Respuesta simple, no.
Supongo que es difícil para algunas personas entender por qué, así que intentaré realizar algunos experimentos para entrar en la mentalidad de alguien como yo que está acostumbrado a vestirse modestamente.
Imagínese si fuera un día súper caluroso y el aire acondicionado se descompusiera en la oficina. ¿Crees que los trabajadores se desnudarían hasta la ropa interior, tendrían reuniones, realizarían negocios y conocerían a nuevos clientes en ese estado de vestimenta? El pensamiento es ridículo. Todos entendemos que algunos estados de vestimenta simplemente no son ejecutables para espacios públicos y ciertamente no para entornos de trabajo formales. No causa celos ver a alguien que está tan fuera de sí como para caminar en tal estado.
Ese fue solo un ejemplo simple para demostrar que la mayoría de las personas entenderían que es difícil estar celoso de la conducta de vestir que ven simplemente más allá de lo pálido. Por ejemplo: yo, personalmente, nunca he experimentado celos de alguien que come carne de cerdo. ¿Por qué habría? El cerdo es tan extraño para mí que, aunque sé que es bueno, me siento mal al pensarlo. Más aún con modestia. Nunca puedo sentir celos de alguien que está vestido inmodestamente porque es intrínsecamente contrario a todo lo que sé y valoro. Pero deseo profundizar aquí.
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Nuestros sabios judíos nos dicen que el pueblo judío es naturalmente tímido y, de la misma manera, la Biblia nos dice que todo lo que Di-s desea de nosotros es caminar “modestamente” en sus caminos. Es realmente difícil explicar lo que significa y siente modestamente en una generación que casi no tiene valor (modestamente en algo más que telas). Occidente hoy se trata de mostrar lo que tienes, ya sea tu talento, tus posesiones y por supuesto tu cuerpo. Es difícil incluso sugerir que lo que tenemos, físico o de otro tipo, tiene mayor valor cuando se trata con respeto y sin exhibición pública. Lo mismo ocurre con la timidez. No es visto como una virtud sentirse avergonzado, aunque la vergüenza, en el contexto correcto y ser atrapado en una fechoría sea el signo de un sano sentido moral de lo correcto y lo incorrecto. Tanto la vergüenza como la modestia son cruciales para comprender la idea judía de cubrir el cuerpo.
En cierto sentido, la ropa está exenta de demostrar que no somos nuestros cuerpos. Somos almas encerradas en cuerpos en lugar de cuerpos simplemente impulsados por almas. Recuerda cuando, según los informes, Steve Jobs estaba molesto porque la gente estaba encerrando sus hermosos iPod Nanos en casos feos. Para él, el iPod era perfecto, ¿por qué cubrirlo? Pero para la mayoría de las personas, el iPod era hermoso, pero su perfección estaba en lo que hacía, en cierto sentido, en su interior. Era una manera maravillosamente fácil de tener su música al alcance de la mano. El uso de un estuche, incluso si cubría la belleza del iPod, era una forma de asegurarse de que la pantalla no se rayara o dañara el dispositivo o que su belleza perdurara en la vida cotidiana. .
En el pensamiento judío, son los griegos, y por lo tanto Occidente, quienes ven el cuerpo como la fuente de la perfección. La repulsión helenística a la circuncisión se debió a su visión de que estropeaba el cuerpo. Pero para los judíos de los tiempos de Macabeen y aquellos que todavía son tradicionales hoy en día, la circuncisión es nuestro perfeccionamiento del cuerpo al usarlo en nuestro trabajo para el alma. El cuerpo es un precioso, aunque bello, caso para el alma; uno que está protegido y cubierto para evitar que se convierta en el foco principal. Si el cuerpo es lo primero que se ve a simple vista, entonces, ¿cómo podemos esperar que alguien vea más allá del cuerpo en la persona real? Esto es precisamente por qué los animales nunca están desnudos. No poseen un alma humana, por lo que sus cuerpos están más cerca de lo que realmente son. Saliendo un poco del tema, Adam antes del pecado es visto en judío, aunque como un alma casi pura brillando a través de su cuerpo. Era tan cegadoramente claro que era un alma encerrada en un cuerpo que simplemente no se necesitaban telas. El cuerpo no podría ser una fuente de descenso o distracción cuando era tan claramente nada más que una cáscara sobre un alma gloriosa. Después del pecado, de repente se convirtió en mucho más cuerpo que alma y esa fue la fuente más aguda de vergüenza. Bajar al nivel cercano a los animales era tan vergonzoso que trató de ocultar la prueba de eso cubriendo su cuerpo. Irónicamente, nuestra propia conciencia de que realmente SOMOS más que solo cuerpos, más que los animales, es nuestro orgullo. Por lo tanto, nuestra ropa ahora es una marca de orgullo y modestia también.
Así tenemos las dos expresiones de la ropa, la necesidad de evitar la vergüenza y el deseo de ser modesto. La vergüenza es un lado de la moneda, la vergüenza de ser visto como un cuerpo, la vergüenza de ser deshumanizado, la profunda comprensión de que somos más que solo nuestra carne. La modestia, por otro lado, es lo contrario. Es el profundo respeto por nuestros cuerpos, las hermosas envolturas que usamos y atesoramos y usamos especialmente para atraer solo a la persona correcta en la relación y contexto correctos para crear un significado más profundo para el alma.
Creo que tanto la modestia como la timidez son parte del maquillaje de la mayoría de las personas, pero puede ser rápidamente derrotado e ignorado hasta que los sentimientos desaparezcan. Ahora imagine a alguien criado desde una edad temprana con respeto por su cuerpo y un deseo genuino de estar siempre vestida de una manera acorde con el respeto que merece una niña judía. La idea misma de vestirse sin modestia es tan grosera, tan impropia y ofensiva, a la vez que profundamente vergonzosa y deshumanizante.
Entonces, ¿por qué las mujeres judías tienen más requisitos de modestia que los hombres? La respuesta es simple: tienen más de qué ser modestos y más que sufrir por ser vistos como solo cuerpos. Sus cuerpos en particular están adornados con belleza y con la capacidad de atraer. Pero esa misma capacidad de atraer también resta valor a otros que miran más allá de sus cuerpos al alma encerrada en su interior. ¿Cómo pueden las mujeres esforzarse por ser algo más que lindos dulces para la satisfacción masculina cuando eso es todo lo que parecen mostrar? Entonces sufren más cuando todo lo que se valora es en sus cuerpos y poco más allá. ¿No es comprensible que las mujeres en particular quieran asegurarse de que estén vestidas modestamente, incluso en el calor del verano?
No he leído esto y he divagado un poco, pero espero que dé una ventana a la mentalidad judía tradicional para explicar y responder la pregunta que se hace.