El judaísmo tiene muchas similitudes con el zoroastrismo, especialmente con la rama estrictamente monoteísta del zoroastrismo (mazdaísmo), ya que existieron diferentes ramas del zoroastrismo durante la historia, al igual que entre los primeros cristianos, donde existían simultáneamente unitarias, trinitarias, diteístas (gnósticas) y otras ramas del cristianismo.
Similitudes con la rama estrictamente monoteísta del zoroastrismo:
1) Las religiones reveladas por el Profeta
El profeta iraní Zarathushtra Spitama vivió entre 1500-1000 a. C. y el zoroastrismo posiblemente sea anterior al judaísmo mosaico o tenga una edad similar.
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2) Un Dios eterno trascendente que es el primero y el último (llamado Ahura Mazda o Living Lord The Wise One in Zoroastrianism)
“No solo concebí a Ti, oh Mazda
Como el primero y el último,
Como el padre de la buena mente,
Como el verdadero Creador de la verdad y el derecho.
Como el Señor juez de nuestras acciones en la vida,
¡Vi esto con mis propios ojos!
(Gatha de Zarathushtra, Yasna 31: 8)
3) Dios determina el camino del Sol y las estrellas, por lo que los objetos cósmicos no se consideran otros dioses independientes
“Esto te pregunto, dime verdaderamente Oh Ahura;
Al principio, ¿quién fue el padre y creador de
Asha, la verdad?
¿Quién determinó los caminos del sol y las estrellas?
¿Quién, sino Ti, arregló la luna para que menguara y menguara?
Esto, oh Mazda, y mucho más, creo que lo sabría.
[La respuesta es que Mazda hace todo esto]
(Gatha de Zarathushtra, Yasna 44: 3)
4) Dios es el Creador de todo, el creador de todas las dualidades que Él mismo está por encima de la dualidad:
“Esto te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;
¿Qué gran artífice creó la luz y la oscuridad?
¿Qué artífice produjo los fenómenos del sueño y
actividad de vigilia?
¿Quién hizo el amanecer, el mediodía y la noche?
¿Qué llama a los iluminados a sus deberes?
[La respuesta es que Mazda hace todo esto]
(Gatha de Zarathushtra, Yasna 44: 5)
5) El odio a los dioses paganos.
“Maldigo a las deidades paganas”.
(El comienzo de Fravarane, Credo Zoroastriano)
6) “Yo soy quien soy” es una de las autoidentificaciones de Dios
“Ahmi yat ahmi, Mazdaao naama”. / “Soy quien soy, Mazda es mi nombre”.
(Ahura Mazda Yasht 8)
7) Dios es adorado en los servicios sacerdotales trayendo holocaustos y otras ofrendas:
“Adórame, oh Zarathushtra, de día y de noche, con ofertas de libaciones bien aceptadas, vendré a ti en busca de ayuda y alegría, yo, Ahura Mazda”.
(Ahura Mazda Yasht 9)
8) El odio a los ídolos hechos por manos humanas como la representación de lo Divino.
“Extirpa y destruye el sitio de los templos ídolos, la sede de los dioses paganos; proceder a estas aldeas iraníes que yo, el Señor Viviente, el Sabio, creé, restaurar el trono de la religión y el Estado; porque los impíos se tambalearán cuando te vean.
(Zand-i Vohuman Yasht 7:36)
9) El odio a los matrimonios mixtos con paganos entre los creyentes ortodoxos
“La mayor parte del desorden y el espíritu vengativo y la pérdida que han sufrido las criaturas de Living Lord The Wise One han sido causados por la entrega de las hijas de uno a los hijos de extraños y por el pedido de las hijas de extraños en matrimonio por los hijos de uno. . Entonces, una familia se extingue “.
(Dichos de Adarbad Mahraspandan, sumo sacerdote zoroástrico del siglo III d. C.)
10) Leyes rigurosas de pureza ritual
11) La ropa ritual específica para ser diferente de todos los “extraños” y tener en cuenta todas las recetas regilious
Sudreh – camisa sagrada
Koshti – faja sagrada
Cubrirse la cabeza: al menos durante la oración se usó y, al entrar en un templo, algunos zoroastrianos ortodoxos se vestían casi siempre
12) La creencia en el progreso escatológico de la historia hacia la llegada de la figura mesiánica final y la resurrección corporal de los muertos.
Según algunos rabinos judíos, los antiguos judíos veían al zoroastrismo muy positivamente como la única religión antigua similar al judaísmo y adoptaron algunas ideas zoroastrianas.
“Si bien los judíos de los imperios partos y sasánidas hablaron la influencia aramea (oriental), no persa media, persa sobre el judaísmo a través del Talmud de Babilonia (Bavli) no es despreciable. El Bavli está lleno de palabras y motivos iraníes, como la resurrección de los muertos y el juicio final, que son familiares en el zoroastrismo. Las leyes de pureza establecidas en el Pentateuco (Levítico principalmente) y en la Mishná, el código de derecho del judaísmo de la CE del siglo II, muestran afinidades notables con los homólogos zoroastrianos. Los códigos de ley de Mishnah y su contraparte zoroastriana exhiben correspondencias llamativas y formales, pero no hay una contraparte en los códigos de ley iraníes al comentario del Talmud a la Mishnah (Neusner, 1993). Sin embargo, el idioma, la ley y la cultura iraníes tuvieron su impacto en los judíos y en el judaísmo ”.
(Académico y rabino Jacob Neusner)
COMUNIDADES JUDEO-PERSAS xii. CONTRIBUCION PERSA