¿Cuál es el origen de la palabra ‘religión’ y su significado y a qué se refiere la palabra ‘religión’ en el contexto actual?

Answer 1

Dada la reciente prohibición de los países de Muselina en los EE. UU. Y las connotaciones negativas del Islam, no estaría mal afirmar que la tradición islámica a menudo se entiende mal en Estados Unidos; Por lo tanto, es crucial establecer algunos términos básicos que se utilizan para describir la religión desde afuera y elaborar desde afuera.

Para empezar. el término “Islam” proviene de una palabra árabe que significa “sumisión”, con la implicación de sumisión a Dios; También está relacionado con la palabra árabe “salam”, que significa paz. Una persona que se somete a Dios se llama musulmana. Hoy, tendemos a usar la palabra “Islam” como el nombre de la religión; en este sentido, es paralelo a la palabra “cristianismo”. Del mismo modo, un musulmán es una persona que se adhiere a la religión del Islam, al igual que el cristiano se adhiere al cristianismo. También es común que las personas hablen del Islam en un sentido normativo o prescriptivo, refiriéndose a algún tipo de ideal autoritario de cómo deberían ser las cosas, mientras que el término “musulmán” tiene un sentido de la actualidad histórica de lo que la gente ha hecho en la práctica. . Ese es el uso ordinario.

El término árabe “islam” en sí tenía una importancia relativamente menor en las teologías clásicas basadas en el Corán. Si uno mira las obras de teólogos como el famoso al-Ghazali, el término clave de identidad religiosa no es “islam”, sino “iman”, o fe, y quien lo posee es el mu’min o creyente. La fe es uno de los temas principales del Corán; se menciona cientos de veces en el texto sagrado. En comparación, “islam” es un término relativamente menos común de importancia secundaria; solo ocurre ocho veces en el Corán. Sin embargo, dado que el término “islam” tenía un significado derivado relacionado con la comunidad de aquellos que se habían sometido a Dios, ha adquirido un nuevo significado político, especialmente en la historia reciente. Sorprendentemente, en países orientales o no árabes, a los seguidores de la fe no se los conocía típicamente por el término árabe “musulmán” hasta años relativamente recientes, en cambio, se los llamaba “musalman”, evidentemente relacionados con “musulmán” pero que por su irregularidad de sugiere una identidad no árabe.

Entre los dichos recopilados del Profeta Muhammad (conocido como hadith en árabe), un famoso relato muestra una reunión entre el Profeta Muhammad (saww) y una figura enigmática identificada como el ángel Gabriel. Este extraño le pidió al Profeta que describiera tres conceptos que son fundamentales para el pensamiento religioso islámico. El primero fue la sumisión a Dios (islam), que el Profeta describió como la realización de cinco actos básicos: profesar fe en Dios y el Profeta, realizar oración ritual, ayunar durante el mes de Ramadán, dar limosna a los pobres y continuar peregrinación a La Meca, siempre que uno tenga los medios. Como la mayoría de estas actividades se llevan a cabo en la comunidad, el “islam” en este sentido tiene un fuerte componente social. El segundo concepto era la fe (“iman”), que el Profeta Muhammad (saww) explicó en términos de tener fe en Dios, los profetas, los ángeles, los libros sagrados, el Día del Juicio y la presciencia o predestinación de Dios. El tercer término era virtud espiritual (“ihsan”), lo que significa que rezas como si vieras a Dios cara a cara, porque aunque no veas a Dios, debes saber que Dios te ve a ti. Este diálogo llamativo (Gabriel expresó su aprobación de las respuestas del Profeta Muhammad (saww)) indica una estructura de valores religiosos que procede de lo externo a lo interno. La sumisión (“islam”) es el primer y más externo paso, mientras que los siguientes dos pasos, la fe y la virtud espiritual, son asuntos de la mente y el corazón, creando la base para la conciencia religiosa. En la medida en que las interpretaciones actuales del Islam excluyen los aspectos internos de la fe y la virtud espiritual, presentan una imagen empobrecida de esta tradición religiosa.

La palabra árabe que se usa con mayor frecuencia como equivalente de “religión” es “din”, que no tiene plural en el Corán. El significado raíz de “din” conlleva los sentidos de juicio, deuda, obligación, costumbre y orientación que se acepta con la sumisión. Algunas veces uno de estos sentidos domina a los demás, como en la expresión árabe común para el Día del Juicio (“din”). Si bien se parece al latín “religio” en el sentido de obligación y deber, “din” difiere del concepto cristiano de religión en que se origina en la voluntad de Dios en lugar de ser principalmente una lealtad humana. Con frecuencia, el Corán identifica esto como la “religión de Abraham” (din Ibrahim), que se conecta con el antiguo profeta, o la “religión de la verdad” (din al-haqq) derivada directamente de Dios. La respuesta de Mahoma a Gabriel que articula los tres elementos de sumisión a Dios, la fe y la virtud espiritual a veces se describe como la definición de “din”. La religión como “din” a menudo se contrastaba con el mundo material, o “dunya”, aunque la perspectiva religiosa islámica siempre imponía exigencias éticas a la sociedad.

Estos conceptos demuestran claramente que no hay nada que temer de los musulmanes; Si queremos tener una imagen razonablemente completa de lo que significa ser musulmán hoy, podemos querer tener una comprensión detallada de estas definiciones.

Answer 2

Vuelva a encender, volver a vincular o reconectar, lo que significa reconectarse con Dios o la Naturaleza de Buda o Dao o lo que sea, y entre sí. Del mismo modo, la expiación en inglés es unificación, cuyo primer paso es confesar lo que has hecho mal. Aquí hay una versión budista zen.

Todo el mal cometido por mí es causado por la codicia, el odio y el engaño, que no tienen principio. Todo el mal es cometido por mi cuerpo, palabra y mente. Ahora confieso todo de todo corazón.

La religión es lo que sea que hagas de ella. Puedes usar la religión para mejorar tu comportamiento o excusar cada exceso de guerra y opresión. Puedes usarlo para caridad o como una estafa para enriquecerte. Puedes usarlo para conectar a toda la humanidad, para hacernos todos uno o para dividirnos en tribus para destruirse unos a otros. Puede apoyar la verdad y los derechos humanos o negar la ciencia y afirmar que los derechos humanos solo se aplican a los miembros de su iglesia. Puedes elegir qué harás y a qué variedades te unirás.

¿Qué te gustaría hacer en religión?

Answer 3

Gracias por su pregunta. No tenía una respuesta para ti en ese momento, así que tenía curiosidad por saber qué diría Google, y esto fue lo que encontré.

Esto es de un sitio llamado Bruxy.com. Le recomiendo este sitio porque creo que él es correcto en su respuesta. Usted deberia comprobar esto.

En su blog cita a Robert Farar Capon pero estoy parafraseando aquí. El cristianismo en su forma original no es una religión. Afirma que el cristianismo es una proclamación del fin de la religión. Él tiene razón en esa cuenta. También afirma que la religión nunca ha podido resolver los problemas del mundo. Nunca tuvo la intención de hacerlo. Para eso estaba la cruz. Era la forma de Dios de sacar a la religión de la ecuación.

Entonces, en lugar de tratar de cumplir las leyes, debemos vivir por fe. En mi propio entendimiento de lo que esto significa es que el Espíritu de Dios debe brillar a través de ti. Pero tratamos de controlar el Espíritu a través del dogma religioso. Tenemos la apariencia de santidad pero no hay crecimiento interior. Como dijo Jesús: “tienen una forma de piedad pero no tienen poder”. Este es el problema con la religión.

Pero la fe es diferente. Lo que la fe hace es no mirar nuestra capacidad de hacer lo correcto, sino permitir que la capacidad del Espíritu de Dios haga lo correcto. Y esto es difícil de hacer. Porque no entendemos cómo hacerlo.

Ya ves, al diablo no le importa de qué religión eres. Y no le importa si crees o no en él. Todo lo que le preocupa es mantenerlo en cautiverio. Porque cuando estás esclavizado no tienes libertad. Este es el destino de la religión.

El cristianismo nos libera de la esclavitud de los ritos religiosos que no tienen poder sobre el pecado. Nuestra fe en Dios a través de Cristo crea en nosotros una relación con Cristo como Cristo lo ha hecho con su Padre. Porque fue él quien cumplió la ley y luego murió por nuestros pecados.

Bruxy continúa diciendo que había dos palabras griegas originales para religión. Deisidaimonia, que significa temor a los demonios, y threskeia. La primera palabra se usa de manera despectiva. El segundo se usa en una forma ceremonial de adorar a una deidad. (Ver Santiago 1 26-27.)
Se ve en las trampas externas que muchas religiones tienen, incluido el cristianismo, que pueden mostrar o no una fe genuina.

Bruxy continúa con su explicación. La palabra fe tiene dos versiones en griego. Pistis en forma de sustantivo y pisteuo en forma de verbo. Representan creer y, a veces, confiar.

La palabra inglesa para religión parece provenir de dos palabras latinas; relegure, para leer algo una y otra vez. y la religión que, en el buen sentido, significa un retorno a algo significativo o malo; esclavitud.

Answer 4

La etimología de la palabra ‘religión’ no siempre ha sido acordada. El origen más favorecido fue dado por un gramático romano llamado Servio (Religio, id est metus ab eo quod mentem releget, dicta religio) que fue apoyado por el filósofo cristiano Lactantius a través de una cita hecha por un poeta filosófico romano llamado Lucrecio. Lactantius citó la expresión hecha por Lucrecio (religionum animum nodis exsolvere) como prueba de que consideraba la palabra ‘ligare’, que significa ‘vincular’, como la raíz de la palabra ‘religión’.

Sin embargo, estar atado a algo tiene significado en muchos niveles. Por ejemplo, los esclavos están atados a sus amos. De hecho, la sociedad en su conjunto está vinculada al sistema bajo el que viven. La religión, en ese sentido, tiene un significado mucho más profundo y se convierte en una herramienta para los maestros utilizados para controlar y manipular a las “ovejas humildes”. Sin embargo, los llamados “religiosos” no estarán de acuerdo con esta interpretación, y afirmarán que simplemente están “atados” a su dios, pero la historia demuestra que están equivocados. Millones han marchado a la muerte en la guerra en nombre de su dios. Millones de personas que fueron provocadas por papas, reyes y otros miembros del clero y el gobierno.

Sin embargo, el conjunto principal de creencias de uno, ya sea que crean en dioses / diosas o no, también puede considerarse una ‘religión’. Cualquier ‘ismo’, por ejemplo, como el alcoholismo, el capitalismo, el comunismo, el canibalismo, etc., puede considerarse la ‘religión’, ya que ‘obliga’ a los seguidores a comportarse y pensar de ciertas maneras. La palabra ‘religión’, por lo tanto, tiene varios niveles de significado y, como se describió anteriormente, es un método de servidumbre de una forma u otra.

Answer 5

Diccionario en línea de etimología: “c. 1200”, “estado de vida sujeto a votos monásticos”, “también” conducta que indica una creencia en un poder divino “, de la religión anglo-francesa (11c.), Antigua religión francesa” piedad, devoción; comunidad religiosa “y directamente del religionem latino (religio nominativo)” respeto por lo sagrado, reverencia a los dioses; conciencia, sentido del derecho, obligación moral; miedo a los dioses; servicio divino, observancia religiosa; una religión, una fe, un modo de adoración, culto; santidad, santidad, “en latín tardío” vida monástica “(5c.)”.

La palabra latina “ligere” significa “atar”. Con el prefijo “re” la palabra significa “retener”. La idea es que la religión nos aleja de nuestros instintos e inclinaciones naturales, haciendo que los humanos sean más civilizados y caritativos de lo que naturalmente seríamos.