Sí, en sanatan dharma las mujeres son tratadas con respeto, lea amablemente las siguientes citas de Vedas
Hay muchas civilizaciones en el mundo donde el respeto a las mujeres y su papel en la sociedad son prominentes, y otras en las que se debe mejorar su respeto y su estatus. Sin embargo, el nivel de civilidad junto con los estándares morales y espirituales en una sociedad a menudo se puede percibir por el respeto y el respeto que le da a sus mujeres. No es que los glorifique por su sexualidad y luego les brinde toda la libertad que los hombres desean para que puedan ser explotados y aprovechados, sino que sean considerados de una manera que les permita vivir en honor por su importancia en la sociedad con respeto y respeto. protección, y se les da la oportunidad de alcanzar su verdadero potencial en la vida.
Entre las muchas sociedades que se pueden encontrar en el mundo, hemos visto que parte del respeto más venerador por las mujeres se ha encontrado en la cultura védica. La tradición védica ha tenido un gran respeto por las cualidades de las mujeres, y ha conservado el mayor respeto dentro de su tradición, como se ve en el honor que le da a la Diosa, que se representa como la encarnación femenina de cualidades y poderes importantes. Estas formas incluyen las de Lakshmi (la diosa de la fortuna y reina del Señor Vishnu), Sarasvati (la diosa del aprendizaje), Subhadra (la hermana y auspiciosidad de Krishna personificada), Durga (la diosa de la fuerza y el poder), Kali ( poder del tiempo), y otras diosas védicas que ejemplifican la fuerza interior y los atributos divinos. Incluso el poder divino en forma de shakti se considera femenino.
A lo largo de los muchos años de cultura védica, a las mujeres siempre se les ha dado el más alto nivel de respeto y libertad, pero también protección y seguridad. Hay un dicho védico que dice: “Donde se adora a las mujeres, allí moran los dioses”. O donde las mujeres son felices, habrá prosperidad. De hecho, las citas directas del Manu-samhita explican lo siguiente:
“Las mujeres deben ser honradas y adornadas por sus padres, hermanos, esposos y cuñados, que desean su propio bienestar. Donde se honra a las mujeres, allí se complacen los dioses; pero donde no se honran, no se rinde ningún rito sagrado recompensas. Donde las relaciones femeninas viven en pena, la familia pronto perece por completo; pero esa familia donde no son infelices nunca prospera. Las casas en las que las relaciones femeninas, sin ser debidamente honradas, pronuncian una maldición, perecen por completo, como si fueran destruidas por magia. Por lo tanto, los hombres que buscan (su propio) bienestar, siempre deben honrar a las mujeres en las fiestas y festivales con (regalos de) adornos, ropa y comida (delicada) ” (Manu Smriti III.55-59)
De una manera similar que predeciría el futuro si las mujeres ya no son honradas, el abuelo Bhishma explicó: “Oh gobernante de la tierra (Yuddhisthira), el linaje en el que las hijas y las nueras se entristecen por los malos tratos, ese linaje es destruido. Cuando, debido a su dolor, estas mujeres maldicen estos hogares, esos hogares pierden su encanto, prosperidad y felicidad “. (Mahabharata, Anushashanparva, 12.14)
Además, en los Vedas, cuando una mujer es invitada a la familia a través del matrimonio, ella entra “como un río entra al mar” y “para gobernar allí junto con su esposo, como reina, sobre los otros miembros de la familia”. (Atharva-Veda 14.1.43-44) Este tipo de igualdad rara vez se encuentra en ninguna otra escritura religiosa. Además, una mujer que se dedica a Dios es más apreciada que un hombre que no tiene esa devoción, como se encuentra en el Rig-Veda: “Sí, muchas mujeres son más firmes y mejores que el hombre que se aleja de los Dioses, y ofertas no “. (Rig-Veda, 5.61.6)
Se pueden encontrar citas adicionales en otras partes de la literatura védica. Este es el estándar védico apropiado. Si no se sigue esta norma, representa una diversión de la tradición védica genuina. Debido a esta tradición, la historia de India incluye a muchas mujeres que se han elevado a grandes alturas en espiritualidad, gobierno, escritura, educación, ciencia o incluso como guerreras en el campo de batalla.
En materia de dharma, en los días de la cultura védica, las mujeres se erigieron como una fuerza decisiva en la espiritualidad y la base del desarrollo moral. También hubo mujeres rishis que revelaron el conocimiento védico a otros. Por ejemplo, el 126º himno del primer libro del Rig-Veda fue revelado por una mujer védica cuyo nombre era Romasha; El himno 179 del mismo libro fue de Lopamudra, otra mujer védica inspirada. Hay una docena de nombres de mujeres reveladoras de la sabiduría védica, como Visvavara, Shashvati, Gargi, Maitreyi, Apala, Ghosha y Aditi que instruyeron a Indra, una de las Devas, en el conocimiento superior de Brahman. Cada uno de ellos vivió la vida ideal de espiritualidad, sin ser tocado por las cosas del mundo. Se les llama en sánscrito Brahmavadinis, los hablantes y reveladores de Brahman.
De hecho, a principios de la civilización védica, las mujeres siempre fueron alentadas a perseguir el avance espiritual sin obstáculos: “¡Oh novia! Que el conocimiento de los Vedas esté delante de ti y detrás de ti, en tu centro y en tus fines. Que conduzcas tu vida después de alcanzar el conocimiento de los Vedas. Que seas benevolente, el precursor de la buena fortuna y la salud, y que vivas con gran dignidad y te ilumines en la casa de tu esposo “. (Atharva Veda, 14.1.64)