo que donaron … pared, campanas, contenedor de agua potable a las estatuas de Pagoda y Buda. Gracias a ellos, muchos cuadros antiguos sobrevivieron. Algunos de ellos se mencionan en cuatro idiomas incluso hace mil años y expresaron abiertamente sus deseos para la próxima vida.
Ok … la mayoría de los budistas seculares no provienen de la familia o de los antecedentes budistas. Son como una primera generación de budistas. En su mayoría se sienten atraídos por la meditación o la filosofía. Los ritos y rituales surgieron en la mayoría de las naciones budistas porque la mayoría de ellos tienen antecedentes de brahmanismo o hinduismo. El rey y la corte fueron influenciados por ellos. El brahmanismo es más antiguo que el judaísmo. Cuando el budismo se extendió al este, se combinaron y se adaptaron en creencias preexistentes en lugar de eliminarlas. Al mismo tiempo, también preservan la práctica, el texto y los objetivos originales.
Cuando vayas a la pagoda, verás publicaciones planetarias, algunas estatuas de criaturas místicas y estatuas donadas por magos y alquimistas, reyes y personas de todos los ámbitos de la vida juntos de diferentes períodos de tiempo.
Pero, cuando se registra en el centro de meditación, se observa principalmente a sí mismo y se quita cualquier distracción. Los centros de meditación para laicos se han desarrollado hace menos de un siglo. Antes de eso, debes acercarte al bosque o en una cueva para meditar. Ahora, ofrecen lugares a corto o largo plazo donde puedes meditar. La mayoría proviene de contribuciones voluntarias de no budistas y budistas.
Creo que el término de los budistas religiosos es amplio. Pueden hacer de la A a la Z enumerados anteriormente. Ofreciendo comida a Buda todos los días para escuchar las conversaciones sobre el Dhamma, leer libros de Dhamma para revisar en el centro de meditación todos los años y ordenar como monje por un corto período.
Después de la enseñanza y la meditación de Buda o de apoyar la religión y hacer ritos y rituales, puede haber cuatro tipos de budistas: quienes no hacen nada de eso, sino que se llaman a sí mismos budistas, a quienes les gusta ducharse cosas externas y que desean desarrollarse internamente, y quienes piensan que ambos son necesarios.
Solía ver negativas en los budistas religiosos que en su mayoría estaban envueltos en la tradición en lugar de buscar la libertad. Pero mi opinión ha cambiado. Pueden estar haciendo ambas cosas o en cualquier momento, pueden cambiar a un enfoque filosófico y práctico. La presencia de estatuas y pagodas de Buda son un recordatorio constante de seguir el camino.
Además, algunos budistas tradicionales / religiosos tienen obsesiones, supersticiones y apego a cosas sobrenaturales en lugar de desarrollarse para liberarse de las impurezas. Obsesionan las reliquias de Buda. Algunas de las guerras entre budistas estaban luchando por las reliquias de Buda. Presentar la reliquia del cuerpo de Buda a otra nación fue una alta diplomacia.
Algunos budistas hicieron la estatua de Buda con la madera asociada con su día de nacimiento: domingo, lunes, etc. Las antiguas y famosas estatuas son reservadas durante todo el año por los budistas para visitar sus hogares. Cuando llegó ese tipo de estatua de Buda, se invita a personas de toda la calle y los vecinos hacen una visita a la estatua de Buda, comen la comida, conversan y donan el dinero a la estatua y compran algunas imágenes de fotos para colocar en la sala del santuario.
Es posible que este tipo de características no encuentre principalmente la cultura no budista.
El budismo secular refleja la psicología y la filosofía del budismo (en realidad, el budismo es más una escuela psicológica que filosófica). En otras palabras, los budistas seculares son cercanos a los científicos y filósofos religiosos mundanos, pero la diferencia es que los budistas seculares se sienten espirituales, sin embargo, sin creencias religiosas.
Los budistas religiosos son los seguidores religiosos del budismo como religión, basándose en la creencia (heredada, recién adquirida, por conversión, por la vida habitual del medio social …).
Los budistas seculares (en general) se centran en la psicología, la filosofía y la práctica que conducen a la mejora de la personalidad (por así decirlo).
Los budistas religiosos (en general) se centran en los rituales y tradiciones religiosas, incluidas las prácticas, que tienen más importancia ritual que espiritual (por supuesto, para ellos, la religión significa espiritual).
Para responder en un contexto un poco más profundo, ambos campos: los budistas seculares y los seguidores religiosos del budismo son dos contrapuntos del enfoque dualista no espiritual del budismo. Se diferencian uno del otro. Un budista, que sigue el camino espiritual práctico de pie sobre el conocimiento experimental espiritual enfocado a la madurez espiritual sin ningún tipo de etiqueta o especificación de su actitud. Él / ella no es ni seguidor secular ni religioso del budismo. El budista espiritual no se diferencia a sí mismo ni siquiera forma ninguna otra religión / sistema espiritual.
Budismo secular: sin pensamiento mágico.
Es realmente así de simple.
Los budistas seculares no creen que Buda sea un dios. Los budistas religiosos lo hacen. Los budistas seculares son correctos. Buda dijo muchas veces que él es solo una persona y no cualquier tipo de ser divino. De acuerdo con sus enseñanzas, se horrorizaría al creer que es un dios.