¿Por qué los budistas son siempre pobres? ¿Crees que es una mala interpretación de las enseñanzas budistas? ¿Es posible ser un budista rico? ¿Cómo?

Una persona rica no puede practicar con éxito el budismo. Realmente no. Están demasiado envueltos y enfocados en su riqueza, observan el mercado de valores, se regodean con su estado de cuenta bancario y, en general, tienen muy poco tiempo y atención para dedicarle al Dharma.

Una persona pobre no puede practicar con éxito el budismo. Realmente no. Están demasiado envueltos y centrados en su pobreza, preguntándose de dónde vendrá su próxima comida, estresados ​​por su cuenta bancaria y, en general, tienen muy poco tiempo y atención para dedicar al dharma.

Un budista puede ser rico o pobre, lo que parezca tener más sentido en su entorno. Descubren cómo vivir su vida de manera tal que su riqueza o su pobreza no les consuma tanto tiempo y atención, de modo que puedan concentrarse en la práctica pura del Dharma.

Cualquier budista que te diga que tienes que ser rico o que tienes que ser pobre está tirando de tu pierna. Sabemos que ni siquiera hay un yo, entonces, ¿cómo podría haber riqueza (o falta de riqueza) para ser poseída por este yo inexistente? Concéntrese en la práctica y deje que el resto se cuide solo.

¡Buena suerte!

P. ¿Por qué los budistas son siempre pobres? ¿Crees que es una mala interpretación de las enseñanzas budistas? ¿Es posible ser un budista rico? ¿Cómo?

-De acuerdo con la filosofía del budismo Theravada, el Buda Gotama enfatizó más en la moralidad que en la riqueza como el destino de una persona. Entonces, Buda solo alentó a hacerse rico manteniendo la moral. Buda desanimó a hacerse rico rompiendo la moralidad.

B uddha también enseñó a los laicos cómo hacerse ricos y cómo mantener la riqueza también.

Referencias

1)

  • Estos son los tres tipos de hijos e hijas que existen en el mundo. Cuales tres
  • Uno de nacimiento elevado, uno de nacimiento similar, uno de nacimiento bajo.
  • “¿Y cómo es un hijo o hija de nacimiento elevado? Hay un caso en el que los padres de un hijo o hija no se abstienen de quitar la vida, de robar, de conducta sexual inapropiada, de hablar en falso, de licores fermentados y destilados que causan descuido. No tienen principios ni maldad por naturaleza. Sin embargo, su hijo o hija se abstiene de quitarle la vida, de robar, de conducta sexual inapropiada, de lenguaje falso, de licores fermentados y destilados que causan descuido. Tiene principios y es admirable por naturaleza. se llama hijo o hija de nacimiento elevado.
  • “¿Y cómo es un hijo o hija de nacimiento similar? Existe el caso en el que los padres de un hijo o hija se abstienen de quitarle la vida, de robar, de conducta sexual inapropiada, de lenguaje falso, de licores fermentados y destilados que causan descuido. de principios y admirable por naturaleza. Su hijo o hija se abstiene de quitarle la vida, de robar, de conducta sexual inapropiada, de lenguaje falso, de licores fermentados y destilados que causan descuido. Él / ella tiene principios y es admirable por naturaleza. Esto se llama un hijo o hija de nacimiento similar.
  • “¿Y cómo es un hijo o hija de nacimiento reducido? Existe el caso en que los padres de un hijo o hija se abstienen de quitarse la vida, de robar, de conducta sexual inapropiada, de lenguaje falso, de licores fermentados y destilados que causan descuido. principios y admirables por naturaleza. Sin embargo, su hijo o hija no se abstiene de quitarle la vida, de robar, de conducta sexual inapropiada, de lenguaje falso, de licores fermentados y destilados que causan descuido. Él / ella no tiene principios ni maldad por naturaleza. se llama hijo o hija de nacimiento reducido “.

2)

-Aquí están estos cuatro tipos de personas que existen en el mundo.

  • Uno en la oscuridad que se dirige a la oscuridad,
  • Uno en la oscuridad que se dirige a la luz,
  • Uno en la luz que se dirige a la oscuridad, y
  • Uno en la luz que se dirige a la luz.
  • Una persona nace en una familia humilde: la familia de un carroñero, un cazador, un tejedor de cestas, un carretero o un barrendero, una familia pobre, con poca comida o bebida, que vive en dificultades, donde la comida y la ropa son difíciles de encontrar Y él es feo, deforme, atrofiado y enfermizo: medio ciego o deformado o cojo o lisiado. No recibe [obsequios de] comida, bebida, ropa o vehículos; guirnaldas, perfumes o ungüentos; Ropa de cama, refugio o lámparas. Se involucra en mala conducta corporal, mala conducta verbal y mala conducta mental. Este es el tipo de persona en la oscuridad que se dirige a la oscuridad .
  • Una persona nace en una familia de clase baja: la familia de un carroñero, un cazador, un tejedor de cestas, un carretero o un barrendero, una familia pobre, con poca comida o bebida, que vive en apuros, donde la comida y La ropa es difícil de conseguir. Y él es feo, deforme, atrofiado y enfermizo: medio ciego o deformado o cojo o lisiado. No recibe [obsequios de] comida, bebida, ropa o vehículos; guirnaldas, perfumes o ungüentos; Ropa de cama, refugio o lámparas. Se involucra en una buena conducta corporal, buena conducta verbal y buena conducta mental. Este es el tipo de persona en la oscuridad que se dirige a la luz .
  • Una persona nace en una familia de clase alta: una noble familia guerrera, una familia sacerdotal, una familia próspera de familia, una familia que es rica, con mucha riqueza, con muchas posesiones, con una gran cantidad de dinero, una gran cantidad de pertrechos de riqueza, una gran cantidad de productos básicos. Y él es bien formado, guapo, extremadamente inspirador, dotado de una tez de loto. Recibe [regalos de] comida, bebida, ropa y vehículos; guirnaldas, perfumes y ungüentos; Ropa de cama, refugio y lámparas. Se involucra en mala conducta corporal, mala conducta verbal y mala conducta mental. Este es el tipo de persona en la luz que se dirige a la oscuridad .
  • Una persona nace en una familia de clase alta: una noble familia guerrera, una familia sacerdotal, una familia próspera de familia, una familia que es rica, con mucha riqueza, con muchas posesiones, con una gran cantidad de dinero, una gran cantidad de pertrechos de riqueza, una gran cantidad de productos básicos. Y él es bien formado, guapo, extremadamente inspirador, dotado de una tez de loto. Recibe [regalos de] comida, bebida, ropa y vehículos; guirnaldas, perfumes y ungüentos; Ropa de cama, refugio y lámparas. Se involucra en una buena conducta corporal, buena conducta verbal y buena conducta mental. Este es el tipo de persona en la luz que se dirige hacia la luz .
  • Estos son los cuatro tipos de personas que existen en el mundo.

3)

-No preguntes a los ancestros, solo pregunta a los personajes morales. Al igual que la llama que surge de cualquier leña, el hombre de ascendencia inferior también puede convertirse en sabio, educado, sabio, arahat.

4)

Una persona que mata, roba, tiene un carácter equivocado, miente, tiene ira, avaricia, tiene una creencia equivocada que irá a la vida inferior si es un brahmán o una nacionalidad diferente.

5)

– De hecho, uno mismo es malvado y por sí mismo es uno contaminado. Por sí mismo no se hace el mal y por uno mismo se purifica uno. La pureza y la impureza dependen completamente de uno mismo. Nadie puede purificar a otro.

6)

– Todos los vivos no pueden llevarse sus pertenencias, riquezas, sirvientes con ellos cuando están muertos. Lo único que pueden tomar es las buenas o malas acciones realizadas por ellos mismos física, mental o verbalmente.

7)

Los seres son dueños de karmas, herederos de karmas; tienen karmas como su progenitor, karmas como sus parientes, karmas como su lugar de origen. Son los karmas los que diferencian a los seres según su inferioridad y superioridad.

-Siguiendo lo que Buda enseñó sobre la riqueza de Tipitka.

1)

-Cuatro cosas difíciles de conseguir

  • Existen estas cuatro condiciones que son deseables, queridas, deliciosas, difíciles de ganar en el mundo.
  • El deseo: “¡Oh, que la riqueza venga a mí por medios legales!”
  • Después de obtener la riqueza por medios legales, ¡que me sucedan cosas buenas junto con mis parientes y maestros!
  • Después de obtener riqueza por medios legales, ¡puedo vivir mucho tiempo y alcanzar una gran edad!
  • ¡Después de obtener riqueza por medios legales, cuando el cuerpo se rompa, al otro lado de la muerte, puedo alcanzar el mundo celestial!

2)

-Cómo gastar riqueza

  • Si una persona; a través de la fe, la virtud, la generosidad y la sabiduría; ha obtenido las cuatro cosas deseadas (riqueza, buena reputación, larga vida y un camino hacia un buen renacimiento), luego usa su dinero para lograr cuatro buenas obras. Se hace feliz a sí mismo, a su familia y a sus amigos; él evita accidentes; él apoya genuinos ascetas y sacerdotes.
  • Al que se haya gastado la riqueza de otra manera que no sea estas cuatro formas, esas riquezas no han cumplido su propósito, y se han gastado sin sentido y derrochando.
  • Pero quien haya disminuido su riqueza por gastarlo para estos cuatro propósitos, lo ha usado de manera significativa.

3)

-Cinco beneficios de hacerse rico

  • Si una persona se está haciendo rica, debería obtener cinco beneficios.
  • Un hombre que se enriquece con trabajo duro y de manera legal, se hace feliz y alegre. También puede hacer felices a sus padres, a su esposa, a sus hijos y a sus sirvientes, contentos con su riqueza.
  • Puede alegrar, alegrar a sus amigos y compañeros.
  • La mala suerte se protege y mantiene sus bienes a salvo.
  • Él hace las cinco ofrendas a parientes, invitados, espíritu, reyes y deidades.
  • Puede hacer ofrendas a todos esos reclusos y hombres buenos que se abstienen del orgullo y la indolencia, que soportan todas las cosas con paciencia y humildad, cada uno dominado, cada uno calmado, cada uno perfeccionándose.
  • Ahora bien, si la riqueza de esa persona, después de prestar atención a estas cinco razones, llega a la destrucción, permítale considerar así: ‘¡Al menos he prestado atención a esas razones para hacerse rico, pero mi riqueza se ha ido!’ &; por lo tanto no está molesto.
  • Y si su riqueza aumenta, que piense: “¡En verdad, he prestado atención a esas razones y mi riqueza ha crecido!”; por lo tanto, no está molesto en ninguno de los casos “.

4)

-Cuatro tipos de felicidad debido a la riqueza

  • Si un hombre ha adquirido riqueza mediante el esfuerzo enérgico, por su fuerza, ganada por el sudor y obtenida legalmente, el dueño de casa puede ganar estos cuatro tipos de felicidad: … la felicidad de la propiedad, la felicidad de la riqueza, la felicidad de sin deudas, la felicidad de la inocencia.
  • Un hombre ha adquirido riqueza mediante el esfuerzo energético, por su fuerza, ganado por el sudor y obtenido legalmente. Y por el pensamiento, ‘Mi riqueza se adquiere por el esfuerzo energético …’, la felicidad viene a él, la satisfacción viene a él. Esto se llama ‘la felicidad de la propiedad’.
  • “Por medio de la riqueza adquirida … Disfruto de mi riqueza y hago obras meritorias”, la felicidad viene a él, la satisfacción viene a él. Esto se llama ‘la felicidad de la riqueza’.
  • “No tengo deudas, grandes o pequeñas, con nadie”, la felicidad viene a él, la satisfacción viene a él. Esto se llama ‘la felicidad de la falta de deuda’.
  • “Estoy bendecido con una acción irreprochable del cuerpo, el habla y la mente”, la felicidad le llega, la satisfacción le llega. Esto se llama ‘la felicidad de la inocuidad’.
  • “Tales son los cuatro tipos de felicidad que gana el dueño de casa …”

5)

-Cuatro cualidades para la felicidad y el bienestar.

  • Existen estas cuatro cualidades que conducen a la felicidad y el bienestar de un laico en esta vida. Cuales cuatro? Ser perfecto en la iniciativa, ser perfecto en la vigilancia, la amistad admirable y mantener la vida en sintonía.
  • Perfecto en la iniciativa: existe el caso en que un laico, por cualquier ocupación que se gane la vida, es inteligente e incansable, dotado de discriminación en sus técnicas, lo suficiente como para organizarlo y llevarlo a cabo. Esto se llama ser perfecto en la iniciativa.
  • Perfecto en la vigilancia: existe el caso cuando una persona laica tiene una riqueza justa; rectamente ganado, viniendo de su iniciativa, su esfuerzo, su esfuerzo, reunido por la fuerza de su brazo, ganado por su sudor; se las arregla para protegerlo a través de la vigilancia, de modo que ni los reyes ni los ladrones se lleven esta propiedad suya, ni el fuego la queme, ni el agua la elimine, ni los herederos odiosos se la lleven. Esto se llama ser perfecto en la vigilancia.
  • Amistad admirable: existe el caso en que un laico, en cualquier pueblo o aldea donde viva, pasa tiempo con los dueños de casa o los hijos de los dueños de casa, jóvenes o viejos, que tienen virtud. Él habla con ellos, los involucra en discusiones. Emula la convicción consumada en aquellos que están consumados en convicción, la virtud consumada en aquellos que están consumados en virtud, la generosidad consumada en aquellos que están consumados en generosidad y el discernimiento consumado en aquellos que están consumados en discernimiento. Esto se llama amistad admirable.
  • Mantener el sustento en sintonía: existe el caso en que un laico, conociendo el ingreso y la salida de su riqueza, mantiene un sustento en sintonía, ni un derrochador ni un céntimo para que sus ingresos excedan su salida, y su salida no exceder sus ingresos. Esto es llamado mantener el sustento en sintonía.

6)

  • Ser rico, hacerse rico
  • Poniéndose pobre
  • Llenando de asistentes
  • Conseguir pérdida de asistentes
  • Ser alabado, famoso
  • Desanimarse, culpar, deshonrar
  • Conseguir felicidad
  • Conseguir sufrimiento

– Estas cosas deben ser cumplidas por todos, incluido Buda.

La diferencia entre la gente común y Buda, arahats es que cuando las personas comunes cumplen con las condiciones anteriores, son felices o tristes (emocionalmente afectados) según la situación. – Pero Buda y los arahats no se verán afectados emocionalmente por estas condiciones.

7)

-Cuatro razones por las cuales una familia puede conservar su gran riqueza por mucho tiempo

  • Buscan cosas que se pierden.
  • Reparan cosas que han envejecido.
  • Son moderados en el consumo de alimentos y bebidas.
  • Colocan a una mujer u hombre virtuoso y de principios en la posición de autoridad.

8)

-Cuatro entradas a la tienda de riqueza de uno

  • Estas son las cuatro entradas a la reserva de riqueza: no hay libertinaje en el sexo; sin libertinaje en la bebida; sin libertinaje en el juego; y amistad admirable, compañerismo admirable, relación y buena voluntad entre amigos admirables.
  • Estas son las cuatro cualidades que conducen a la felicidad y el bienestar de un laico en esta vida.

9)

  • M monks, un seguidor laico no debería involucrarse en cinco tipos de negocios. ¿Cuáles cinco? Negocios en armas, negocios en seres vivos, negocios en carne, negocios en intoxicantes y negocios en veneno.
  • “Estos son los cinco tipos de negocios en los que un seguidor lego no debería involucrarse”.

La salud es el mejor regalo, la satisfacción es la mayor riqueza, un amigo de confianza es el mejor pariente.

– Como el agua fría en un lugar árido se secará sin beber, el malvado y estúpido, sin embargo, tiene muchas cosas, no se usa y se lo da a otras personas.

El inteligente y sabio usará la riqueza él mismo y ayudará a sus familiares dándoles. Al hacerlo, no se desanimará y tendrá un futuro agradable.

– Pocos son aquellas personas en el mundo que, cuando adquieren una riqueza generosa, no se intoxican ni prestan atención, no se vuelven codiciosos por los placeres sensuales y no maltratan a otros seres. Muchos más son aquellos que, cuando adquieren una riqueza generosa, se embriagan y no prestan atención, se vuelven codiciosos por los placeres sensuales y maltratan a otros seres.

Fuente – Tipitaka

Hay una amplia generalización en la pregunta. Sin embargo, entiendo su punto de vista, ya que yo también soy de la India y cuando Babasaheb Ambedkar trajo el budismo a la India. Muchos de sus seguidores que ya eran pobres y desfavorecidos adoptaron la religión y, por lo tanto, existe una asociación de la pobreza con la religión budista.

En mi opinión, no hay nada en el budismo que defienda la pobreza. Es una enseñanza para la comprensión de la realidad / actualidad. En este punto de la historia en la India hay muchos que siguen que el budismo es pobre, pero ese no fue siempre el caso. Cuando el Buda estaba enseñando a todos los reyes en la India, le rindieron homenaje y los comerciantes ricos apoyaban al Buda y a la Sangha. En la época de Asoka, la realeza y todas las demás clases de la sociedad seguían al budismo. Nuestro vecino Birmania fue una vez un país rico y tenía comercio con muchos países.

Si tiene que malinterpretar algo, es fácil. Hay que educarse y no creer lo que se dice. Una persona que es moral y tiene la comprensión de la mente tiene más posibilidades de éxito o incluso si no tiene éxito en la riqueza, vive una vida feliz y sin miedo.

El Buda enseñó: “La mente es la precursora de todos los buenos estados. La mente es el jefe; están hechos a la mente. Si uno habla o actúa con una mente pura, por eso, la felicidad sigue a uno, incluso como la sombra de uno que nunca se va “… Dhammapada

Centro de meditación Dhamma Sukha

No estoy de acuerdo con la premisa de esta pregunta. Puedo pensar fácilmente en budistas ricos. Li Ka-shing, el hombre más rico de Asia, es budista, y también lo es Jack Ma, el hombre más rico de China continental. Ambos son multimillonarios hechos a sí mismos, por lo que no es como si heredaran su riqueza ni nada.

Durante la vida del Buda, hubo un hombre llamado Anathapindika. Se sabe que es muy amable y generoso (“Anathapindika” no era su nombre real, significa “el que alimenta a los huérfanos”, era un apodo por el que todos lo llamaban y se quedó). Se decía que Anathapindika era el hombre más rico de la India. Era tan rico que cuando quiso comprar un parque para el Buda, y el príncipe que era dueño del parque dijo con frialdad: “Si le das oro a todo el parque, te lo venderé por todo ese oro”, Anathapindika simplemente siguió adelante y lo hizo. Muy rico amigo. Y sí, Anathapindika era budista.

Entonces, no, no veo evidencia de que “los budistas sean siempre más pobres”. Y no hay nada en el budismo en contra de ser rico. Sin embargo, el Buda enseñó generosidad con frecuencia.

En realidad, ser rico y vivir bien en general es incompatible con el principio del camino intermedio que predica el budismo. La vía intermedia requiere la erradicación de todo tipo de antojos humanos, incluidos los antojos de cosas materiales. Ser rico es finalmente una evidencia de la existencia de ansias de cosas y valores materiales. En el budismo, se dice que solo cuando se erradica tus “me gusta” y “no me gusta” se entiende la esencia de las cosas. Cualquier antojo crea motivos para sesgos cognitivos. Cuando estás abrumado por prejuicios cognitivos, aparentemente no podrás tomar decisiones racionales incluso sin hablar de alcanzar la iluminación. Por lo tanto, estar libre de antojos es esencial en el budismo. Es por eso que el mismo Buda rechazó todos los valores materiales antes de meditar.

Ciertamente, si no eres monje, nadie puede evitar que seas rico. Pero mi opinión personal y subjetiva es que los llamados budistas ricos son budistas falsos. El camino intermedio es aconsejable, es decir, ni demasiado rico ni demasiado pobre.

No todos los laicos budistas no son pobres. La riqueza depende de 2 factores:

  1. Riqueza fundamental / facultad de riqueza – que es el potencial / semilla de riqueza
  2. Poder de riqueza, que es la capacidad de riqueza real / el fruto de lo anterior.

Entonces, dependiendo de cómo una persona cultive (1) eso (2) será correspondientemente. Eso es lo que el Buda enseñó.

Sin embargo, todos los verdaderos monjes budistas no son ricos y, si se considera desde el punto de vista económico mundano, los verdaderos monjes budistas son los más pobres de los pobres. Siddhartha renunció a su riqueza y vivió de limosnas. Fue el mejor ejemplo de cómo deberían vivir los verdaderos monjes budistas .

En Dhammapada, Buda señala directamente que en la edad joven un hombre debería convertirse en un hombre rico. Ver el versículo 155.

“En la juventud no llevaron la vida espiritual superior. Tampoco adquirieron riqueza cuando eran jóvenes. Ahora son viejos e incapaces. Son similares a las cigüeñas demacradas, viejas y no voladoras que suspiran a orillas de un lago sin peces. Como el lago no tiene peces, estas cigüeñas no tienen comida, por lo que están demacradas. Los peces se han ido porque otros los han atrapado. Como son viejos y cansados, no pueden volar. Solo pueden suspirar.

La historia detrás de esta estrofa fue explicada por Ven. Weragoda Sarada Thero – un monje budista.

Buda y su estudiante Ananda habían visto a un anciano pidiendo limosna. Buda explicó su situación de esa manera.

“El Buda explicó la razón de su sonrisa diciendo:“ ¡Ananda, solo mira aquí a Gran Riqueza, el hijo del tesorero! En esta misma ciudad ha derrochado dos veces ochenta mil millones de tesoros. Ahora, acompañado por su esposa, está pidiendo limosna. Porque si, en la flor de la vida, este hombre no hubiera desperdiciado su riqueza, sino que se hubiera aplicado a los negocios, se habría convertido en el tesorero principal de esta misma ciudad; y si se hubiera retirado del mundo y se hubiera convertido en monje, habría alcanzado un estado de arhat y su esposa se habría establecido en el fruto del tercer camino.

¡No había un sistema de seguridad social en la época de Buda! Entonces uno debe aplicarse a los negocios y convertirse en un hombre rico. Entonces, si decide que podría retirarse y alcanzar una nave espacial.

El Buda tenía seguidores ricos que donaban regalos de propiedad y comida a la sangha. Algunos de ellos se convirtieron en arhants.