Una cosa muy difícil de responder para un hindú, ya que lo que el hinduismo llama religión no es lo que acepta la teoría moderna. Tenemos tantos caminos diferentes (cada individuo se considera único y tiene su camino espiritual) ya que es imposible de comprender de una manera. Vemos a Dios en la naturaleza viva, no viva, árbol, montaña, ríos, mar y, al mismo tiempo, también se acepta Nirakar Brahm (Dios sin rostro). Un ateo puro como Charvak también se considera religioso, ya que era fiel a sí mismo, Buda y Mahavir, que no aprobaban la teoría de Dios, también lo consideraban religioso, Kabir llamó a su coro diario como una adoración. Entonces, ser fiel a ti mismo es suficiente para ser religioso, ya sea que adores o no, eso es secundario.
El hinduismo acepta que la verdad podría ser multidimensional, Shiva explicó 114 formas de alcanzar la iluminación.
Para simplificar, Trinity (Tres Dioses principales -Brahma -Creator, Vishnu, el que nutre y Shiva- El destructor), se considera supremo, luego segundo rango, tercer rango, etc. Cada individuo se considera parte de Dios (al igual que cada gota de agua en la tierra proviene del océano) y tiene potencial para convertirse en Dios. Como cada individuo es único, su camino hacia la iluminación también es único, por lo que puedo tener mi oración y mi forma de adoración.
Cuatro Vedas (Rigved / Atherved / Yajurved & Samved) y Upanishads son el texto más antiguo, Geeta y Ramayan, aunque más venerados, llegaron más tarde.
- ¿Crees que la opinión de que creer en Dios es una elección es inexacta?
- ¿Por qué ser lógicamente imposible significa ser imposible?
- ¿Por qué España bajo el dominio almohade produjo tantos filósofos?
- Creo que Zakir Naik debería hablar sobre la humanidad en lugar de tratar de cambiar la religión de alguien. ¿Qué piensas?
- ¿No es la religión algo extremadamente personal? ¿Cómo puede haber luchas sobre la religión en el siglo XXI, cuando la ciencia alcanza nuevas alturas?
Shiv, Ram y Krishna son más conocidos y buscados para la adoración
Los hindúes respetan a todos los santos independientemente de la religión.
El hinduismo solía creer en la sociedad basada en el mérito y, por lo tanto, la sociedad se dividía en cuatro grupos principales, brahmanes: clase sacerdotal, clase Rajput-Guerrero, Vaishya -Traders y otros -clase de trabajo. Los primeros tres fueron considerados de clase alta. Mientras esta división se basara en el mérito, era buena para la sociedad, pero luego se convirtió en una herramienta para la explotación y la clase alta la hizo por nacimiento y la justificó sobre la base del karma del último nacimiento. Hasta hoy esta explotación es frecuente en algunas partes de la India.