La región kurda occidental estaba constantemente en la frontera de los reinos bizantino, armenio, persa y asirio.
Supongo que aquellos más hacia el oeste y hacia las costas estaban bastante helenizados como la mayoría de los pueblos de Anatolia y el Levante costero en el momento de la llegada de los turcos selyúcidas. Pero, por lo que puedo decir, la gente local de la región, incluidos los judíos, tuvo una relación problemática con los bizantinos (romanos) durante las guerras bizantinas-sasánidas del siglo VII, y a menudo se puso del lado de los persas o con los árabes emergentes. [1]
La primera ola de emigración ocurrió durante la Edad Media:
Muchos judíos, temerosos de acercarse a los cruzados, habían huido de Siria y Palestina a Babilonia y Kurdistán. [2]
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La siguiente ola de emigración fue durante el dominio otomano:
El primer gran evento en la historia judía bajo el dominio turco tuvo lugar después de que el Imperio tomó el control de Constantinopla. Después de la conquista de Constantinopla por el sultán Mehmed II, encontró la ciudad en un estado de desorden. Después de sufrir muchos asedios, una conquista devastadora por los cruzados católicos en 1204 e incluso un caso de la Peste Negra en 1347, [10] la ciudad era una sombra de su antigua gloria. Como Mehmed quería la ciudad como su nueva capital, decretó la reconstrucción de la ciudad. [11] Y para revivir Constantinopla, ordenó que musulmanes, cristianos y judíos de todo su imperio se reasentaran en la nueva capital. [11] En cuestión de meses, la mayoría de los judíos romaniotes del Imperio, de los Balcanes y Anatolia, se concentraron en Constantinopla, donde constituían el 10% de la población de la ciudad. [12] Pero al mismo tiempo, el reasentamiento forzoso, aunque no pretendía ser una medida antijudía, fue percibido como una “expulsión” por los judíos. [13] [3]
Los judíos en las regiones armenias orientales como Nakhichevan fueron reasentados en ciudades persas como Esfahan junto con los armenios locales por un decreto de Shah Abbas, que no deseaba que ciudadanos productivos cayeran en manos de los otomanos.
Las estadísticas de población de 1914 para el Imperio Otomano cuentan cientos de judíos en Sivas (Sebastia) y Maraş, miles en Diyarbakir y decenas de miles en Siria (Suriya, Halep, Zor), pero ninguno en Bitlis o Urfa (Edessa). No sé cuáles fueron sus orígenes o qué idiomas hablaron. Presumiblemente, muchos se fueron durante las masacres de no musulmanes de la Primera Guerra Mundial en esas regiones y en las décadas siguientes.
Notas al pie
[1] Historia de los judíos en el imperio bizantino
[2] Historia de los judíos en Kurdistán
[3] Historia de los judíos en el imperio otomano