Cómo ayudar a mi compañero judío que ha comenzado a tener pensamientos ateos

Answer 1

Creo que, posiblemente, muy ligeramente, solo un poquito, puedes estar confundiendo al judaísmo ortodoxo con “ser judío”. Hay millones de judíos que no son ortodoxos. En los Estados Unidos, ser ortodoxo es la posición minoritaria. Las personas pueden ser “buenos judíos” y leer literatura secular, por ejemplo, o incluso cuestionar a Dios. No estoy seguro de en qué comunidad vives, pero en todo el mundo estás describiendo una posición judía muy extrema y limitada. Tal vez, ¿podrías pensar un poco en relajarme un poco con este amigo? ¿Te preocupas por él?

En los EE. UU. Hay, dependiendo de cómo cuentes “quién es judío”, según la agencia judía, 5,3 millones de judíos en EE. UU. Hace diez años. El Anuario Judío Americano pone el número en 6.4 millones. Brandeis lo pone en 7-7.4 millones.

Una forma de medirlo es esta: hay 4.3 millones de judíos fuertemente conectados en los Estados Unidos, el 46% pertenece a una sinagoga. Entre los hogares que pertenecen a una sinagoga, el 38% son miembros de sinagogas reformistas, el 33% conservadores, el 22% ortodoxos, el 2% reconstruccionista y el 5% de otros tipos. El 16% de los judíos estadounidenses van a la sinagoga al menos una vez al mes, el 42% va con menos frecuencia pero al menos una vez al año, y el 42% va con menos frecuencia que una vez al año.

Por otros medios, el recuento es 1 de cada 10 judíos estadounidenses son ortodoxos. 35% Reforma, 30% sin denominación, 18% Conservador y 6% Otros. De los ortodoxos 2/3 son Haredi y 1/3 son ortodoxos modernos. Un retrato de judíos ortodoxos estadounidenses

En cualquier caso, hay muchas maneras de ser judío y la mayoría de ellas es buena, buena o incluso excelente para leer literatura secular. Empujar a tu amigo en esto solo lo alejará. Dale un buen libro sobre Baruch Spinoza. Me gusta el de Rebecca Goldstein. “Traicionar a Spinoza: el judío renegado que nos dio la modernidad” (2006).

Traicionando a Spinoza: el judío renegado que nos dio modernidad Fue el ganador del Premio Internacional del Libro Judío Koret 2006 en el pensamiento judío.

Ella es ex ortodoxa, filósofa y muy buena novelista (literatura secular) y miembro de MacArthur (premio genio). Uno de sus hermanos es un rabino ortodoxo. Está casada con Steven Pinker del MIT y ahora Harvard. Es un famoso neurocientífico, científico cognitivo, psicólogo, lingüista y autor de ciencias populares (y lector de literatura secular). Él es de una familia judía de Montreal. De todos modos, realmente recomendaría su novela “Treinta y seis argumentos para la existencia de Dios: una obra de ficción” (2010) y “El problema mente-cuerpo” (1983). también su no ficción “Platón en Googleplex: por qué la filosofía no desaparecerá” (2014).

“Viví ortodoxa durante mucho tiempo. Mi esposo era ortodoxo. Como no quería ser hipócrita con nuestros hijos, guardé todo. Me desgarraron como un personaje en una novela rusa. Duró hasta la universidad. Recuerdo haber salido de una clase sobre misticismo en lágrimas porque había abandonado a Dios “.

Incluso en Israel, donde la posición ortodoxa es más dominante, no es la mayoría. Un recuento lo ubica en 26.5% (1,500,000) son ortodoxos. Otro dice que el 8% de los judíos israelíes se definen a sí mismos como haredi. El 12% son “religiosos” (ortodoxos no haredi, también conocidos como: dati leumi / sionista nacional-religioso o religioso); 13% se consideran “tradicionalistas religiosos” (en su mayoría adheridos a la Halakha judía); El 25% son “tradicionalistas no religiosos” (solo respetando en parte a la Halakha judía), y el 43% son “seculares”. De las personas seculares, solo el 53% dice creer en Dios. ¡TODAS estas personas en Israel son judíos!

Creo que puedes ver que tu amigo es Normal. Con lo que quiero decir, la mayoría de los judíos sienten que él lo hace. Tal vez pueda ayudarlo siendo menos crítico y quién sabe, tal vez volverá a algún tipo de comprensión o reconciliación con la versión que le interesa. Trate de ser un poco más como el Berdichever, Reb Levi Itzjak, el “abogado defensor” del pueblo judío. Él diría algo como: “ve a Di-s, mi amigo es tan piadoso que quiere estudiar todas tus obras en el mundo”

A din toyre mit Got

Answer 2

Argumento poderoso para llevar a los ateos a la línea espiritual

La forma de controlar los pecados de los ateos.

Existe un poderoso argumento para llevar al ateo a la línea del conocimiento espiritual para que los males sociales puedan controlarse ya que los ateos también son parte de la sociedad. Tal concepto poderoso es 50-50 de probabilidad. No he demostrado la existencia del infierno, donde se castiga el pecado en este universo. Pero, el ateo tampoco ha demostrado la ausencia del infierno en este espacio infinito. En este estado de situación, hay una probabilidad de 50-50 de existencia e inexistencia de Dios. El infierno puede existir porque el ateo no me ha llevado al límite del universo y ha establecido la ausencia del infierno. Tampoco podría mostrar la existencia del infierno en este espacio y, por lo tanto, el infierno puede no existir. En tal caso, la sabiduría aconseja creer que la existencia del infierno está en el lado seguro. Algunas personas dicen que hay fuego y otras dicen que no hay fuego en el camino y el caminante está ciego. Si el caminante ciego es sabio, tomará la probabilidad de existencia de fuego de la probabilidad 50-50 y regresará.

Al regresar, no se pierde nada, incluso si el fuego está ausente. Al avanzar, la pierna puede arder si existe el fuego. Del mismo modo, basado en este concepto de probabilidad 50-50, si los pecados no se cometen, no hay pérdida, incluso si el infierno está ausente. Además, en ausencia de pecado, no habrá estrés y se puede vivir con plena paz mental y confianza, que son la base de la felicidad. Si los pecados están hechos y el infierno está presente, el castigo es terrible en el infierno además de la tensión en este mundo. Con este concepto, puedes controlar el pecado en el pravrutti al menos en el caso de un ateo. Esta probabilidad de 50-50 acerca de Dios también inicia a los ateos a hacer un análisis intensivo con respecto a Dios y, por lo tanto, también se alcanza el nivrutti. De esta manera, puede mantener el equilibrio y la pureza de la sociedad sin ningún pecado, aunque el ateo exista en la sociedad.

Dios existe en el límite del universo

El límite inimaginable del universo es la prueba de Dios

Hoy, el análisis lógico no solo es nítido sino también constante debido a la verificación experimental de cada concepto. La naturaleza receptora de las personas es bastante estable debido al análisis científico. La gente no es rápida en aplicar la tautología teórica para llegar a conclusiones apresuradas. En vista de la estabilidad de la fase de inteligencia, la proyección de la verdadera naturaleza inimaginable de Dios no enfrentará el peligro de la inexistencia. El científico puede no creer ningún milagro y puede decir que nada es inimaginable. Pero el científico debe aceptar el límite inimaginable del universo.

El científico puede argumentar así: – “Cuando el universo es imaginable hecho de energía cósmica imaginable como la causa fundamental, ¿cómo puedes decir que el límite del universo es inimaginable? Al igual que el océano es agua, el límite del océano también debe ser la misma agua. Por lo tanto, el límite del universo imaginable también debe ser imaginable ”. Este tipo de argumento no es aceptable si analiza el punto sutil del límite. Cuando llegas al borde del océano y te paras en él, debes encontrar agua en un lado y la tierra, que no es agua en el otro lado. El conocimiento tanto del agua como de la tierra es necesario para fijar el límite del océano. La tierra no es agua. Si la tierra también es agua, entonces no se alcanza el límite del océano. De manera similar, cuando alcanzas el límite del universo imaginable, debes percibir la naturaleza imaginable del universo por un lado y la naturaleza inimaginable por el otro lado. Si la naturaleza inimaginable también es imaginable, entonces no se alcanza el límite de la naturaleza imaginable.

Cuando su inteligencia no puede imaginar la naturaleza inimaginable, significa que nunca ha alcanzado el límite del universo imaginable. A menos que percibas las naturalezas imaginables e inimaginables, el límite de la naturaleza imaginable no se logra. Por lo tanto, el límite del universo siempre es inimaginable desde el otro lado. Algunos científicos dicen que el diámetro del universo es de 200 mil millones de años luz.

Otro científico se rió de esto al preguntar que si viaja todo este diámetro y alcanza la pared compuesta del universo, ¿qué hay más allá de esa pared compuesta? ¡Un científico dice que el universo está en constante expansión! Este es nuevamente un concepto ridículo, ya que finalmente significa que nunca se puede alcanzar el límite del universo. Por lo tanto, por supuesto, el científico tiene que aceptar la existencia de la entidad inimaginable, que es el otro lado de la frontera del universo. No es el límite si no se logra el otro lado. El científico tiene inteligencia estable y constante para darse cuenta de la verdad en este argumento, a diferencia de un antiguo tautólogo teórico. El elemento inimaginable, que está más allá de los límites de este universo imaginable, se llama Dios.

Cuando este universo es proyectado por Dios, tocarás a Dios al llegar al borde del universo. Nunca puedes tocar a Dios ya que Él es inimaginable. Significa que nunca puedes alcanzar el límite de este universo. Hoy este concepto fundamental se revela debido a la confianza en la facultad analítica estable y estable de los científicos reales. Por supuesto, los científicos conservadores tontos también existen hoy en día en pequeño número y esto es inevitable en cualquier momento. Además, hoy hay mucha demanda para la revelación de este concepto básico en vista del terrorismo violento que surgió de las diferencias entre las religiones.

Answer 3

Primero debes reconocer que él está luchando con esta fe e identidad. Segundo, debes tomar en serio tus dudas de fe. No trataría de discutir el caso.

Incluso si recurre al pensamiento ateo, la parte religiosa de él nunca desaparecerá por completo. Puede volverse en su contra (por lo tanto, todavía está presente) o tener remordimientos, o simplemente ataques de nostalgia.

Otro pensamiento importante a tener en cuenta: muy pocas personas abandonan el judaísmo ortodoxo debido a “dudas filosóficas” o por razones puramente intelectuales. Por lo general, hay un elemento emocional que está causando su alienación.

No necesitas convencerlo filosóficamente; debes acercarte a él emocionalmente de manera solidaria.

Answer 4

¿Quiere “regresar”? Si es así, ofrezca su ayuda. Si no, sería mejor dejarlo seguir su propio camino. No debería haber nada de malo en que alguien lea lo que quiera leer. Si eso significa leer cosas que hacen puntos que están en contra de sus puntos de vista anteriores, no hay nada de malo en eso. Él aceptará estos nuevos puntos de vista o los rechazará. De nuevo, de cualquier manera no hay nada de malo en eso.

Estar desgarrado por las dudas es un sentimiento común entre los religiosos. Después de todo, sea cual sea la religión que practiques, es, al menos en parte, un conjunto de proposiciones metafísicas que tienen poca o ninguna evidencia empírica para validarlas. Entonces, lo que sería antinatural es nunca dudar de esas cosas.

Si una religión tiene que prohibir leer algo simplemente porque está en desacuerdo con esa religión, eso indica problemas. No con la persona que desea leer el material, sino con la religión misma. Si su amigo está experimentando dudas, recuérdele que estas cosas están prohibidas, no las desalentará, las alentará. Y, así es como debería ser.

En muchas partes del mundo, las personas cuestionan su educación religiosa. En los Estados Unidos, los que no están afiliados a ninguna religión aumentan en número. Esto está sucediendo independientemente de la religión en cuestión. El mundo no está llegando a su fin como resultado de ese movimiento. La gente piensa en sus creencias y las cuestiona. Las creencias que no pueden resistir ese cuestionamiento están siendo abandonadas.

Quizás luchar contra este desarrollo no sea el mejor curso de acción. Quizás las religiones necesitan reconocer las realidades del mundo en el que existen y adaptarse a estos cambios. Los que no, no sobrevivirán. La historia del mundo está llena de religiones que no se han adaptado y se han extinguido. La historia del mundo está llena de dioses en los que la gente creía con tanta certeza como tú crees en tu dios, en el que ya nadie cree.

Tu amigo puede unirse al creciente grupo de personas que desean vivir sus vidas sin estos dioses. Como amigo, quizás deberías tratar de entender por lo que está pasando y ser un amigo. Si su amistad con él depende de su lealtad a un conjunto de creencias que él reconoce que pueden ser falsas, probablemente lo perderá como amigo. Religioso o no, eso es lamentable.

Answer 5

Si espera la libertad de creer como lo hace, debe aceptar que todas las personas, independientemente de su origen étnico o la sociedad en la que se criaron o ahora viven, tienen la libertad de formar creencias, cambiar creencias y vivir de acuerdo con sus valores personales. creencias. Esta es, en última instancia, su elección personal.

Negarse a ver que los demás son libres de creer mientras eligen, en última instancia, garantiza que las personas rechazarán cuando se enfrenten a su insistencia de que se ajusten a sus creencias, independientemente de la sinceridad que tenga de que están equivocadas. En última instancia, ese “rechazo” llevaría a una persecución discriminatoria de usted y de sus creencias si persiste en el hostigamiento de quienes rechazan las creencias que cree que están obligadas a compartir. Esta es la naturaleza de las personas y vivir entre ellas.

Por su bien y el de todos los judíos, no ataque a nadie por seguir sus creencias con respecto a la religión o cómo vivir. Si crees en Dios, está en las manos de Dios, no en las tuyas.

Entiendo cómo y por qué algunas personas sostienen que existe exclusivamente una forma de vivir una vida judía. Señalo cómo son las cosas en realidad, y observo en voz alta que hay muchas maneras de ser judío, y Dios permite que todos existan, o no existirían. ¿Quién eres para decirle a un Dios qué hacer?

Realmente lo siento por aquellos que pueden vivir en naciones en las que esta libertad de creer y adorar, o no creer o adorar, no está protegida por la ley y la costumbre. La presión social no puede crear creyentes; solo puede forzar una hipocresía generalizada y torturar a quienes se niegan a ser hipócritas por el crimen de honestidad.

Este consejo idéntico es aplicable a todos, independientemente de su origen étnico o creencia religiosa; Solo menciono a los judíos porque esa es la redacción de la pregunta, pero los lectores deben insertar cualquier afiliación religiosa, o incluso ateísmo, en lugar de la redacción de esta respuesta, y no cambiará el mensaje que quiero expresar.

Answer 6

¿Por qué supone que un retorno a sus creencias anteriores sería mejor para él que descartar sus viejas creencias y sustituirlas por una nueva información? Si no puede encontrar una respuesta sólida a esta pregunta, ¿por qué querría molestarse?

Bien, supongamos que cree que tiene una respuesta sólida a la pregunta que planteé anteriormente. El siguiente paso sería obtener una comprensión de lo que exactamente lo ha llevado a comenzar a dudar de la fe de su (y aparentemente) adoctrinamiento infantil.

Hay muy buenos argumentos para hacerse en la batalla entre la fe religiosa y la no creencia en ambos lados. Parece que su amigo ahora tiene una exposición a algunos de los argumentos formulados en el lado no creyente, y que probablemente le falta el conocimiento que ahora posee, porque, supongo, no ha leído la “literatura secular atea” que tu amigo ha leído. (Tal vez me equivoque en esto, pero su referencia a “participar en actividades prohibidas por el judaísmo” hizo que pareciera poco probable que también hubiera leído esta “literatura secular atea”).

Es muy difícil ganar un argumento cuando no entiendes el argumento del otro lado. (Sé que puede haber más de esto que “ganar una discusión”, y que las emociones, la tradición, su familia, su red de apoyo social, etc., todos influyen en ello. Pero sabiendo muy poco acerca de su vida, realmente solo puedo abordar el argumento racional del lado de la pregunta.)

Entonces, si quieres ayudarlo a volver a la fe, estudia los argumentos de los ateos, estudia los contraargumentos de los apologistas de tu propia fe, estudia las refutaciones a los argumentos de los apologistas, y solo entonces estarás armado con el conocimiento suficiente para tener cualquier esperanza de ser persuasivo.

Por supuesto, el riesgo sería que, al llegar a estar tan bien informado sobre el tema como su amigo parece haberse vuelto (o incluso mejor, estar más informado), es posible que en lugar de poder cambiar su punto de vista, en cambio que es tu punto de vista el que ha sido volteado.

Answer 7

Veo qué opción: darle la comunidad.

Lo que muchos judíos no entienden es que dejar el judaísmo no es como dejar cualquier otra religión. No es ser más inteligente que todos esos “teístas tontos” que sufren de mandamientos inútiles.

Hay una comunidad que recompensa a quienes invierten. Estas son buenas inversiones.

Sí, tómalo en serio. Porque es.

Demasiados judíos que intentan deshacerse de las cargas religiosas también están destruyendo su participación en la comunidad judía. Creo que esto simula con precisión lo que están haciendo:

En realidad, con la alta tasa de suicidios entre los que se van, bien podría ser el corazón que recibe un disparo.

Por supuesto, todavía es posible identificarse como judío, incluso sin ser religioso, como evidencia de nuestro propio Elke Wiess.

Pero si tuviera que echar un vistazo, muchos de los Halachot están diseñados para fomentar la comunidad. No voy a enumerar ninguno, porque esta es una oportunidad para usted y su amigo.

Answer 8

Si bien no soy judío, al menos soy creyente. Estoy seguro de que un rabino podría tener una guía más específica, pero suponiendo que tenga la oportunidad de sentarse y hablar con esta persona, aquí hay algunos puntos importantes para discutir:

• Reconoce que este es su viaje, no el tuyo. No puedes elegir por ellos.
• Exprese su confianza en que harán lo correcto. Esto es muy importante, porque en momentos de crisis espiritual, la duda es generalmente el quid de la cuestión.
• Suponiendo que este tipo es un amigo, explique que su amistad, como la de David y Jonathan, no depende de que esté de acuerdo con usted.
• Sé un “ejemplo de los creyentes”. No puedes ayudarlo si no estás viviendo la ley tú mismo.
• Sé una caja de resonancia. Déjelos hablar y, cuando sea apropiado, comparta sus pensamientos y sentimientos. No se enoje, solo ayúdelos a comprender el impacto de lo que están haciendo / leyendo.
• Dejar ir y dejar a Dios. No eres responsable del desarrollo espiritual de esta persona y, en última instancia, si eligen ir por un camino diferente, reza por ellos, ámalos, hazles saber que si alguna vez quieren un camino de regreso, estás allí para ellos.

También estoy lidiando con esto, así que gracias por la oportunidad de expresarlo en palabras.

Answer 9

¿Cómo puedo ayudar a mi compañero judío que ha comenzado a tener pensamientos ateos?

Un compañero judío fue criado ortodoxo pero atravesó algunas dificultades de la vida personal, comenzó a participar en actividades prohibidas por el judaísmo y comenzó a leer literatura secular atea. Ahora dice que está desgarrado por sus dudas. ¿Cómo puedo ayudarlo a regresar, desde la perspectiva de la Torá?

La perspectiva de la Torá es lo que él ya sabe y, obviamente, ya no funciona. Más Torá no eliminará las nuevas ideas.

Él leyó libros que no tienes y eso te pone en desventaja de información, no tienes conocimiento de esos libros que causan sus dudas. Para poder “ayudar” en estos asuntos, debe estudiar lo que él estudió y asegurarse de entender por qué lo llevan a dudar. Nunca puedes argumentar convincentemente contra la literatura secular atea cuando ni siquiera la has leído.

Sé que algunas personas religiosas se niegan a leer ciertos libros. Está bien como opción personal permanecer ignorante del contenido de estos libros, pero no leer un libro descalifica a una persona como alguien con una opinión seria al respecto.

Answer 10

El rabino Yosef Dov Soloveitchik (Beis Halevi) en su último comentario sobre Parshas Bo nos dice que no hay forma de ayudar directamente a un judío que ha perdido su fe en Di-s. Por el contrario, cita el Talmud en el Sanedrín que discutir solo lo llevará a ser más resuelto en su negación de Hashem.

Explica que a partir de su época, un espíritu de ateísmo ha infectado partes del pueblo judío y que el surgimiento de esta inclinación tiene su origen en el poder de Amaleik, que busca ejercer su última influencia antes de que su tiempo termine con la llegada de Moshiach Recuerde que fueron los amaleikitas quienes atacaron a los judíos justo después de la división del mar, mostrando su completa negación de Di-s ante la evidencia incontrovertible de su existencia.

Él dice que uno debe mantenerse alejado de tratar de probar mal a un ateo ya que él no cambiará y usted puede verse influenciado por ellos, no hay una salida lógica una vez que el ateísmo se apodera. Solo podemos rezar para que Hashem restablezca la pureza de la mente de los escépticos para creer una vez más en él.

Añade que, aunque vemos muchos intercambios en el Talmud entre los sabios y los herejes, esto nunca se hizo con la intención de ganárselos, era solo para demostrar que tenemos las respuestas a sus preguntas.

Volviendo a su pregunta, como dicen en la guardia de la vida “No intente salvar a un hombre que se está ahogando si usted mismo no puede nadar” a menos que sea competente en los fundamentos del judaísmo y sepa cómo responder a las hondas arrojadas por ateos a nuestra tradición, ni siquiera intentes sacar las dudas de tus amigos.

Sugeriría que si su amigo realmente está interesado en escuchar respuestas inteligentes a sus preguntas, lo remita a un rabino con mucha experiencia en ayudar a los judíos seculares a comprender el judaísmo, le resultará familiar responder a ese tipo de preguntas.

(Las palabras de Bais Halevi a mi entender se aplican a alguien que sabe cuál es nuestra fe y por qué la creemos, no tiene ninguna relación con un judío que nunca se crió con la creencia en Hashem. Muchos de esos judíos han regresado a plena creencia en Di-s después de estudiar nuestra fe.)

Answer 11

En realidad, las personas religiosas con pensamientos ateos comprenden básicamente que todo en lo que creen es adoctrinamiento religioso sin ninguna base de hecho.

Es por eso que la mayoría de las personas racionales, inteligentes y educadas que crecieron como no religiosas nunca se convierten en creyentes.

Tus amigos finalmente entienden que seguir a un antiguo abracadabra es inútil e irrelevante para su vida.

Tal vez deberías examinar, junto con él, lo que te hace aferrarte a la superstición en la que crees, y juntos escapar hacia la libertad.

Answer 12

Una buena manera de ayudar a alguien que tiene pensamientos ateos es adoptarlos usted mismo. Dios no existe y es un mito que se ha perpetuado durante miles de años para obtener ganancias políticas y económicas. Todas las religiones de hoy han sobrevivido a su propósito y varias sociedades de todo el mundo han demostrado consistentemente que ser ateo es mejor para la economía y la sociedad. ¡Estoy citando a algunos de los países más desarrollados como Noruega y Suecia, por supuesto!

Actualización: acabo de leer sus detalles. Si quieres ayudarlo a regresar a la fe judía, detente. No lo hagas No contribuyas a la ignorancia de este mundo. Si no puede rechazar a Dios, lo menos que puede hacer es mantenerse alejado. El mundo entero será un lugar mucho mejor si simplemente mantienes tu creencia en Dios para ti mismo y te quedas callado.

Answer 13

2 maneras:

1. Las cosas buenas le pasan a las buenas personas.
2. Con amor.
3. Apoyo de un rabino

la gente buena consigue cosas buenas mito

las cosas buenas no siempre le pasan a las personas buenas. Di-s puede tener un plan que quizás nunca entiendas. Esta crisis puede romperte, pero también hacerte más fuerte para otro propósito.

con amor

(Este fue un extracto de uno de mi Rabino, no textualmente su discurso fue mucho mejor)

Pregúntese si puede describir a Di-s. No. ¿Puedes describir el amor? No.

Ambos son fuerzas. Piense en Di-s como parte de todo, humanos, animales, tierra. Di-s es una fuerza que no puedes describir.

Judaísmo ortodoxo

Es la plena aceptación de esta fuerza (Di-s) y la devolución completa a este estilo de vida. Cada regla promueve este objetivo para tener cada aspecto dedicado a Di-s.

Rabino

Si a su amigo le gustaría hablar con el rabino sobre esto, aliéntelo. Se sabe que los rabinos ayudan a las personas en tiempos difíciles. Finalmente, no haga público esto a su comunidad. Es un asunto profundamente personal, similar al divorcio.

Marco de referencia

El judaísmo en sí mismo es un marco para dedicarte a tu prójimo y a Di-s.

Finalmente

Haz que tu amigo sea voluntario y habla con tu rabino.

Si algo anterior no funciona, por favor sigan siendo amigos.

Saludos.

Answer 14

Como una persona anteriormente religiosa, lo peor que la gente hizo por mí es tratar de recuperarme empujando sus propias creencias sobre mí. Me hizo sentir como si nadie me estuviera tomando en serio.

Es su viaje espiritual, y debes respetar sus elecciones. No tiene que estar de acuerdo con ellos, pero debe ser respetuoso y decir “Todavía me preocupo por usted como persona”.

¿Por qué no enfocarse más en las dificultades de su vida personal que en los pensamientos ateos? Ser un amigo solidario y modelar el judaísmo es mucho más efectivo que presionarlo.

Answer 15

Lo primero que esta persona tendría que hacer es superar las dificultades de su vida personal. Si puede lidiar con ellos de una manera saludable, todas sus dudas desaparecerán.

comenzó a participar en actividades prohibidas por el judaísmo y comenzó a leer literatura atea secular.

Cuando el pecado precede a las dudas (que generalmente es así), es obvio que sus “dudas” son solo la excusa para racionalizar su comportamiento.

Answer 16

Sé honesto y admite que no estás pensando en ayudarlo, estás pensando en ayudarte a ti mismo.

El descubrimiento de su amigo de su derecho natural y su capacidad para dudar lo asusta.

La duda, la curiosidad, el pensamiento crítico, son características maravillosas de la humanidad. Han llevado al descubrimiento y al progreso. Las edades más oscuras del hombre se definen por los intentos de suprimirlas.

De vuelta a usted: es condescendiente afirmar que alguien que no acepta su fe necesita ayuda.

Pero, de nuevo, realmente no crees que lo haga: estás pensando en ti mismo.

Cuando la gente como tú dice “rezaré por ti”, realmente estás diciendo “rezaré por mí”. (Por cierto, no importa cómo lo expreses, hablar contigo mismo siempre tiene el mismo efecto …)

No hay nada de malo en tener miedo a los nuevos descubrimientos, pero las personas que logran superar ese miedo no necesitan ser disuadidas, merecen aliento.

Entonces, ¿qué debería hacer?

Déjalo ir o no, pero al menos sé honesto al respecto.

Answer 17

¿Cómo puedo ayudar a mi compañero judío que ha comenzado a tener pensamientos ateos?

Fácil, todo lo que necesita hacer es encontrar evidencia de un dios, luego presentarle a su amigo algunas revistas revisadas por pares que respalden específicamente la existencia de dioses, y algunas que muestren que es su versión de su dios.

Luego recoge tu premio Nobel, por haber hecho lo que ningún teísta ha logrado jamás.

Su única otra opción es tratar de volver a adoctrinar y lavarle el cerebro a esta persona de nuevo en una fe que no muestre más signos de ser verdad que la fe en el Hada de los Dientes.

Ya es hora de que nuestra especie abandone estos mitos obsoletos, sabemos mejor ahora, entendemos más, podemos explicar más, los dioses han tenido su día y ya no tienen ningún propósito útil, por lo que recomiendo unirse a su amigo para abandonar el cuentos populares que han retrasado a nuestra especie durante tanto tiempo.

Answer 18

Primero, soy ateo. No soy judío étnica, religiosa o culturalmente. He vivido muy cerca de los judíos soviéticos a fines de los años 80.

No puedes ayudar a tu amigo. Tu amigo probablemente abandonará su fe. Podría pasar por los movimientos por un sentido de tradición, o para mantener lazos con la cultura. O puede cortar lazos por completo.

En mi experiencia, la fe es un sentimiento. Para mí, se sentía similar a la lealtad que uno siente por la familia. Si la “familia” en cuestión no corresponde a la lealtad de la misma calidad, la fe tiende a dar paso a la razón. Empecé a analizar por qué las cosas no iban como esperaba. Cuanto más miraba, más me daba cuenta de que la religión tiene menos que ver con la moral y con Dios, y más con el control social.

No estoy interesado en controlar a otros más de lo que estoy en ser controlado. Entonces la religión no se alinea con mi visión ética del mundo. Su amigo podría encontrar algo simular y un sentimiento de mayor libertad en términos de cosas como opciones culinarias.

Más importante aún, será libre de considerar cuestiones filosóficas, incluida la validez de conceptos como el nacionalismo o la identidad étnica. Y habiéndolo hecho, puede determinar por qué.

El resultado es que sus convicciones serán más fuertes por ser suyas, pero más flexibles porque pueden cambiar a medida que se le presente nueva información.

La religión no ofrece tanta estabilidad ni tanta flexibilidad.

Su pregunta debe ser obtener ayuda para que los dos escapen de la religión y ejerzan su libre albedrío sin represión. Al menos, sabrás quién eres realmente.

Answer 19

Asegúreles que es muy normal e incluso saludable tener tales pensamientos. Esos pensamientos pueden llevarlos a un conocimiento más profundo de Di-s al estimularlos a estudiar el tema a través de los grandes sabios y filósofos judíos como Maimónides en su Guía para los Perplejos.

Los pensamientos no deben controlarnos, debemos controlar nuestros pensamientos.

Answer 20

El primer capítulo del libro de Prager y Telushkin “Nueve preguntas que la gente hace sobre el judaísmo” se titula: “¿Se puede dudar de la existencia de Dios y seguir siendo un buen judío?”. Sugiérale a su amigo que revise la Tabla de contenido y pregúntele si ve algo que pueda responder a sus preguntas.