22.4.2016 – “Teístas: ¿Qué razón o argumento hace que su tipo particular de religión sea la correcta, y todas las demás estén equivocadas?”
No creo que la verdadera respuesta a esta pregunta sea la verdad empírica de las afirmaciones de una religión. Se encuentra en otras razones: muchas si se ven por separado, pero una si se ven entrelazadas:
- La extrañeza de las creencias requiere una adhesión absoluta e incuestionable (me refiero a la actitud fundamentalista). Por lo tanto, uno puede ir de dos maneras: creencia o incredulidad con muy pocos intermedios durante gran parte de la historia humana.
- Identidad y vinculación social.
- Para muchos, el consuelo de la fe, y eso contradecir la fe es negar el consuelo.
- La inversión de identidad: tan fuerte que las personas se enojan mucho cuando se las desafía … y que las personas están dispuestas a morir por su fe (el lado positivo de esto es la afirmación de una fe contraria a la del poder dictatorial). El patriotismo hasta el punto de la ceguera, el fanatismo del fútbol, la lucha por la justicia social, cuando es el apuro de la lucha en lugar de la causa que se está luchando, ¡tienen fuentes similares!
- Esa adhesión a la fe significa la adhesión a sus sacerdotes y profetas, y les da poder económico y político … y, por lo tanto, puede ser de su interés promover la fe como algo absoluto.
- Que Dios es arbitrario parece extraño para un Dios justo, pero hace que la naturaleza arbitraria sea más tolerable.
- Que la cosmología de una religión pueda ser extraña en su descripción antropomórfica del poder del universo y como cosmología empírica no elimina que sea simultáneamente una metáfora permanente del poder del ser.