La universalidad de los rituales realizados en diversas religiones.
La esencia básica de todos los rituales.
Dios no es parcial ya que es el Padre divino de toda la humanidad.
Oh sabios y devotos siervos de Dios,
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Usted piensa que un ritual debe realizarse con un procedimiento específico y materiales específicos que involucren la recitación de los himnos védicos específicos, que solo se vuelven fructíferos. Piensa que el procedimiento específico y los himnos específicos por sí solos pueden protegerlo, dando los resultados deseados. La gente teme que los rituales específicos se realicen estrictamente con la recitación de himnos específicos utilizando materiales específicos en un procedimiento específico. El sacerdote aprovecha muchas ventajas innecesarias sobre este concepto y gana mucho dinero y respeto y, debido a esto, a veces las personas pobres sufren. El miedo que existe en el corazón por los resultados negativos en ausencia de tal ritual es tremendo y, por lo tanto, las personas inocentes sufren mucho.
La principal objeción a este concepto es sobre la universalidad de los rituales realizados en varios países. Los procedimientos de los rituales y la recitación de himnos y el uso de los materiales difieren de una religión a otra en todo el mundo. En tal caso, Dios se vuelve parcial a una región específica del mundo en la que Dios solo da los llamados himnos, procedimientos y materiales correctos. Si usted dice que el ritual de una religión específica practicada en una región específica solo es correcto, Dios se vuelve parcial al dar los himnos, procedimientos y materiales correctos solo a una región específica. La parcialidad de Dios no está justificada ya que Él es el Padre divino de toda la humanidad. Si observa la esencia de todos estos rituales realizados en varias religiones, puede comprender fácilmente que la esencia básica consta de dos puntos solo en los rituales de cada religión:
El ritual de cada religión consiste principalmente en oraciones en lengua materna a Dios que deben ser entendidas por el sacerdote y todos los asistentes al ritual.
La siguiente esencia es la donación de alimentos, ropa y dinero a los devotos merecedores de Dios.
Dado que el ritual de cada religión realizada en cualquier región satisface estos dos puntos esenciales, no se hace ningún favor a ninguna religión específica que exista en una región específica. Por lo tanto, Dios se convierte en el Divino Padre imparcial de toda la humanidad. ¡Desafortunadamente, la única religión que extraña esta esencia es el hinduismo! En la India antigua, estos puntos esenciales se satisfacían completamente y, por la profundidad del conocimiento espiritual de las Escrituras, se consideraba que el hinduismo era la religión más grande del mundo. Hoy, la misma religión llegó al nivel más bajo debido a la esencia faltante. Los himnos se recitan en sánscrito y nadie, incluido el sacerdote, sabe el significado de una sola palabra de recitación. Debido a la ausencia del conocimiento de la oración, la devoción no existe ni en el sacerdote ni en los demás. Por esto, el sacerdote se convierte en el compañero más indigno. La donación a tales sacerdotes no solo es un desperdicio sino un pecado.
En la India antigua, este problema no existía porque el sánscrito era la lengua materna en ese momento. Por lo tanto, [usted] recita las oraciones en su lengua materna o al menos, el sacerdote debe explicar los himnos sánscritos a los demás. Alternativamente, cada hindú debe aprender el idioma sánscrito. En tal caso, el sacerdote se convierte en un verdadero devoto y la donación al sacerdote merecedor se vuelve fructífera. Solo entonces, la religión hindú se elevará desde el nivel más bajo actual hasta el más alto, que existió una vez en la antigua India. Afortunadamente, otras religiones no tienen este problema porque incluso hoy, los himnos recitados de sus escrituras, están en sus lenguas maternas solamente.
Se debe tener mucho cuidado en no desperdiciar la comida
Mientras sirve la comida, debe solicitar a los invitados que observen los artículos servidos antes de comenzar a comer, de modo que si algún artículo es alérgico, se pueda retirar del plato. Nadie debe dejar ningún alimento después de comer, lo cual es el mayor pecado. El cocinero debe preparar la comida con cuidado para que los artículos estén preparados adecuadamente. Después de cocinar o durante el proceso de cocción, una cuchara del artículo se puede quitar por separado y probar para agregar cualquier cosa deficiente. Probar la comida de esta manera no está mal ya que no hay contaminación con la mano que toca la boca durante la degustación. Si la comida no está preparada adecuadamente y la gente la tira, el pecado recae en el cocinero. De todos modos, se debe tener mucho cuidado en no desperdiciar la comida.
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REJUVENECIMIENTO DE RITUALES EN HINDUISMO
La esencia del ritual es universal
Oh Sabios y devotos siervos de Dios,
Toda la esencia de todos los rituales falta hoy y, como resultado, cada ritual es un desperdicio simple. Cuando se pierde la esencia, el ritual es como el cuerpo después de perder la vida. Debes saber que la esencia de todos los rituales es solo adquirir el conocimiento espiritual, desarrollar la devoción a Dios y finalmente servir a los devotos que lo merecen. El ritual es tanto teórico como práctico. Conocer la dirección correcta a través de la interpretación correcta de la Escritura Divina es el conocimiento espiritual (Jnana Yoga). Orar a Dios con sincera dedicación y emoción es devoción (Bhakthi Yoga). Todos los nombres como Agni, Varuna, Indra, etc., son los diferentes nombres del mismo Dios que indican diferentes poderes de Dios. Por lo tanto, no hay otro que Dios oró en los rituales a través de varios himnos. Tanto el conocimiento como la devoción constituyen la actividad teórica. La actividad práctica (Karma Yoga) constituye el sacrificio materialista como dar comida, ropa, dinero, etc., a los devotos que lo merecen. Por lo tanto, un ritual es una mezcla piadosa de conocimiento, devoción y sacrificio práctico que eleva al hacedor del nivel ignorante inferior al nivel espiritual superior. Hoy, si examinas sinceramente algún ritual, ¿realmente encuentras alguno de estos tres? Las personas que asisten al ritual, incluidos el hacedor y el sacerdote, no entienden una sola palabra de las oraciones recitadas en sánscrito. Las personas asisten al ritual y comienzan todo tipo de chismes mientras continúa el ritual. El hacedor actúa con concentración sincera debido a que no comprende nada allí. La concentración sincera promulgada del hacedor solo se debe a la ambición de obtener algo de fruta en la realización del ritual.
Del mismo modo, la concentración sincera del sacerdote también es recibir el dinero exigido y obtener una buena impresión para la próxima invitación basada en la buena voluntad desarrollada. Por lo tanto, se puede ver muy claramente que tanto Jnana Yoga como Bhakthi Yoga están totalmente incinerados en cualquier ritual debido a la falta de conocimiento del idioma sánscrito. Esta es la mayor desgracia del hinduismo ya que otras religiones tienen sus escrituras en sus lenguas maternas correspondientes. Debido a esto, el propósito básico no se entiende y la dirección correcta falta por completo. Puedes decir que el sacrificio práctico (Karma Yoga) existe debido al sacrificio materialista. Pero, incluso este Karma Yoga se pierde totalmente porque se echa a perder en ambos lados. Por un lado, la caridad se realiza con un objetivo impuro para el bienestar egoísta y por otro lado, los receptores son perfectamente indignos. Los receptores son en su mayoría parientes, amigos, etc. El ritual se convierte totalmente en una función de intercambio de regalos. De hecho, cada ritual como las ceremonias realizadas en el nacimiento y la infancia, la ceremonia de matrimonio, la ceremonia de construcción de una nueva casa, las ceremonias después de la muerte, etc., se han convertido en tontos trámites de negocios. Ningún rastro de conocimiento espiritual, devoción y elevación espiritual a través del servicio práctico a los devotos existe en ningún ritual. La mayoría de los receptores son totalmente indignos y debido a esto, todos los rituales están terminando en resultados negativos.
Si comprende la esencia del ritual como el desarrollo del conocimiento espiritual, la devoción y el servicio práctico a los devotos, se mantiene la universalidad de todos estos rituales en el mundo. Sea cualquier religión que trate con las Escrituras en cualquier idioma en cualquier parte del mundo, la esencia del ritual, es decir, el conocimiento divino, la devoción y el servicio divino, es uno y el mismo. Como se mantiene la universalidad del ritual, Dios se vuelve imparcial a la religión de cualquier región. Si le das importancia a la cobertura externa del ritual, como el lenguaje, el modo específico del procedimiento, etc., descuidando la esencia universal interna, Dios se vuelve parcial al asignar un ritual tan específico a una región específica solamente. El sacerdote ignorante da mucha importancia a la cobertura externa solo porque no entiende nada de los himnos recitados. Cuando el destino del sacerdote es este, ¡qué hablar del hacedor y de los demás espectadores! Por lo tanto, debes realizar el ritual dando importancia a la esencia y solo con eso, puedes recibir buenos frutos.
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– Por Shri Datta Swami
Espiritualidad universal para la paz mundial