No debe dar valor a nada excepto al análisis.
Puede darse cuenta de la realidad del mundo solo a través del análisis. No debe dar valor a nada excepto al análisis. No debe tratar de dar valor a una declaración en la escritura porque está en la escritura. El concepto de la declaración de las Escrituras es siempre cierto y la verdad siempre se encuentra en cualquier medida de análisis intensivo.
La verdad nunca teme detenerse ante la verificación por ningún grado de análisis. Si la declaración en la escritura falla en el análisis, significa que usted ha tomado la declaración en el ángulo de alguna interpretación incorrecta. Si la declaración de la escritura se toma en su ángulo correcto original, nunca falla en el análisis.
El Gita comienza con la alabanza del análisis (Sankhya Yoga o Buddhi Yoga). El último verso del Gita dice que Arjuna debe analizar todo lo dicho en el Gita y aceptar solo después del análisis. Shankara condenó el ateo Sankhya Yoga de Kapila. Entonces el oponente dijo que se dice que Kapila es omnisciente. Shankara rechazó la validez de tal declaración afirmando que mañana alguien podría decir que algunos Tom, Dick y Harry también son omniscientes. La validez de la verdad proviene solo del análisis y no de ninguna otra consideración indebida. En realidad, el omnisciente Kapila, que fue la encarnación humana de Dios, es diferente del Kapila, autor del ateo Sankhya Yoga. Esta confusión es explotada por el oponente.
Un largo debate lógico solo revela la verdad
No debe darle mucha importancia a la escritura porque la escritura original hablada por Dios siempre está contaminada con las inserciones de varias personas intermedias, que se entrometen con la escritura. Por lo tanto, no puede diferenciar la escritura original y las partes insertadas de la escritura. Tienes que examinar cada declaración de la escritura a través de un análisis lógico muy agudo y poderoso. El análisis lógico es la base de la justicia. Largos debates lógicos tienen lugar en la corte para descubrir la verdadera justicia.
Dios siempre representa la verdadera justicia. Los devotos desean que Dios aparezca en forma humana para que puedan aclarar sus dudas en la línea espiritual. Tal deseo está justificado y la gente no puede esperar hasta que llegue una encarnación humana específica ya que no son inmortales. Algunas personas obtuvieron aclaraciones de Krishna y Jesús. Hoy también, hay algunos devotos, que son igualmente merecedores o incluso más merecedores de recibir aclaraciones de la encarnación humana directamente. Si a estos devotos actuales no se les da la misma oportunidad, Dios no está justificado y, por lo tanto, todo el asunto se vuelve ilógico. Por lo tanto, cualquier declaración de la escritura debe ser lógica y justificada, lo que solo puede ser la declaración hablada por Dios.
No has visto a Dios hablando esta escritura actual. Sus antepasados le entregan la escritura y nadie podría haber notado que la adulteración de la escritura sucedió en algún momento de esta larga cadena ancestral. Una persona dijo que, dado que Kapila dijo un concepto específico, debe ser cierto. Shankara rechazó esta lógica al decir que algún otro nombre también podría considerarse como la autoridad y solo el análisis lógico debería ser la luz de la antorcha para descubrir la verdad. Por lo tanto, Shankara introdujo la necesidad del agudo poder analítico para discriminar la verdad de la falsedad para cada devoto (Sadasat vivekah …). Las indicaciones físicas nunca pueden ser los signos del humano de la encarnación ya que tales signos nunca fueron dichos por el Veda. Solo el verdadero conocimiento Divino, que es excepcional e inimaginable, indica al Dios inimaginable. Este conocimiento siempre permanece con Dios y nunca es transferible como la belleza de una dama. Los milagros son como las joyas de la dama, que son transferibles a otros.