A menudo se pregunta, si existe algo sobrenatural, ¿por qué no parece haber una prueba concluyente y cuantificable de ello?
Bueno, personalmente no es un problema para mí creer en lo sobrenatural, porque sé que existe. También sé quién es Dios. La alegría y la calma experimentadas al agregar a Krishna a la vida de uno es un hecho concreto. No tiene nada que ver con la creencia. La explicación de la realidad ofrecida por Krishna en el Bhagavad Gita con referencia a los 3 modos de la naturaleza material, tampoco tiene nada que ver con la creencia. Es un hecho observable que la naturaleza funciona exactamente como Krishna dice que lo hace.
Krishna lo llama la ciencia de la autorrealización. Él ofrece un método científico para discernir el mundo tal como es, así como también cómo conocer el verdadero ser, la naturaleza eterna y la relación con Dios. Y la alegría y satisfacción sobrenaturales experimentadas al participar en este proceso es un hecho concreto que cualquiera puede probar y verificar. Nada que ver con la creencia. Lo llamo alegría sobrenatural, porque aparentemente no tiene una causa física.
Por lo general, experimentamos alegría cuando algo placentero le sucede al cuerpo: sexo, comida sabrosa, drogas, etc. O la alegría mental experimentada por la mente a través del poder, el prestigio y la posición social. Pero la experiencia de alegría en la Conciencia de Krishna es totalmente independiente de estos. Uno puede ser feliz en la conciencia de Krishna sin importar las circunstancias corporales o mentales. Incluso si el cuerpo y la mente sufren, el placer de la Conciencia de Krishna permanece. Es un hecho concreto que cualquiera que desee, puede experimentar. El problema es que muy pocas personas lo desean, porque requiere rendirse a Krishna, y eso es lo último que queremos: ¿rendirnos a Krishna? ¡Dios no!
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Krishna dice:
O aprendiste Uddhava, aquellos que fijan su conciencia en Mí, renunciando a todos los deseos materiales, comparten conmigo una felicidad que no puede ser experimentada por aquellos que participan en la satisfacción de los sentidos. –Srimad Bhagavatam, 11.14.12
Alguien puede argumentar que si hay un Dios, ¿por qué no ha ofrecido pruebas de su propia existencia más allá de toda duda? Lo que pasa es que no tiene nada que ver con la prueba de esto o la evidencia de eso. Ser ateo es una elección que uno hace cuando uno no quiere que Dios sea parte de su vida. Hacemos esto porque queremos imitar la posición de Krishna como el disfrutador y controlador supremo. Queremos ser los que disfrutan y los controladores. Y cuando estamos en esa posición, lo último que queremos es una prueba de Dios.
Algunas almas se dan cuenta de la inutilidad de tratar de ser felices en el mundo material y se vuelven hacia Krishna, pero otras almas se mantienen firmes para matar a Dios, para sacar a Dios de la escena del género humano, y no toda la lógica y la razón en el mundo están desapareciendo. para convencerlos de lo contrario.
Krishna dice:
Ahora escucha, oh hijo de Prtha, cómo al practicar yoga con plena conciencia de Mí, con la mente unida a Mí, puedes conocerme por completo, sin dudas.
Ahora les declararé en su totalidad este conocimiento, tanto fenomenal como numinoso. Siendo esto sabido, nada más quedará para que lo sepas.
De muchos miles entre los hombres, uno puede esforzarse por la perfección, y de aquellos que han alcanzado la perfección, apenas uno me conoce en verdad.
–Bhagavad Gita 7.1–3
La religión védica vaisnava es la única religión en el mundo, que tiene información completa sobre Dios: cómo se ve, cuáles son sus actividades, cómo y por qué ha creado el mundo, quién y qué es el alma, y el significado y el propósito. de todas las cosas. ¿Quién querría rechazar tal conocimiento sublime de Dios y la naturaleza, a menos que uno esté decidido a eliminar a Dios de su visión del mundo?
Otras religiones están desconcertadas cuando se trata de las cuestiones importantes de la existencia, en primer lugar la cuestión teodisea, ei. La pregunta de cómo el mal entró en el mundo: ¿por qué un Dios todopoderoso y benevolente permite el mal? La Iglesia ha inventado a Satanás para explicar eso, pero en realidad es una explicación inferior … como si un Dios todopoderoso necesita un oponente. Lo que hace la Iglesia es hacer que Dios sea dualista. Dicen que Dios requiere que el mal sea bueno. De esta manera, hacen que Dios dependa de Satanás para que Dios sea bueno. El bien solo puede entenderse en términos de su opuesto: el mal.
Pero los sabios védicos resolvieron este problema miles de años antes del advenimiento de Cristo. Nos enseñan que la Verdad Absoluta es trascendental, ei. más allá de lo bueno y lo malo.
No hay preguntas, ya sean filosóficas, existenciales, religiosas, sociales o teológicas, que no se respondan en profundidad en la versión védica. Pero, ¿quién se molesta en aprovechar este completo sistema de conocimiento? Prácticamente nadie. Es por eso que este conocimiento de Krishna en el Bhagavad Gita se llama el más secreto. Está oculto a la vista por nuestro propio condicionamiento mental y oposición a la información sobre la Verdad Absoluta.
Krishna dice:
Ahora escucha, oh hijo de Prtha, cómo al practicar yoga con plena conciencia de Mí, con la mente unida a Mí, puedes conocerme por completo, sin dudas. (Bg. 7.1)
Ahora les declararé en su totalidad este conocimiento, tanto fenomenal como numinoso. Siendo esto sabido, nada más quedará para que lo sepas. (Bg. 7. 2)