Sus dos fuentes principales:
- Su experiencia con el cristianismo.
- Su experiencia empírica con la vida, la libertad y la propiedad.
Sería interesante ver los libros que leyó que lo influenciaron. Eso es filosofía y filosofía política.
En términos de lo primero:
El concepto de hombre de Locke comenzó con la creencia en la creación. Hemos sido “enviados al mundo por orden de [Dios], y sobre su negocio, [somos] su propiedad, cuya mano de obra [somos], estamos hechos para durar durante su, no otro placer” [58]. otros dos filósofos muy influyentes de la ley natural, Hugo Grocio y Samuel Pufendorf, Locke comparó la ley natural con la revelación bíblica, ya que, en su opinión, ambos se habían originado en Dios y, por lo tanto, no podían contradecirse entre sí. [59] [60] “Como filósofo, Locke estaba intensamente interesado en la doctrina cristiana, y en la Razonabilidad insistió en que la mayoría de los hombres no podían esperar comprender los requisitos detallados de la ley de la naturaleza sin la ayuda de las enseñanzas y el ejemplo de Jesús”. [61]
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Locke derivó los conceptos fundamentales de su teoría política de textos bíblicos, en particular de Génesis 1 y 2 (creación), el Decálogo (Éxodo 20), la Regla de Oro (Mateo 7:12), las enseñanzas de Jesús (por ejemplo, su doctrina de caridad, Mateo 19:19), y las cartas de Pablo el Apóstol. [62]
El Decálogo (Diez Mandamientos) pone la vida de una persona, su reputación honorable (es decir, honor y dignidad) y la propiedad bajo la protección de Dios. La libertad es otro tema importante en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, las acciones de Dios al liberar a los israelitas de la esclavitud egipcia en el prólogo del Decálogo (Éxodo 20: 2) fueron la condición previa para los siguientes mandamientos. Además, Locke derivó la igualdad humana básica, incluida la igualdad de los sexos (“Adán y Eva”) de Génesis 1: 26–28, el punto de partida de la doctrina teológica de Imago Dei. [63]
Para Locke, una de las consecuencias del principio de igualdad fue que todos los humanos fueron creados igualmente libres y, por lo tanto, los gobiernos necesitaban el consentimiento de los gobernados. [64] Solo cuando Locke había derivado los aspectos fundamentales de su concepto del hombre y la ética de los textos bíblicos (vida, igualdad, propiedad privada, etc.), examinó como filósofo qué consecuencias tuvieron de la manera antes mencionada. Siguiendo a Locke, la Declaración de Independencia de los Estados Unidos fundó los derechos humanos parcialmente en la creencia bíblica en la creación: “Todos los hombres son creados iguales, (…) están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, (…) la vida, la libertad y la búsqueda de felicidad.” La doctrina de Locke de que los gobiernos necesitan el consentimiento de los gobernados también es fundamental para la Declaración de Independencia. [sesenta y cinco]