¿Es el Islam la raíz del terrorismo islámico?

¿Es el Islam la raíz del terrorismo islámico? Esa es una pregunta tautológica si alguna vez escuché una. Por supuesto que es. Si no fuera así, entonces no sería “islámico”. Pero los terroristas islamistas modernos se refieren casi universalmente a lo que están haciendo como yihad , un término generalmente traducido al inglés y a otras lenguas europeas como “guerra santa”, pero literalmente significa “lucha”. “, Y en la opinión de muchos musulmanes durante muchos siglos, que consiste principalmente en una lucha interna y espiritual en cada persona, entre los impulsos buenos y malos. Sí, entiendo eso. Aún así, claramente hay algunas sectas y subgrupos islámicos que toman la idea de la “guerra santa” literalmente.

Entonces, quizás lo que querías preguntar es si la actual serie de grupos terroristas que dicen estar inspirados por el Islam (Al Qaeda, ISIS, Hamas, Hezbollah, la República Islámica de Irán, etc.) son “verdaderamente” islámicos o si la versión del Islam que predican (y no tienen dudas, lo predican) hay muchos videoclips en línea, no publicados por islamófobos o propagandistas anti-musulmanes sino por los propios terroristas) es una “corrupción” del Islam que lo afirma repetidamente es la “religión de la paz”.

Esa es una pregunta que solo los musulmanes pueden responder por sí mismos; pero, como no musulmanes, sería una mentira engañosa para cualquier observador competente de la realidad afirmar que el islamismo, es decir, el islam político, el deseo político de ser gobernado por la ley islámica y que el islam sea la religión del estado, no solo en países tradicionalmente de mayoría musulmana, sino en todo el mundo, no tiene nada que ver con el Islam.

El Islam no es una religión “independiente” en el sentido de que la mente occidental moderna posterior a la Reforma y posterior a la Ilustración quiere pensar en religiones, en el sentido de una mera denominación de alguna cultura religiosa global compartida por todos (por ejemplo, protestante versus Católica o Metodista, Episcopal, Presbiteriana, etc.) y que se adhiere a un conjunto diferente de rituales y doctrinas una vez a la semana, pero de lo contrario es tan secular los otros 6 días como se presume que todos los demás (en esa opinión). En cambio, el Islam es una forma de vida que lo abarca todo para quienes se adhieren a él, y parte de su doctrina es que el Islam es superior y más puro al original que cualquier otra forma de monoteísmo, y que, en consecuencia, está destinado para reemplazar y eventualmente convertir a todos los seguidores de todas las otras religiones, para hacer que todo el mundo se adhiera al Islam. Ese es un rasgo que los estudiosos de la religión llaman “triunfalismo”, lo que significa que es una parte inherente del sistema de creencias extenderse por todo el mundo y triunfar sobre todos los demás sistemas de creencias.

El Islam, por supuesto, no es único en este sentido. El cristianismo es igual de triunfalista, si no más, dado que, históricamente, el cristianismo se extendió a todo el Nuevo Mundo durante la gran Era de la Exploración, así como a África, Asia y cada archipiélago remoto por misioneros cristianos dedicados con la intención de convertirse los nativos. Tampoco hay nada único en el hecho de que algunas facciones del Islam buscan difundir el rango de influencia política de su sistema de creencias por el terror yihadista, o por la tortura y la conversión forzada, o por métodos políticos brutalmente autoritarios que no dan mucha propina. escala de atrocidad a 11 pero que, sin embargo, son lo suficientemente sangrientas y draconianas. El cristianismo, en sus primeros años intermedios, después de convertirse en la religión estatal del Imperio Romano en el siglo IV d. C., suprimió brutalmente las creencias y prácticas paganas tradicionales, así como una amplia variedad de cultos y sectas cristianas y gnósticas como heréticas, quemando sus libros. bien como sus adherentes. Y el cristianismo, después de todo, inventó la Inquisición española, así como el autoritarismo profascista del poderoso monje Savonarola de Florencia. El cristianismo, durante la mayor parte de su historia posterior a Constantino, fue, como el Islam, una religión política , una religión de estado , que reclamó el derecho de dictar a reyes y príncipes, así como a los plebeyos, independientemente de cualquier supervisión secular, y que buscó extenderse triunfalmente su dominio en todo el mundo.

Las Cruzadas son otro ejemplo de terror y “guerra santa” en ambos lados. Para ser justos, al comenzar las Cruzadas en el siglo XI EC, los cristianos solo intentaban recuperar la Tierra Santa y los alrededores que creían que eran legítimamente suyos, comenzando apenas 4 siglos después de que los musulmanes árabes hubieran barrido el Hijaz y Conquistó todo el Levante (así como la mayoría del resto del Medio Oriente y África del Norte) de los restos del Imperio Bizantino (Cristiano Romano). (Por supuesto, ni los cristianos ni los musulmanes estaban dispuestos a devolver la tierra a los judíos por otro milenio, aunque los judíos fueron el único pueblo nacional que había construido un estado-nación soberano allí, uno que duró desde el post- Conquistas del éxodo de las diversas naciones cananeas alrededor de 1400 a. C. hasta la destrucción del Segundo Templo judío en Jerusalén por el general romano Tito en el año 70 d. C. El Islam político también había intentado conquistar la Francia cristiana, incluso más recientemente antes de las Cruzadas. la entonces musulmana España por Carlomagno y sus ejércitos, lo que llevó a ese rey francés a tomar el título de “Sacro Emperador Romano” y ser coronado como tal por el Papa de la Iglesia Cristiana universal y unida (en ese momento). Y ni siquiera comenzaré a aburrirte con la conquista otomana de los últimos restos del Imperio bizantino en el siglo XV EC, o los intentos otomanos de invadir y conquistar Europa Central hasta que regresaron (dos veces) a Viena en el siglo XVI y Recuerdos del siglo XVII El Imperio Otomano fue dirigido por un Sultán que no solo era un gobernante temporal absoluto e incuestionable (en el sentido clásico del Potencial Oriental), sino que también era el Califa (líder supremo) de todo el mundo del Islam en lo que se afirmó que era una línea ininterrumpida de sucesión de los Compañeros originales del Profeta (Mahoma) que primero presentaron la organización política y militar del jumaa islámico (colectividad).

Entonces, ¿es de allí de donde vinieron los terroristas modernos? Bueno, no del todo. El lado más pacífico y no político del Islam fue entonces dominante durante muchos siglos, después de que la amenaza militar islamista a Europa finalmente fue rechazada definitivamente en el siglo XVII. Pero no es coincidencia (dado que las catástrofes de la olla a presión son la mayoría de las veces la fuente de inspiración para los profetas y predicadores que buscan consolar a sus rebaños afligidos y que, a veces, también pueden terminar inadvertidamente fundando nuevas religiones) ese mismo período final. La derrota militar del Islam en Occidente condujo al desarrollo de una nueva secta en el hogar original del Islam (el Hijaz, es decir, la Península Arábiga) llamada wahabismo .

Wahabismo – Wikipedia.

Sin entrar en gran detalle aquí, hay mucho más escrito sobre el tema, así que, por supuesto, leedlo: los wahabíes eran una secta ultraconservadora que creía que la razón del fracaso político del Islam en Occidente se debía al fracaso de sus supuestos seguidores. apegarse a los principios originales del Islam según lo establecido por Mahoma. Nuevamente, el Islam no es único en tener movimientos que hacen esto; Los fundamentalistas primitivistas en el cristianismo, así como los movimientos de purificación en muchas otras religiones, son bien conocidos y documentados, como es el hecho de que prácticamente todos los profetas judíos (durante un período de más de un milenio) típicamente instaban a su pueblo a cambiar De vuelta de adoptar caminos y dioses extranjeros y restaurar la forma pura de adoración establecida por Moisés. Entonces, ahora tenemos una secta fundamentalista creciente del Islam.

De esa secta fundamentalista, ultraconservadora (desde un punto de vista islámico) creció otra secta aún más estricta conocida como salafismo :

Movimiento salafista – Wikipedia

Y el salafismo, a su vez, dio origen a un nuevo grupo islámico fundamentalista de orientación política, hace poco menos de un siglo, conocido como la Hermandad Musulmana .

Hermandad Musulmana – Wikipedia

Lo que hizo la Hermandad Musulmana fue tomar los principios del salafismo e intentar aplicarlos al mundo político moderno. En ese sentido, recibió un gran impulso del reino rico en petróleo de Arabia Saudita, que (desde su inicio, después de la gran derrota y disolución del Imperio Otomano por Gran Bretaña y sus Aliados después de la Primera Guerra Mundial, le dio a Gran Bretaña una oportunidad para cumplir las promesas un coronel TE Lawrence había hecho a varios jeques tribales árabes en la región que ayudaron en ese esfuerzo) abrazó el wahabismo de sus jeques fundadores como su religión estatal.

Luego, a medida que nos acercamos a la actualidad, muchos de los grupos terroristas islamistas separados y distintos que conocemos hoy comenzaron a surgir.

La Organización para la Liberación de Palestina, fundada en 1964, fue probablemente el instigador más influyente de la ola moderna del terrorismo islámico, siendo responsable de la invención o popularización de innovaciones como el secuestro de aviones o cruceros, el terrorista suicida y el secuestro y asesinato. de civiles no combatientes, además de métodos terroristas más tradicionales como disturbios, guerra de guerrillas y bombas disparadas o disparadas a distancia. La OLP era en realidad una coalición de muchas facciones dispares, algunas de inclinación marxista o secular-revolucionaria, otras decididamente de origen islamista. El movimiento Fatah de Yasser Arafat fue la influencia dominante pero lejos de ser la única en las operaciones y políticas de la OLP. La OLP continúa mostrando hoy la misma combinación de influencias seculares e islamistas, mientras se apoya más en las preocupaciones islamistas para despertar a los nuevos reclutas a su causa, como la supuesta (y falsa) “amenaza” a la mezquita Al-Aqsa del gobierno israelí. .

El origen y la historia de la OLP por Khalil Barhoum

El grupo que hoy gobierna Gaza, luego de una revolución violenta y sangrienta contra el movimiento Fatah de Yasser Arafat, que había dominado allí desde que el equipo de Arafat fue traído de vuelta a los territorios palestinos en disputa por los Acuerdos de Oslo de 1993, es simplemente la rama palestina de la Hermandad Musulmana. La carta fundacional de Hamas está particularmente dedicada a la jihad islámica universal y especialmente a la destrucción de Israel y la matanza de todos los judíos en todo el mundo, confiando en las escrituras islámicas tradicionales (Corán y Hadith) para justificación (solo lea su carta).

Pacto de Hamas – Wikipedia

A fines de la década de 1980, desde el terreno fértil y turbulento del wahabismo y el salafismo surgió el movimiento fundado y dirigido por Osama bin Laden, conocido como Al Qaeda, asistido, no por casualidad, por las potencias occidentales ansiosas por reclutar yihadistas para combatir la invasión soviética de 1980. de Afganistán

Al Qaeda – Wikipedia

En lo que parece ser un camino totalmente separado, aproximadamente al mismo tiempo, la secta chiíta del Islam también estaba experimentando un fervor revolucionario y yihadista, provocado por los escritos y la predicación del ayatolá Ruhollah Khomeini, que condujeron al derrocamiento de 1979 (Occidente (respaldado, secular y corrupto) Shah de Irán a favor de un estado islámico, uno chiíta, por supuesto, en la República Islámica de Irán. (La lucha del milenio y medio entre las sectas sunitas y chiitas del Islam está más allá del alcance de esta respuesta, pero adelante, lea. Está bien documentado).

Revolución iraní – Wikipedia

Entonces, ¿qué significa todo eso en 25 palabras o menos?

Sí, el terrorismo islámico tiene raíces islámicas.

No, el terrorismo islámico no es apoyado por todos los musulmanes. De hecho, la mayoría de sus víctimas son musulmanes también.

Sí, hay apoyo en el Corán y otras escrituras musulmanas para la opinión sostenida por los terroristas islámicos, de que el mandamiento de la jihad obliga a una guerra santa interminable contra todos los infieles, no solo cristianos y budistas e hindúes y paganos y laicos occidentales, sino también partidarios de cualquier versión del Islam que no sea lo suficientemente “pura” o “verdadera” a los ojos de la persona que sostiene el arma o la bomba.

Sí, no tiene sentido criticar a todos los musulmanes con el mismo robo terrorista porque aquellos que se oponen al terrorismo islámico deben unirse e incluir a la gran mayoría de los musulmanes que también se oponen al terrorismo y que son víctimas del terrorismo islamista.

No, nada de eso le da a nadie el derecho de estereotipar y juzgar a todos los musulmanes solo porque algunos, en nombre de su religión, recurren al terrorismo, más de lo que tiene sentido culpar a todos los cristianos contemporáneos por las Cruzadas, o por el Inquisición, o para el KKK. Por otro lado, si crees que eso tiene sentido, entonces no pares de repartir tarjetas de “culpabilidad” a los participantes cristianos en esas guerras santas. Hay mucha culpa por todos lados. También hay, afortunadamente, un pequeño pero creciente contingente, dentro del propio Islam, que busca reformar esa religión para que pueda “jugar bien con los demás” y ser una parte viable de una sociedad abierta, tolerante y pluralista en lugar de tratar de conquistar todo .

Bueno, supongo que son más de 25 palabras.

Del libro de Earl Abdulmalik Mohammed “Democracia, virtud cívica e islam. La yihad musulmana-estadounidense contra el extremismo

Desmantelamiento de la doctrina extremista

“Crees que estaban unidos pero sus corazones están divididos porque son un grupo que no entiende”. Sagrado Corán 59:14

Nuestro propósito en este libro ha sido responder tres preguntas principales:

¿Con qué métodos se puede anular la influencia de las ideologías musulmanas extremistas?

¿Qué estrategias específicas pueden emplearse para influir en los musulmanes extremistas para que abandonen sus doctrinas?

¿Hay musulmanes que tienen el conocimiento y la experiencia para involucrar activamente a las ideologías musulmanas extremistas en todas las zonas de sus agresiones contra la democracia; la sensibilidad y la preparación para llevar y representar los estandartes de la democracia y el islam; ¿y la voluntad y la determinación de tener éxito a través de la gran cantidad de desafíos asociados con la campaña?

Este libro ha presentado pruebas y ha presentado pruebas que responden a estas preguntas afirmativamente y con recomendaciones específicas. Al concluir esta discusión, un argumento final sugiere ajustes a las estrategias en la operación actual, y subraya aún más el potencial, pero pasado por alto, el servicio de los musulmanes estadounidenses.

Cualquier estrategia empleada para contrarrestar las ideologías musulmanas extremistas: para abordar los requisitos legítimos de seguridad de una nación, o para calmar la angustia de la pérdida de vidas inocentes de una población victimizada, o para transmitir el mensaje de que cualquiera y todas las tramas, amenazas o actos destinados a subvertir un Una sociedad justa y amante de la paz se encontrará con una respuesta firme y directa, que no inculca lecciones de una cuidadosa consideración de los procesos de reclutamiento y las fases de incubación / preparación de la radicalización, no disminuirá satisfactoriamente su influencia. De hecho, al descuidar tales consideraciones, estas contra-respuestas pueden servir involuntariamente como un catalizador que apoya la maduración y el surgimiento de cepas de doctrina extremista más virulentas, resistentes y sofisticadas. Por supuesto, no se puede ignorar ninguna influencia subversiva o destructiva comprobada en la función justa y segura de la sociedad, y debe abordarse en interés de la seguridad de esa sociedad de la manera más efectiva y expedita. Sin embargo, nivelar la captura o la distracción de un puñado de musulmanes extremistas, incluso líderes, contra los cientos o miles recién reclutados, y decenas de miles más profundamente determinados y endurecidos debido a estrategias miopes, rinden los recursos invertidos, las vidas del personal y los aliados arriesgaron o perdieron, y la justicia misma persiguió, hasta la virtual falta de sentido.

Para dar un golpe debilitante a las ideologías musulmanas extremistas, la estrategia debe involucrar directamente el arma filosófica principal de su atractivo de reclutamiento de radicalización y motivación mortal: la base de todas las ideologías musulmanas extremistas. Contrariamente a las suposiciones populares, esa arma no es cómo los extremistas practican y entienden el lenguaje de la yihad. Al igual que con todo el lenguaje coránico, la yihad no es menos que un precepto complejo que requiere más discusión que solo estas pocas líneas. Aunque ha sido acusado culturalmente de sugerir guerra, en su lectura adecuada y cuidadosa connota lucha moral contra una tendencia que debilitaría el compromiso de uno con lo que es justo, bueno y humano. Finalmente, puede entenderse también como una lucha material y universal contra las fuerzas de opresión; La opresión, tal como se define en el Islam, son influencias que buscan separar un alma de su propósito inherente y del Creador. Si bien los extremistas interpretan erróneamente la yihad para autorizar sentimientos de guerra, guerra física y el establecimiento de zonas de guerra fijas, es la interpretación extremista moderna menos conocida de al-wala wal-bara o patrocinio (de musulmanes) y absolución (del maldad de los no musulmanes) que define sus absolutos para la guerra: su justificación, sus objetivos, sus medios, sus objetivos y sus enemigos. ‘Patrocinio y absolución’ establece los parámetros e impulsa las técnicas de radicalización. Específicamente, es el “patrocinio y la absolución” lo que prohíbe y condena la formación de lazos de amistad y solidaridad con los no musulmanes, demonizándolos, marginando sus vidas y su existencia, y defendiendo a los extremistas musulmanes por la destrucción de sociedades no musulmanas. .

Dependiendo del grupo y su agenda específica, los musulmanes extremistas citarán la doctrina del “patrocinio y la absolución” para sospechar, designar y atacar a todos los no musulmanes en categorías separadas pero que se cruzan. Esas categorías no musulmanas pueden apuntar a un individuo o a un grupo religioso, filosofía o partido político completo. Las categorías pueden extenderse para incluir naciones enteras y sus ciudadanos, gobiernos o estructuras de la sociedad (políticas, educativas, culturales, económicas). Incluso los musulmanes que se identifican con ciertos individuos, sociedades o filosofías que se han colocado en una de estas categorías serían un objetivo aprobado por asociación. El ‘mecenazgo y la absolución’ se pueden disfrazar en lenguaje o actividades iconoclastas, anticolonialistas, panislamistas, yihadistas, antidemocráticos, revolucionarios o anárquicos generales. En todas sus formas, los extremistas lo interpretan para identificar a todos y cada uno de los no musulmanes como un enemigo ante el cual se justifica el llamado retórico a la yihad.

Los pronunciamientos de ‘patrocinio y absolución’ se extraen de versos específicos del Corán que los extremistas y los proto-extremistas interpretan como los límites absolutos y eternos entre musulmanes y no musulmanes:

“No dejen que los creyentes tomen a los no creyentes por protectores o aliados en lugar de creyentes. Si alguien hace eso, en nada habrá ayuda de Dios, excepto de esta manera que se protejan de ellos. Pero Dios les advierte acerca de sí mismo para el objetivo final”. es para Dios “(Sagrado Corán 3:28)

“¡Oh, ustedes que creen! No tengan en su intimidad a aquellos que no están entre ustedes, como a ustedes. Siempre trabajarán por su corrupción y fracaso, y desean que fracasen. El odio ya ha salido de sus bocas y lo que está oculto en sus corazones es aún peor. Hemos dejado las señales claras si lo entiendes “(Sagrado Corán 3: 118)

“Para aquellos que toman a los incrédulos por amigos y mecenas en lugar de creyentes: ¿es honor que busquen entre ellos? No, todo honor está con Dios”. (Sagrado Corán 4: 139)

“¡Oh tú que crees! No tomes a los incrédulos como aliados en lugar de creyentes. ¿Quieres ofrecer a Dios una prueba abierta contra ti?” (Sagrado Corán 4: 144)

“¡Oh, ustedes que creen! No tomen judíos y cristianos por sus aliados y protectores, porque son aliados y protectores entre sí. Y quien se hace amigo de ellos se convierte en uno de ellos. Porque Dios no guía a las personas que hacen lo malo”. Sagrado Corán 5:51)

“Ves que muchos de ellos se alían con los que no creen. De hecho, el mal son sus motivaciones y Dios los ha condenado y estarán en una condición de sufrimiento. Si realmente creyeran en Dios y el Profeta y en lo que se le ha revelado, nunca los habrían tomado por amigos y protectores. ”(Sagrado Corán 5: 80-81)

“¡Oh tú que crees! No tomes a Mis enemigos y a tus enemigos como amigos ofreciéndoles lealtad a pesar de que rechazan la verdad que te ha venido, rechazando al mensajero de Dios y a ti mismo porque crees en Dios, tu Señor. Si tú has salido a luchar a Mi manera y buscas Mi favor, ¿los amas en secreto? Porque sé todo lo que ocultas y todo lo que revelas. Y cualquiera de ustedes que hace esto se ha extraviado del camino digno y correcto. tendrían que sacarte lo mejor de ti, se comportarían hacia ti como manos y lenguas con maldad. Y desean que rechaces la verdad y la evidencia. ”(Sagrado Corán 60: 1-2)

Endurecido extremista, y la literatura proto-extremista que creó y promulgó la interpretación moderna de al-wala wal-bara, ‘patrocinio y absolución’, argumentará que estos versos del Corán no tienen restricciones en su aplicación o contexto para su comprensión Los extremistas enfatizan su interpretación de estos versículos como tema central en sus técnicas de reclutamiento / adoctrinamiento. Citan estos versículos en un intento de argumentar la abrogación de otros versículos del Corán y las tradiciones del Profeta, calcificando aún más su mensaje de odio y destrucción. ‘Patrocinio y absolución’ se fija como la principal doctrina filosófica para la radicalización de los musulmanes por su razonamiento, que dice:

confiar en los no musulmanes está absolutamente prohibido porque denigra el favor de Dios sobre los musulmanes;

cualquier relación con los no musulmanes constituye una traición categórica de los musulmanes y la comunidad islámica universal; y

los no musulmanes son engañosos por naturaleza, leales solo entre sí y se dedican a socavar el Islam y la comunidad de fe islámica.

El principio de ‘vinculación y compromiso’ contrarresta y desafía directamente la noción y el atractivo de ‘patrocinio y absolución’ sobre la base del asalto directo del Corán a su lógica defectuosa. La premisa coránica fundamental de ‘vinculación y compromiso’ de que el Islam no requiere un acuerdo en todos los asuntos entre musulmanes y musulmanes, o que musulmanes y no musulmanes rompan el tono coercitivo de la doctrina extremista. De hecho, ‘vinculación y compromiso’ promueve la verdad de que el Islam se siente cómodo en un mundo de diversidad racial, cultural y religiosa, y quiere construir pilares de confianza, equidad, justicia, conciencia moral y responsabilidad, y alianzas cívicas en la sociedad como fundamento para la paz y la seguridad entre los pueblos. 158 Los principios que promueven la cooperación humana a través de las fronteras y apoyan cada forma ética de lograr esa tarea, simplemente, son amados por Dios:

“Dios no te prohíbe a los que no luchan contra ti por tu fe ni te expulsan de tus hogares, de tratar amablemente y con justicia con ellos. Porque Dios ama a los que son justos. (Sagrado Corán 60: 8 )

Los versos del Corán que los musulmanes extremistas citan para construir su ideología abominable no pueden y no radicalizarán a ninguno de los que se introducen en el Islam, o se familiarizan con él, a través de la influencia del principio de “ vinculación y compromiso ”. Además, aquellos que han sido influenciados por ideologías musulmanas extremistas y, por lo tanto, radicalizados, pueden participar y llevarlos a corregir su comprensión del Islam. Como se citó al comienzo de este capítulo, el Corán aclara que aunque los extremistas parecen formidables y unidos, entre ellos están aquellos cuyos corazones pueden ser penetrados con la verdad, porque “son un grupo que no entiende”. 159

Está bien establecido que Mahoma el Profeta se comprometió a construir, no destruir, la sociedad humana. Los musulmanes estadounidenses consideran que este concepto es una ‘propiedad perdida’ en el Islam y se han dedicado, por ejemplo, a volver a familiarizarlo con el mundo musulmán. Es en el mejor interés de Estados Unidos, las democracias occidentales y el mundo musulmán reconocer el inmenso valor de ‘vinculación y compromiso’ y los musulmanes estadounidenses. Como dice el Corán: “En la Ley de los Asentamientos, existe la PRESERVACIÓN DE LA VIDA, oh ustedes, personas de entendimiento”. 161

Los musulmanes que consideran que esto es una característica definitoria de su identidad islámica y lo hacen saber por sus palabras y acciones sin duda son dignos de la confianza de sus conciudadanos no musulmanes, si no de sus gobiernos locales, estatales y federales. De hecho, tales individuos y congregaciones se encuentran entre las mejores comunidades que se pueden encontrar en cualquier país. Llevan consigo una conciencia y rasgos de responsabilidad ciudadana, virtud cívica y orgullo, que son fundamentales, y la base de una estrategia indispensable que ayudará a nuestra civilización en la gran lucha de esta era, la yihad contra el extremismo. 162

Notas:

11 Desmantelamiento de la doctrina extremista

158 Al-Ghannushi, Rashid., “Participación en un gobierno no islámico” (Oxford University Press, 1998, pág. 92)

“Un gobierno justo, incluso si no es islámico, se considera muy cercano al islámico, porque la justicia es la característica más importante de un gobierno islámico, y se ha dicho que la justicia es la ley de Dios”.

Ramadán, Tariq., “Ser musulmán europeo” (Leicester, Reino Unido, Fundación Islámica, 1999, pág. 22)

“… defender la justicia no puede ser solo defender a los musulmanes: el mejor testigo de la excelencia del estilo de vida islámico radica en respetar el ideal de justicia más allá de las fallas de los creyentes musulmanes”.

159 Ver Corán, 60: 7,

“Puede ser que Dios conceda amor y amistad entre usted y aquellos a quienes ahora tiene como enemigos. Porque Dios tiene poder sobre todas las cosas … “59:14,

“Crees que estaban unidos pero sus corazones están divididos porque son un grupo que no entienden”.

160 Ver Bukhari., “El Islam está ‘construido’ sobre cinco elementos esenciales …”. “Los Profetas estaban ‘construyendo’ una estructura. Soy su ladrillo final.

161 Ver Corán, 2: 179

162 Ver Nota 58 – (58) Corán, 3: 110, “Ustedes son los mejores pueblos, evolucionaron para la humanidad, ordenando lo que es correcto, prohibiendo lo que está mal y creyendo en Alá”.

Democracia, virtud cívica e islam: la yihad musulmana-estadounidense contra el extremismo – Tapa dura

Por supuesto, el Islam no está relacionado con el terrorismo e incluso no hay un verso coránico que promueva el terror y la violencia. Pero algunos medios occidentales retratan deliberadamente una imagen negativa del Islam, mientras saben que el terrorismo no está relacionado con el Islam.

Incluso ellos saben que los musulmanes son las principales víctimas del terrorismo, pero retratan la realidad a la inversa.

La mayoría de la gente en todo el mundo no ha escuchado la verdadera voz y el mensaje del Islam y piensan que ISIS y otros grupos terroristas representan al Islam, pero la razón principal que prueba que el Islam no está relacionado con el terrorismo es la condena del terrorismo por la mayoría de musulmanes

Lamentablemente, los medios occidentales están predispuestos contra el Islam. Siempre cubren las noticias sobre terrorismo y conectan los términos del Islam y los musulmanes con el terror, la guerra y los bombardeos, mientras que no están relacionados con la naturaleza del Islam. Por lo tanto, instigan el odio sobre el Islam entre los no musulmanes.

Creo que los medios de comunicación occidentales consideran que la islamofobia es el papel y la misión principal para detener el crecimiento del Islam entre su gente.

Qué injusto e ilógico es culpar a las víctimas del terror, acusándolas a ellas y a su religión de apoyar o promover el terrorismo en el mundo. Nadie puede dudar de que los musulmanes son las primeras víctimas del terror y la violencia en los países islámicos como Afganistán, Irak, Yemen, Palestina, Líbano, Siria, etc. Desafortunadamente, millones de civiles musulmanes han perdido la vida y han sufrido mucho por la violencia. y terror, durante las últimas tres décadas, y sufren ataques terroristas masivos todos los días.

Al estudiar el Sagrado Corán y las tradiciones del profeta Mahoma (P), como las dos fuentes principales de las enseñanzas y doctrinas islámicas, queda claro que de acuerdo con los principios más esenciales del Islam, el atacante suicida y los atacantes terroristas ciertamente no son musulmanes, y el terrorismo No tiene nada que ver con el Islam. Según el Sagrado Corán, “si alguien matara a personas inocentes, o extendiera travesuras en la tierra, sería como si matara a toda la humanidad, y si alguien salvara una vida, sería como si salvara la vida de toda la humanidad” [ 1] El Sagrado Corán prohíbe explícitamente a los musulmanes intimidar a las personas diciendo que matar a personas inocentes e intimidarlas es lo mismo que librar una guerra contra Dios Todopoderoso (J) y sus apóstoles, por eso deben recibir castigos severos y severos. [2]

En conclusión, la creciente violencia y terror en el mundo islámico no radica en las enseñanzas y principios islámicos; Por lo tanto, los musulmanes y el Islam no deben ser acusados ​​de violencia y terror.

Notas:

1 1 1ida

[2] Al-Ma’idah, 33. إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم

En primer lugar, el ISLAM es la religión de la paz, que predica el amor, el afecto, la generosidad, la comprensión mutua y el respeto entre los musulmanes y los seguidores de otras religiones. Por lo tanto, los musulmanes en consecuencia son individuos pacíficos y amantes de la paz.

Sin embargo, los salafistas o wahabíes que mutilan, matan vidas inocentes o destruyen las propiedades de las personas en nombre del Islam no son musulmanes y de hecho están fuera del Islam. Pero solo están usando el Islam como un encubrimiento al igual que sus antepasados.

Por lo tanto, el Islam sigue siendo una religión de paz que respeta los derechos de los musulmanes y los adherentes de otras religiones y no apoya el terrorismo. En pocas palabras, el Islam no es terrorismo y el terrorismo no es Islam. Del mismo modo, los musulmanes no son terroristas, mientras que los terroristas no son musulmanes.

Si el Islam es la ruta del terrorismo, ¿por qué el Islam tiene casi 1400 años y estos llamados “terrorismo islámico” comienzan justo antes de 30-40 años.

si revisa la historia, Todos estos, iraquí, Afganisthan, Irán, Siria, etc., tenían sociedades y personas pacíficas antes de 30–40 años, de donde a partir de este “terrorismo islámico comienza en ese momento”

Hacer una investigación, buena suerte

El salafismo es, que es una rama conservadora del Islam. Pero no se puede argumentar que el terrorismo islámico existiría sin el islam. El Islam es responsable de todo el terrorismo cometido bajo su bandera, ya sea que los líderes y seguidores quieran reclamar responsabilidad o no. Las religiones están formadas por las personas que las siguen, si es una religión peligrosa, la culpa es de los seguidores, nadie más. Si todos siguieran el Corán palabra por palabra, todos serían simplemente un terrorista en conflicto. Si eliges creer parte de eso, realmente no puedes culpar a los conservadores por creerlo todo ahora, ¿verdad?

Técnicamente sí, pero el Islam en sí mismo no causa terrorismo por sí mismo. Tienes movimientos de reforma islámica como el wahabismo que comenzó el terrorismo para el Islam.

Además, la fragilidad del ego humano hace que algunas personas crean que necesitan ser parte de este movimiento glorioso y heroico, por lo que se inscriben en el terrorismo.

Sí, el Islam es la raíz del terrorismo islámico, al igual que otras creencias / filosofías están en la raíz de algunas otras ramas del terrorismo.

Algunos van de juerga de asesinatos, porque creen que 72 vírgenes están esperando. Algunas, en nombre de las ideas comunistas. Algunos, porque creen que otras personas practican mal su religión. Algunos, cosa que esta es la manera de mostrar a otros quién es el jefe.