¿Cómo puede Jesús ser el hijo de Dios pero ser del linaje davídico simultáneamente?

Answer 1

Primero Jesucristo tiene dos naturalezas: humana y divina. Como Dios, Él es eterno: “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba en el principio con Dios ”(Juan 1: 1–2). Luego, “cuando llegó la plenitud de los tiempos” (Gálatas 4: 4), tomó carne de la Virgen María. Asumió toda la naturaleza humana, teniendo un cuerpo humano, una voluntad humana y un alma humana. Estas dos naturalezas se unieron en una hipóstasis (persona).

San Juan de Damasco explica

… [La] carne de nuestro Señor fue deificada; se hizo uno con Dios y Dios, no por cambio, transformación o confusión de la naturaleza. . . Como la Palabra, al hacerse carne, no se despojó de su divinidad y no se libró de las perfecciones divinas que le son propias, la carne, después de haber sido deificada, no cambió su naturaleza ni sus atributos naturales; porque incluso después de la unión, dado que las dos naturalezas permanecieron confusas, también sus atributos permanecieron unidos. La carne del Señor ‘se enriqueció con fuerzas divinas “por su unión íntima con la Palabra”, sin haber perdido ninguno de sus atributos naturales “, porque la carne realizó los actos divinos no por el poder que está en ella, sino por el el poder de la Palabra se unió con él, la Palabra manifestó sus propias obras a través de la carne. Así, el hierro enrojecido por el fuego arde, no porque haya recibido de la naturaleza el poder de quemar, sino porque lo toma prestado de su unión con el fuego. la carne era mortal en sí misma, pero creaba vida por su unión hipostática con la Palabra … (Exposición exacta de la fe ortodoxa, III, 17)

Esta es una realidad increíble que nos sorprende en nuestros servicios:

¿Cómo te alimento (María) con amor y compasión, oh tú que nutre toda la creación? Servicio nocturno para el ayuno

Hoy el que colgó la tierra sobre las aguas está colgado de un árbol.
El rey de los ángeles está adornado con una corona de espinas.
El que envuelve los cielos en las nubes está envuelto en la púrpura de la burla. Lamentaciones

Jesús como Dios es engendrado eternamente del Padre, pero en la medida en que se hizo hombre, es el Hijo de David, tanto por la ley a través de José como por nacimiento a través de María. San Teofilacto explica esto cuando explica por qué la genealogía de Cristo en Mateo pasa por José y no por María:

¿Por qué da la genealogía de José y no de María, la Theotokos? ¿Qué participación tuvo José en ese parto sin semillas? ¿Seguramente José no era el verdadero padre de Jesús, para que Mateo pudiera dar la genealogía de Cristo a través de José? Escuche entonces: José realmente no participó en el nacimiento de Cristo; y por lo tanto, la genealogía de Theotokos debería haberse dado. Pero como no era legal contar la ascendencia a través de la madre, él no dio la genealogía de la Virgen. Y sin embargo, al dar la genealogía de José, Mateo también le dio su genealogía. Porque era la ley que una mujer no debía ser tomada como esposa por un hombre que era de una tribu diferente y que no era del linaje de su padre (Núm. 36: 8-9). Siendo esta la ley, es obvio que la genealogía de José incluye la de Theotokos, porque ella era de la misma tribu y del mismo linaje. Si no lo fuera, no podría haberse comprometido con él. Así que el evangelista cumplió la ley que prohibía el cálculo de la ascendencia a través de la madre, y al mismo tiempo proporcionó la genealogía del Theotokos al dar la genealogía de José. Él llama a José “el esposo de María”, según la práctica común. Porque estamos acostumbrados a llamar al hombre que está prometido, el “esposo” de ella que está comprometida, incluso antes de que el matrimonio haya tenido lugar.

Los padres de Mary eran Joachim y Anna y también eran de la casa de David, como se mencionó.

En su comentario sobre la genealogía dada en San Lucas, St. Theophylact también señala que las diferencias en los dos listados pueden atribuirse a la práctica judía del próximo hermano que se casa con la viuda de un hombre si muere, de acuerdo con la ley. Esta es la misma práctica que los saduceos intentan poner a prueba a Jesús en Mateo 22: 23–33. El evangelio de San Mateo registra a los padres físicos y el evangelio de San Lucas registra a los padres de acuerdo con la ley. Por ejemplo, el padre físico de José era Jacob, pero su padre según la ley era Heli.

Answer 2

¿Cómo puede Jesús ser el hijo de Dios pero ser del linaje davídico simultáneamente?

Debido a dos mitologías en conflicto.

La mitología judía del Mesías profetiza que este hombre sería de linaje davídico. Tenga en cuenta que hice hincapié en el hombre . Ningún verdadero judío habría aceptado la idea de que un Mesías fuera la descendencia de un dios o un dios mismo. Jesús mismo habría considerado a todos los blasfemos cristianos por considerarlo la descendencia real de Dios (Hijo de Dios era una expresión que significaba “el favorito de Dios” o “El Elegido”. El Rey David también fue llamado Hijo de Dios).
Los autores de los Evangelios sinópticos respaldaron esta concepción de la palabra Mesías. Pensaron que Jesús era 100% hombre, solo con poderes mágicos porque era El Elegido y no porque era un semidiós o un dios. Es por eso que van a largas distancias para mostrar la genealogía de Jesús de David, incluso torciendo hechos históricos. No les importaba ser coherentes o precisos, estaban tratando de hacer un punto: Jesús era el Mesías que los hebreos estaban esperando.

Por otro lado, el cristianismo fue adoptado por la civilización grecorromana y después de unos siglos dejó de ser una secta judía y se convirtió en una religión grecorromana. Los griegos y los romanos no tenían ningún problema con que los humanos fueran descendientes de un dios y un mortal, sucedía todo el tiempo (Zeus no podía mantenerlo bajo la toga más de un minuto). Entonces, cuando leyeron la expresión “Hijo de Dios” en los Evangelios, la tomaron literalmente.

Por eso la contradicción que pides. Porque los primeros cristianos se dirigían a una audiencia judía y los cristianos posteriores se dirigían a una audiencia grecorromana.

¿La verdad? Jesús, si existió, era solo el hijo de un trabajador de la construcción y una mujer de origen galileano. Puede ser que se pueda establecer un cierto vínculo con el Rey David, ya que parece que este rey y su hijo Salomón tampoco pudieron mantenerlo en sus túnicas, pero es más probable que fuera un tipo común.

Answer 3

“Hijo de Dios” es un título teológico que se aplicó a muchos gobernantes. Se encuentra dos veces en los Salmos con referencia a la instalación de un rey. El Salmo 2: 7 dice: “Tú eres mi hijo, hoy te he engendrado”. Se refiere al ritual de la instalación de un rey. El Salmo 110 tiene un pensamiento similar sobre “el día de su nacimiento en el esplendor sagrado”, donde llama al rey “un sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”. Los salmos como estos fueron puestos a la música por Handel y todavía se usan en el coronación de monarcas ingleses. El título fue funcional. Nadie pudo reclamar ningún título mayor.

En Egipto, el faraón fue llamado un dios, la reencarnación de Horus, incluso cuando una nueva dinastía se estaba apoderando. Entonces, era funcional más que ontológico, es decir, tener que ver con su ser esencial. Hubiera sido obvio para cualquiera que los viera a diario que eran tan humanos como el resto de nosotros. Y tan pronto como un nuevo gobernante usurpó el trono, él (o ella, como en el caso de Hatshepsut y otras mujeres faraones) asumió todos esos títulos y exigió su pleno cumplimiento.

Julio César fue proclamado dios por el Senado romano. A partir de ahí, en Octavio, su sucesor adoptivo, se llamó a sí mismo divi filius o hijo de Dios (es decir, Julio César, aunque no era su hijo físico, sino solo su hijo adoptivo). Los emperadores posteriores a menudo intentaron reclamar lo mismo para ellos.

Jesús puede ser llamado “hijo de Dios” en el sentido de que es aclamado como el “verdadero Mesías”. Puede ser llamado “hijo de David” por más o menos la misma razón. Incluso se construyó una genealogía para que sacara eso. Existen dos genealogías en el Nuevo Testamento que lo rastrean hasta David, pero una (Mateo 1: 1–17) le da los antepasados ​​reales (los que fueron reyes: David, Salomón, etc.), mientras que el otro (Lucas 3:23 –38) le da antepasados ​​davídicos, pero no necesariamente regios: desciende de Natán, el hijo de David (v.31) en lugar de a través de Salomón. Ambas genealogías son funcionales. Las comunidades que aceptan a Jesús como el Mesías necesitaban demostrar que él también descendía de David, a diferencia de los reyes anteriores que salieron de la familia sacerdotal de los Macabeos.

El Evangelio de Juan, por otro lado, toma una táctica diferente. Ese Evangelio tiende a ignorar la tendencia a insistir en que Jesús descendió físicamente de la línea davídica. Está asociado con Nazaret y su oscuridad, como cuando Natanael se burla de su venida de Nazaret (Juan 1: 45-51), donde, sin embargo, termina proclamándolo “el rey de Israel”.

John retoma este tema del carácter desconocido de los orígenes de Jesús en el capítulo 7. Allí la multitud se queja de que no saben de dónde viene Jesús (7: 27–28), o que también conocen sus orígenes y sus padres. bien. A esto, Juan le responde a Jesús: “Entonces me conoces y conoces mis orígenes. La verdad es que no he venido de mí mismo. Fui enviado por Aquel que tiene el derecho de enviar … “Juan hace que Jesús use la forma indirecta tradicional de referirse a Dios como” Aquel … ”

La multitud incluso menciona su falta de asociación con Belén en 7: 41–43 “Otros decían que él era el Mesías, pero se levantó una objeción:” Seguramente el Mesías no vendrá de Galilea. ¿No dice la Escritura que el Mesías, siendo de la familia de David, vendrá de Belén, el pueblo donde vivió David? De esta manera, la multitud se dividió bruscamente sobre él ”. John no aprovecha la oportunidad para defender el nacimiento de Jesús en Belén (como lo hacen Mateo y Lucas), sino que lo deja pasar, como si dijera que los orígenes humanos de Jesús no son que lo hacen Mesías

Por lo tanto, los dos títulos “hijo de Dios” e “hijo de David” deben leerse como títulos funcionales que concuerdan con lo que la gente esperaba que fuera el Mesías. El Nuevo Testamento y las definiciones posteriores de la iglesia unieron a estos dos de manera oficialmente definitiva en las declaraciones de credo que se acordaron en Nicea en 325 y desde allí en adelante.

Answer 4

Jesús también hizo esa misma pregunta …

Mateo 22: 41-46 KJVS

Mientras los fariseos estaban reunidos, Jesús les preguntó: [42] diciendo: ¿Qué os parece de Cristo? ¿De quién es hijo? Ellos le dicen: El Hijo de David. [43] Él les dijo: ¿Cómo , pues, David en espíritu lo llama Señor, diciendo: [44] El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? [45] Si David lo llama Señor, ¿cómo es él su hijo? [46] Y ningún hombre fue capaz de responderle una palabra, ni se atrevió a que ningún hombre a partir de ese día le hiciera más preguntas.

De nuevo en Marcos 12: 35-37 KJVS

Y Jesús respondió y dijo, mientras enseñaba en el templo: ¿Cómo dicen los escribas que Cristo es el Hijo de David? [36] Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo: El Señor le dijo a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. [37] Por lo tanto, David mismo lo llama Señor; ¿Y de dónde es entonces su hijo? Y la gente común lo escuchó alegremente.

De dónde:

• de lugar: desde dónde, desde qué condición
• de origen o fuente: de qué autor o donante
• de causa: ¿cómo es eso ?, ¿cómo puede ser eso?

También en Lucas 20: 41-44 KJVS

Y él les dijo: ¿Cómo dicen que Cristo es el hijo de David? [42] Y el mismo David dice en el libro de los Salmos: El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi derecha, [43] Hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies. [44] David, por lo tanto, le llama Señor, ¿cómo es él entonces su hijo?

Cómo:

• de qué manera o por qué medios
• por qué razón
• en qué grado, extensión o cantidad

Answer 5

Al creerlo. El mensaje de las historias bíblicas implica muchos significados, como una imagen que vale más que mil palabras, mientras que todas las historias reiteran un mensaje para creer. Creer que Jesús fue enviado por Dios para morar en la tierra como Dios para ser un sacrificio para que la humanidad fuera redimida a un estado de aceptación ante Dios es comprender el significado del linaje davídico para las personas que no solo escribieron la Biblia sino también aquellos personajes en la biblia que desafiaron la identidad de Jesús y aquellos que creen en la biblia en su conocimiento de cada carácter de la biblia finalmente influirán en la creencia de cómo Dios sería Jesús en la carne.

No investigo las religiones a una profundidad de conocer las identidades de los personajes, pero me parece que para comprender las religiones tendrías que continuar en su filosofía.

Answer 6

Es curioso, Jesús hizo a la gente la misma pregunta.

Mateo 22:41 Mientras los fariseos estaban reunidos, Jesús les preguntó, 42 diciendo: “¿Qué piensas del Cristo? ¿De quién es hijo?

Le dijeron: “El Hijo de David”.

43 Él les dijo: “¿Cómo, pues, David en el Espíritu lo llama ‘Señor’, diciendo:

44 ‘El Señor le dijo a mi Señor:

“Siéntate a mi mano derecha,

¿Hasta que haga de tus enemigos tu estrado de pies? ‘[F]

45 Si David entonces lo llama ‘Señor’, ¿cómo es Él su Hijo? 46 Y nadie pudo responderle una palabra, y desde ese día nadie se atrevió a preguntarle más.

Creo que estaba tratando de hacerles pensar sobre quién es, pensar más allá de su deseo de un mesías que proporcionara la emancipación política y el liderazgo gubernamental a una historia de mayor alcance; a un “Reino … no de este mundo” (Jn 18:36).

La multitud con la que estaba hablando “ya no se atrevía a interrogarlo” porque la idea que estaba proponiendo era que el mesías era más que un hombre. Usó las palabras proféticas de David para demostrar que el mesías era un ser eterno, preexistente a su cuerpo mortal.

A muchas personas les resulta difícil imaginar que Dios podría elegir caminar en carne o volverse corpóreo como humano, sin embargo, la historia de la génesis dice que estamos hechos a Su imagen, no Él a la nuestra. Él posee esta forma.

Mateo 22:15 Entonces los fariseos fueron y planearon cómo podrían enredarlo en su discurso. 16 Y le enviaron a sus discípulos con los herodianos, diciendo: “Maestro, sabemos que eres verdadero, y enseñas el camino de Dios en verdad; ni te preocupas por nadie, porque no miras a la persona de los hombres. 17 Dinos, por lo tanto, ¿qué te parece? ¿Es legal pagar impuestos al César, o no?

18 Pero Jesús percibió su maldad y dijo: “¿Por qué me examinan, hipócritas? 19 Muéstrame el dinero de los impuestos.

Entonces le trajeron un denario.

20 Y les dijo: ¿De quién es esta imagen e inscripción?

21 Ellos le dijeron: “César”.

Y Él les dijo: “Por lo tanto, entreguen al César las cosas que son del César, y a Dios las cosas que son de Dios”. 22 Cuando oyeron estas palabras, se maravillaron, lo dejaron y se fueron.

La historia de Génesis también nos cuenta algo sorprendente sobre la forma de Dios.

Gen3: 8 Y oyeron el sonido del Señor Dios caminando en el jardín al fresco del día ”

En la historia de Abrahams vemos otra manifestación corpórea:

Gen 18: 1 Entonces el Señor se le apareció junto a los terebinth de Mamre, [a] mientras estaba sentado en la puerta de la tienda en el calor del día. 2 Entonces alzó los ojos y miró, y he aquí, tres hombres estaban parados junto a él; y cuando los vio, corrió desde la puerta de la tienda para recibirlos, se inclinó hasta el suelo, 3 y dijo: “Mi Señor, si ahora he encontrado el favor a tu vista, no pases junto a tu siervo.

La historia de esta sección, cuando se lee, muestra que el Señor estuvo allí, conversó con Abraham y luego se fue. Los hombres que estaban allí también fueron identificados más tarde como ángeles del Señor.

¡Juan llama a Jesús “la Palabra” y dice que estuvo allí desde el principio, está con Dios y es Dios! (Juan 1)

En Mateo 16, el discípulo Pedro llama a Jesús, “el Cristo, el hijo del Dios viviente”. Jesús le dice que esta revelación no es un pensamiento humano, sino que Dios le ha dado.

En Juan 8, se cita a Jesús como teniendo una conversación notable con algunos líderes religiosos donde la idea de su preexistencia se expone y se expande:

52 Entonces los judíos le dijeron: “¡Ahora sabemos que tienes un demonio! Abraham está muerto, y los profetas; y dices: “Si alguien cumple Mi palabra, nunca saboreará la muerte”. 53 ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que está muerto? Y los profetas están muertos. ¿Quién te haces ser? ”

54 Jesús respondió: “Si me honro a mí mismo, mi honor no es nada. Es Mi Padre quien me honra, de quien tú dices que Él es tu [m] Dios. 55 Sin embargo, no lo has conocido, pero yo lo conozco. Y si digo: “No lo conozco”, seré un mentiroso como tú; pero lo conozco y cumplo su palabra. 56 Tu padre Abraham se alegró de ver Mi día, y él lo vio y se alegró ”.

57 Entonces los judíos le dijeron: “Todavía no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?”

58 Jesús les dijo: “De cierto os digo que antes de que Abraham fuese, YO SOY”.

¡YO SOY es el nombre que Dios dio como propio cuando le habló a Moisés desde la zarza ardiente! ¡Y sí, Jesús se llamó a sí mismo “YO SOY”! Él solo se llamó a sí mismo Dios. Si hay alguna duda sobre lo que estaba diciendo, que se sepa que los hombres con los que estaba hablando no tenían nada: sabían lo que acababa de decir sobre sí mismo, ya que inmediatamente trataron de apedrearlo por lo que habría sido una blasfemia indescriptible en sus oídos !

Esto me lleva a las palabras de CSLewis, quien dijo:

Estoy tratando de evitar que alguien diga lo realmente tonto que la gente dice sobre él: “Estoy listo para aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios”. Esa es la única cosa que no debemos decir. Un hombre que dijo el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro de moral. Sería un lunático, al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado, o sería el demonio del infierno. Debes hacer tu elección. O este hombre era, y es, el hijo de Dios; o bien, un loco o algo peor. Puedes callarlo como un tonto, puedes escupirlo y matarlo como Demonio; o puedes caer a sus pies y llamarlo Señor y Dios. Pero no nos dejemos engañar con condescendencia por ser un gran maestro humano. No nos ha dejado eso abierto, no tenía intención de hacerlo.

(Mero cristianismo, CSLewis)

Me encanta la forma en que este chico explica cómo llegó a creer que Jesús era el Hijo de Dios, y Dios:

“El Sagrado Corán me convirtió al cristianismo” – El ex imán indio Sulaiman (Mario Joseph)

Answer 7

Su “Padre” era el Espíritu Santo; su padre terrenal era José, un descendiente de David; pero su madre, María, también era descendiente de David. ¿Por qué hay diferentes genealogías para Jesús en Mateo 1 y Lucas 3?

Answer 8

Bueno … suponiendo que Jesús y David existieron, y que Jesús es quien la Biblia dice que es (Hijo de Dios) y suponiendo que Dios existe …

Eso ya es un montón de suposiciones …

Este concepto particular de Dios parece inmune a la contradicción (escuchar a la mayoría de los cristianos contarlo). Si Jesús fue divinamente inseminado, entonces él es (de esa manera) el “hijo de Dios”. Si hay linajes (que parecen contrarios al resto de nosotros) en los Evangelios y “uno de ellos es el de María” (como lo harán algunos cristianos) afirmar) y tanto Mary como Joseph están distantemente relacionados con David (quien … recuerda para este ejercicio, “asumimos que existe”) …

Entonces presto! ¡Jesús puede ser ambos!

Jaque mate, ateos!

Answer 9

El no puede. Ambas genealogías (en Mateo y Lucas) se declaran claramente como la genealogía de José, pero aparentemente José no era su padre, Dios sí. Entonces Jesús no puede ser del linaje davídico si José no fuera su padre.

Answer 10

Cada niño tiene dos padres, entonces Jesús era de la línea de David a través de su madre, y su padre era Dios. Según los relatos del Evangelio, es seguro concluir que las circunstancias de su concepción eran conocidas solo por unos pocos de su familia más cercana y que, a todos los efectos, se lo consideraba el hijo de José concebido fuera del matrimonio. El mensaje principal de los evangelios, el camino de la redención, no dependía, por lo tanto, de que uno tuviera ese conocimiento.

Nuestra comprensión moderna de la genética nos lleva a desear explicar el origen de Jesús como hijo de Dios. El único argumento satisfactorio es que, habiendo sido concebido del espíritu santo, el niño Jesús tenía un genoma completamente humano con 23 cromosomas masculinos que eran de un patrón de Dios, no de una línea de descendencia humana.

Las razones del éxito de Jesús en su misión de destruir el pecado en su vida no se centran en su nacimiento milagroso, sino en el estrecho vínculo que tuvo con Dios su padre. Sugiero que este vínculo fue forjado por su devoción a las escrituras en las que encontró la sustancia y el patrón de su vida, es decir, específicamente como el Mesías .

Answer 11

Todos somos niños de Di-s. NOSOTROS estamos separados de Di-s el creador y de qué estamos hechos nosotros y todo lo demás en el universo. Dios no es un lugar o cosa de persona. Dios es todo, todo. nada separado, ni siquiera estamos separados. También somos creadores en este universo. tomamos lo que tenemos, nuestros gérmenes, ideas, genes, creaciones de ADN y hacemos otras creaciones, pero los bloques celulares son parte del Universo y el Creador del universo.

Answer 12

La genealogía de Jesús se discute aquí: Genealogía de Jesús

Jesús tiene dos genealogías divergentes, una a través de José, la otra quizás a través de María. Ambos pasan por David, aunque a través de diferentes líneas. Que Dios “eclipsó” a María es parte de la narración de Lucas y es la teología cristiana que Dios causó el nacimiento sin intervención humana. Es, como dicen, un milagro.

Answer 13

En realidad es simple. Él es el hijo de Dios porque Él es Dios en la carne nacido de un nacimiento virginal, y Él es de la casa de David porque tanto José como María son de ese linaje.