¿Ha considerado el gobierno de Pakistán la posibilidad de otorgar a la fe Shian-e-Ali un estatus de minoría similar a Ahmadiyyahs?

Answer 1

Esta pregunta, como muchas otras anteriores, se basa en suposiciones erróneas.

Ignorando el sesgo religioso que tiene el solicitante, debemos tener en cuenta lo siguiente para responder esta pregunta:

1. La constitución de 1973 tiene la definición de musulmán (sorprendentemente Arabia Saudita no lo tiene) que dice que el musulmán DEBE creer en Allah Todopoderoso y que él es el único dios que vale la pena adorar y DEBE creer que Muhammad PBUH es el ÚLTIMO profeta de Allah. Ahmaddiyyah teóricamente falla esta cláusula
2. Shian-e-Ali, en realidad conocido como Fiqh-Jaffaria (del Imam Jaffar Sadiq AS) tiene aproximadamente el 15-30% de la población en Pakistán. Si bien es más pequeño que Ahle-Sunnat y sus muchos peces, no se considera una minoría en Pakistán. La población minoritaria en Pakistán es inferior al 5%.
3. Immamate y Nabuwat son mundos aparte, es decir, conceptos diferentes. Para aquellos que quieren entender cuál es la diferencia, podrían considerar leer un libro o hacer una pregunta por separado en lugar de tener prejuicios.
4. El respeto a Sahaba no se constituye como un principio religioso. Incluso podría argumentar que llamar a algunos Kafir debido a su desacuerdo con algunos Sahabas es lo mismo que darle un respeto indebido a Ali (refiriéndolo como DIOS, adorándolo), es decir, BIDDAH. (Me encanta cómo vamos lanzando esa palabra con diversión). Una de las primeras en oponerse y luchar abiertamente contra Ali (A Sahabah y Khalifa en ese momento) fue Syeda Ayesha, creo que tu Umm-ul-momineen tenía más información sobre el Islam que la gente de hoy.
5. Fiqh-Jaffaria, no ha rediseñado el Kalma. Incluso se podría argumentar que el Kalma es suficiente para que una persona lo llame musulmán. Kalma-e-Shahadah solo tiene dos cláusulas. No incluye creer en el Corán, el día del juicio, los ángeles, el infierno, el cielo, etc. Ahle-Sunnat tiene más de un Kalma, totalizando cinco. Si la adición a Kalma de Shia es biddah, Ahle-Sunnat podría hacerlo cinco veces más que Shias.
6. Casi toda la historia islámica es la misma entre chiítas y sunitas, solo las creencias son diferentes. Intenta leer un libro o dos para eso también. Ghadeer a Karbala, Mubahila a Fidak también están registrados en Sunni Books.

Aclarando las preguntas y eliminando los hechos y supuestos falsos, la respuesta se revela. No, no han considerado este AÑO porque eso requiere cambiar la definición de musulmanes que requiere la mayoría de 2/3 en Pakistán o cambiar la fe chiíta para ajustarse al proyecto de ley.

Answer 2

En primer lugar, no es asunto de los partidos políticos y los gobiernos mundanos decidir la fe de las personas. La fe es un asunto religioso y está entre un hombre y Dios, y solo un profeta de Dios puede interferir en ella.

En segundo lugar, comparar Ahmadies con chiitas muestra su falta de conocimiento sobre Ahmadies. ¿O debería decir falta de conocimiento verdadero sobre Ahmadies? Mientras que los chiítas tienen creencias inventadas, los ahmadies no tienen nada inventado. Los Ahmadies creen en todas las enseñanzas auténticas del Islam y el profeta Mahoma (as) que cualquier musulmán debe creer. Entonces esta comparación no es correcta.

En tercer lugar, si el gobierno de Pakistán y el pueblo de Pakistán dejan de interferir en las creencias de los demás, Pakistán finalmente comenzará a progresar nuevamente y se convertirá nuevamente en un país pacífico y feliz, como lo fue hace décadas, antes de que algunos políticos malvados comenzaran a interferir en las creencias de las personas y Tuvo lugar los profetas y Dios. Como dije antes, lo que una persona cree o no cree, es un asunto entre él y Dios solamente, no es para que los gobiernos u otras personas a su alrededor interfieran en él.