Creo que el tercer templo ya fue construido por Abdel Malik Ibn Marwan.
Es la cúpula de la roca. Lo construyó con la intención específica de reconstruir el templo. Él creía que el pacto había pasado de hijos de Isaac a hijos de Ismail.
Ibn Marwan era un poderoso gobernante Ummayad de un extenso imperio. Mucho más poderoso que el propio David, sin embargo, todos indican que se consideraba el nuevo David. Mire, por ejemplo, los nombres que dio a sus hijos, la mayoría de ellos se convirtieron en reyes después de él. Sulayman (Salomón), Al-Walid (significa recién nacido, un nombre árabe sustituto de Moisés porque fue arrojado al río cuando era un bebé), Hisham (mesías invertido).
La gente hoy en día ignora esto, porque Abbassids, los enemigos de los Ummayads, que transfirieron el lugar sagrado a Caaba en La Meca, ocultaron estos hechos.
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Incluso antes de Abdel Malik Ibn Marwan, quien se consideraba a sí mismo una especie de mesías, el templo debía construirse durante el gobierno de Omar el Grande (Mezquita de Alaqsa).
Después de la muerte del Mesías de José, Nehemías ben Hushiel, los judíos esperaban la llegada de Elías el Profeta. El profeta fue Ish Hamidut [Daniel 11:10]. Fue apoyado por Sallum ben Hushiel (Salman Al-Farsi), el hermano de Nehemías. Daniel había profetizado que pasarían setenta semanas de años hasta que el Templo fuera reconstruido. Y habían pasado 490 (70 × 7) años desde la destrucción de los ejércitos de Bar Kochba hasta el año 622CE. Bar Kochba era un Mesías fallido, ahora vendría el verdadero Mesías guerrero. En este año de 622, Ish Hamidut (Mahoma) llegó a Yathrib por invitación de las tribus judías exiliadas Aus y Khazraj. Después de la derrota de Armilos en manos del ejército de Omar el Grande, todas las condiciones estaban listas para reconstruir el templo (Mezquita Al-aqsa). Ahora pertenece a los descendientes de Aus y Khazraj y otros judíos, que lucharon contra Armilos y creyeron en los desarrollos escatológicos de ese período. [El último párrafo está de acuerdo con la interpretación judía en Sefer Zerubabel]
Destruir Dom of Rock para reconstruir el templo es una mala idea. Sería mejor un compromiso y se le daría lugar para rezar allí, sin muros de visión.