No hay verdad en eso. Darwin dejó muy claro en Origen de las especies que creía en un Creador. Sostuvo por el resto de su vida que la evolución no exigía el ateísmo.
El literalismo bíblico no fue una fuerza importante en la teología cristiana a principios del siglo XIX. Más bien, los cristianos consideraban que la ciencia descubría cómo creó Yahweh. También estaban dispuestos a cambiar una interpretación literal si lo que la ciencia descubrió en “Creación de Dios” contradecía una interpretación:
“Si la ciencia sólida parece contradecir la Biblia, podemos estar seguros de que es nuestra interpretación de la Biblia la que tiene la culpa”. Christian Observer , 1832, pág. 437; citado por Stephen Neill en Anglicanism, Penguin Books, 1960, pág. 240
Eso fue escrito después de que los científicos se dieron cuenta de que la Tierra era muy antigua y que nunca hubo una inundación en todo el mundo (que causó alguna geología). Los hombres que hicieron esto eran todos teístas y la mayoría de ellos eran ministros .
Los cristianos veían los procesos “naturales” como cómo trabajaba Yahweh. Esto se puede ver en la primera cita en el Fontispiece para Origen de las especies :
“Pero con respecto al mundo material, al menos podemos ir tan lejos como esto: podemos percibir que los eventos se producen no por interposiciones aisladas del poder Divino, ejercidas en cada caso particular, sino por el establecimiento de leyes generales” Whewell : Tratado de Bridgewater.
Whewell fue contemporáneo de Darwin. Darwin reitera este principio hacia el final del libro:
“En mi opinión, concuerda mejor con lo que sabemos de las leyes impresas en la materia por el Creador, que la producción y extinción de los habitantes del mundo pasados y presentes debieron deberse a causas secundarias, como las que determinan el nacimiento y la muerte. del individuo.” C. Darwin, Sobre el origen de las especies, pág. 449.
Darwin dice que la evolución es una de esas “leyes generales” de las que Whewell estaba hablando. Ese término “causa secundaria” es un término religioso . Esas “leyes generales” son “causas secundarias” en la teología cristiana.
Darwin también declaró en la página siguiente:
“Hay grandeza en este punto de vista de la vida, con sus diversos poderes, habiendo sido originalmente inspirado por el Creador en algunas formas o en una; y eso, mientras este planeta ha seguido su ciclo de acuerdo con la ley de gravedad fija, un comienzo simple, las formas infinitas más bellas y maravillosas han sido y se están desarrollando “. C. Darwin, Sobre el origen de las especies, pág. 450.
Lo que los creacionistas modernos pasan por alto es que la mayoría de los cristianos de la época rápidamente aceptaron la evolución.
“Cuando mi padre [Frederick Temple, arzobispo de Canterbury] anunció y defendió su aceptación de la evolución en sus Brough Lectures en 1884, no provocó grandes críticas … La batalla particular sobre la evolución ya se ganó en 1884 “. FA Iremonger, William Temple, Arzobispo de Canterbury, His Life and Letters, Oxford Univ. Press, 1948, pág. 491.
“Parece algo más majestuoso, más apropiado para él a quien mil años son como un día, para así impresionar su voluntad de una vez por todas en su creación, y proporcionar todas las innumerables variedades con esta impresión original, que con actos especiales de creación para modificar perpetuamente lo que él había hecho anteriormente ”. Centro para el Estudio de Sistemas Complejos
Una de las razones es que la Creación Especial había puesto a Dios en una posición muy mala. Como los naturalistas (la mayoría de los cuales, al menos en Inglaterra, eran ministros) en las décadas de 1820 y 1830 habían examinado más y las especies y los “diseños” en ellas, peor se veía Dios. Podemos inferir características de un diseñador por el diseño. Por ejemplo, ¿qué podemos inferir de los diseñadores del motor diesel Volkswagen que engañaron en las pruebas de emisiones? No muy honesto, ¿verdad? ¿Qué hay de los diseñadores del auto Pinto, que explotó cuando fue golpeado por la espalda? Estúpido.
Bueno, había muchos, muchos diseños en plantas y animales que hacían que Dios pareciera sádico, estúpido y sufría de Alzhiemer. SI Dios hubiera hecho directamente todos esos diseños. La evolución por selección natural sacó a Dios de este problema. Dios no hizo los diseños, lo hizo la selección natural. Para 1890, casi todos los cristianos habían aceptado (con gusto y agradecimiento) la evolución:
“Los cristianos deben considerar la evolución simplemente como el método por el cual Dios trabaja”. Rev. James McCosh, teólogo y presidente de Princeton, The Religious Aspect of Evolution , 2ª ed. 1890, pág 68.
Las excepciones fueron aquellos que insistieron en una interpretación literal de Génesis 1-3. Esos individuos estaban más preocupados por la Biblia que por Dios. Los creacionistas modernos que intentan pasar la mentira de que la evolución fue hecha por los ateos también son literalistas bíblicos y están más preocupados por su interpretación de la escritura que Dios. Están bastante dispuestos a negar la creación de Dios y arrojar a Dios debajo del autobús si pueden preservar su interpretación de las Escrituras. Y un pequeño (o mucho) falso testimonio no es un problema para ellos.
