Si está hablando de artefactos físicos, entonces probablemente la primera mención conocida del pueblo de Israel (como Israel) sería la estela de Merneptah y el monumento egipcio que relaciona las diversas naciones, ciudades y pueblos tribales que Pharoah Merneptah derrotó (o eso dijo) al menos) en una incursión en el área de Canaán.
La estela de Merneptah data de algún lugar entre 1213 y 1203 a. C.
En él, Merneptah afirma haber destruido ‘Israel’ con una anotación que indica que ‘Israel’ en este caso se refiere a un grupo tribal, en lugar de una ciudad o país.
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Merneptah stele – Búsqueda de Google
Sin embargo, una mirada reciente a una inscripción anterior también podría referirse a Israel:
Pero una nueva publicación de los egiptólogos y eruditos bíblicos Manfred Görg, Peter van der Veen y Christoffer Theis sugiere que puede haber una referencia aún más temprana a Israel en el registro egipcio. Manfred Görg descubrió un pedestal de estatua rota que contenía anillos con nombres jeroglíficos en el Museo Egipcio de Berlín y, después de estudiarlo con sus colegas Peter van der Veen y Christoffer Theis, sugieren que uno de los anillos con nombre debería leerse como “Israel”. No todos los académicos están de acuerdo con su lectura debido a pequeñas diferencias en la ortografía, pero Görg, van der Veen y Theis ofrecen argumentos sólidos, incluidos paralelos de apoyo en la propia Estela de Merneptah. Esta nueva inscripción redescubierta data de alrededor de 1400 a. C., unos 200 años antes que la estela de Merneptah. Si Görg, van der Veen y Theis tienen razón, su descubrimiento arrojará luz importante sobre los inicios del antiguo Israel.
¿La estela de Merneptah contiene la primera mención de Israel? – Sociedad de arqueología bíblica
Hay algunas inscripciones posteriores, como la estela de Moabite (fechada alrededor de 840 a. C.).
Artefactos bíblicos encontrados fuera de la trinchera: la piedra moabita – Sociedad de Arqueología Bíblica
Y la inscripción dentro de los túneles de agua en Jerusalén (la inscripción de Siloé), que tradicionalmente se atribuye al rey Ezequías (¿alrededor del 900 a. C.?) Pero podría ser más joven (aunque aún es a.
El túnel de Ezequías reexaminado – Sociedad de Arqueología Bíblica
Además, en realidad hay numerosos artefactos pequeños, como sellos personales, amuletos, etc., que datan del siglo VIII a. C. y posteriores (es decir, más jóvenes) que están en hebreo, citan versos bíblicos conocidos, etc. dar fe de la existencia de los reinos de Judá (en el sur) y el reino de Israel (en el norte).
Las fuentes hititas y asirias hacen referencia, por ejemplo, a la dinastía de Omri, quien fue uno de los primeros reyes del reino del norte de Israel.
Los restos de un altar de piedra natural (sin tallar) cerca de Meguido estaban bien atestiguados, aunque ya no está; este sería el supuesto lugar de la contienda entre Elijah y los sacerdotes de Baal durante el reinado de Acab y Jezabel.
Gran parte del material de la Biblia hebrea en los Libros de los Reyes y en las Crónicas es históricamente exacto dentro de lo razonable (teniendo en cuenta los prejuicios de los autores), es decir, se mencionan el rey correcto y los nombres generales, invadiendo o retirándose, etc. Jerusalén durante el reinado de Ezequías (siglo VIII a. C.). Senaquerib se fue sin conquistar la ciudad. Senaquerib murió a manos de sus hijos … ese tipo de evidencia no es “física”, pero es convincente que el texto es lo que dice ser (escritos genuinos sobre la historia de los reyes de Judá e Israel, eso es).
También hay evidencia lingüística: los nombres de ciertos funcionarios del antiguo Egipto están presentes en el relato del Génesis de José, y estos títulos se traducen fonéticamente en hebreo, y son correctos para la hora y el lugar. Lo mismo ocurre con los títulos de varios funcionarios de, por ejemplo, el ejército de Senaquerib, que habló con los judaítas sitiados durante el asedio de Jerusalén. Eso es MUY persuasivo, porque no es el tipo de cosa que un escritor probablemente inventaría.
Cuando tienes una religión que prohíbe los ídolos (y, por lo tanto, la mayoría de los artículos tallados) es difícil encontrar ‘artefactos’ producidos localmente. Por lo general, los antiguos israelitas NO HICIERON mucho en el camino de los “artefactos”.