¿Cuáles son las pruebas externas de la creencia de que Jesús fue un personaje histórico?
El historiador y senador romano Publio (o Cayo) Cornelio Tácito se refirió a Cristo, su ejecución por Poncio Pilato y la existencia de los primeros cristianos en Roma, ca. AD 116.
El historiador romano-judío del primer siglo Flavio Josefo incluye referencias a Jesús y los orígenes del cristianismo. Sus Antigüedades de los judíos, escritas alrededor del 93-94 DC, unos 25 años después del primer Evangelio conocido, Marcos, datan alrededor del 70 DC.
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La biografía del emperador Claudio se refiere a las agitaciones en la comunidad judía romana y la expulsión de judíos de Roma por Claudio durante su reinado (AD 41 a AD 54), probablemente la expulsión mencionada en Hechos 18: 2. En este contexto se menciona “Chresto”, probablemente una referencia a Jesús.
Obviamente, esto valida al menos una referencia histórica en la Biblia misma. Por lo tanto, cualquier pregunta que solicite evidencia “no bíblica” para Jesús está operando fuera del ámbito del análisis histórico habitual. Ningún documento antiguo tan extenso como la Biblia sería descartado en total, como es la Biblia. Sin embargo, para muchos, la Biblia no se considera evidencia. No es evidencia “contaminada” como cualquier otro documento “cuestionable” podría ser, pero se descarta por NO tener relevancia.
Por lo tanto, hay, de hecho, al menos 30 fuentes históricas antiguas diferentes que hacen referencia a Jesús de Nazaret de una forma u otra, todas escritas dentro de un siglo de la muerte de Jesús: las tres fuentes mencionadas anteriormente, junto con los 27 libros de la Nueva Testamento. Ningún historiador que valga la pena tiene ninguna razón para decir que esos 27 manuscritos bíblicos “no cuentan” como evidencia, ya que esta no es la forma en que se trataría cualquier otro documento antiguo.
Algunos escépticos descartan las tres referencias históricas anteriores como “sin contar”. Sin embargo, el mismo estándar no se aplica a las fuentes relacionadas con Alejandro Magno:
- Las fuentes principales escritas por personas que realmente conocieron a Alexander o que recopilaron información de hombres que sirvieron con Alexander están todas perdidas.
- El historiador griego Arrian de Nicomedia, que escribió en el siglo II d. C., se considera generalmente una de las mejores fuentes en las campañas de Alejandro, cuya fecha de nacimiento es ca. Julio 356 a. C., alrededor de 500 años de diferencia.
- El historiador y biógrafo griego Plutarco de Chaperone también escribió en el siglo II d. C.
- El historiador romano Quinto Curtio Rufo, escribió en el siglo I d. C. Su trabajo revela la ignorancia de la geografía, la cronología y el conocimiento técnico militar, sin embargo, esta fuente no se cuestiona como una fuente precisa de la historia con respecto a la existencia de Alexander.
Todos estos se consideran con razón evidencia perfectamente válida de la existencia de Alejandro, a pesar de que fueron escritos siglos después. Sin embargo, las referencias a Jesús escritas 85, 60 e incluso una o dos décadas después, y verificadas independientemente, se descartan.