Parece que nadie calificado para hacerlo ha tratado de responder esto, así que como sacerdote de Nichiren Shu, es mejor que lo haga. La siguiente es una traducción del credo de Nichiren Shu (en negrita) seguido de una breve explicación de cada punto
Consideramos que el Lotus Sūtra como experimentado personalmente por Nichiren Shōnin es la base de nuestra vida. El Lotus Sūtra es el Dharma particular, o enseñanza, que creemos expresa plenamente la intención del Buda. Esto se debe a que solo enseña que la budeidad puede ser alcanzada por todas las personas y que, de hecho, la vida y el mundo del Eterno Buda Śākyamuni impregna toda la realidad en cada momento. Nuestro maestro, Nichiren Shōnin, creía que esto no era solo una teoría sino una realidad que él experimentó y por la cual guió su vida; En esto, seguimos su ejemplo.
El Buda Śākyamuni, que ha estado tratando de salvar a todas las personas desde tiempos inmemoriales, es el Verdadero Maestro que encarna la sabiduría y la compasión. Ponemos toda nuestra fe en él. En el budismo Mahāyāna hay muchos budas, pero en Nichiren Shū ponemos nuestra fe en el Buda Eterno Śākyamuni, revelado en el Lotus Sūtra, como la presencia constante del estado espiritualmente despierto que siempre comunica la verdad a todos. [Nota: Nichiren Shōnin nunca escribió que era un buda o que debería considerarse que reemplaza al Buda Śākyamuni. Todo lo contrario. Criticó a sus contemporáneos que estaban negando al Buda Śākyamuni, particularmente como aparece en el capítulo 16 del Lotus Sūtra. En el budismo Mahayana del este asiático se entiende que en este mundo para este período de tiempo es el ejemplo y las enseñanzas del Buda Śākyamuni que debemos seguir para lograr un despertar perfecto y completo sin igual. En este sentido, la palabra “Buda” es un título para la persona, en este caso Śākyamuni, que primero despierta al Dharma y luego lo enseña para que otros puedan practicar y despertar como él lo hizo. Ninguna otra persona puede reclamar el título de “Buda” en ese sentido hasta que el budismo se haya olvidado por completo y Maitreya Buddha lo redescubra en este mundo en un futuro muy lejano. Nichiren nunca discute esto. Sin embargo, hay otro sentido en el que uno puede decir que Nichiren alcanzó la budeidad y que cada uno de nosotros puede alcanzar la budeidad, y es en el sentido de que cada uno de nosotros siguiendo las enseñanzas del Buda Śākyamuni puede despertar y expresar nuestra propia naturaleza de Buda, nuestras propias cualidades de sabiduría perfecta y compasión ilimitada. Decir que Nichiren Shōnin reemplazó al Buda Śākyamuni ya que un nuevo Buda va en contra de lo que Nichiren Shōnin enseñó claramente en sus escritos y es una traición a él, pero decir que él y nosotros podemos lograr la budeidad a través de la práctica del Lotus Sūtra está de acuerdo con lo que enseñaron Nichiren Shōnin y Śākyamuni Buddha en el Lotus Sūtra.]
“Namu Myōhō Renge Kyō” es el medio vital de entrenamiento para que podamos obtener la budeidad y nos comprometemos a mantenerlo en pensamiento, palabra y acción. Namu Myōhō Renge Kyō es la expresión chino-japonesa para “Devoción al Sūtra de la Flor de Loto del Dharma Maravilloso”. Cantamos esta frase para expresar nuestra fe y alegría en la enseñanza del Sūtra de Loto para poder plantar la semilla de despertar en nuestras propias vidas y las vidas de los demás. [Nota: en Japón, la pronunciación correcta de los dos caracteres chinos 南 無 es “Namu” (la fonética japonesa sería な む). Cuando el Odaimoku se canta a un ritmo rápido, el sonido “u” a veces se elude. En japonés, la “u” en una palabra a veces no tiene voz, pero no en el caso de una “u” que sigue y precede a “m” como en el Odaimoku. Incluso aparte de la lingüística, Nichiren Shōnin enseñó que cada personaje en el Lotus Sūtra es como un Buda de oro, por lo tanto, la parte “Mu” de “Namu” debe pronunciarse completamente. En cualquier caso, como se puede ver en los dos caracteres chinos y en los dos caracteres fonéticos hiragana, la única transcripción adecuada al inglés es “Namu”].
Nichiren Shōnin hizo un voto para cultivar la naturaleza de Buda de todas las personas y construir la tierra del Buda. Lo consideramos nuestro maestro y tratamos de lograr su objetivo. El propósito de ser un budista de Nichiren Shū es llevar a cabo la misión de Nichiren Shōnin de darse cuenta de la verdad del Lotus Sūtra, para que todas las personas puedan darse cuenta de que su verdadera naturaleza es la de un buda. Cuando se cultiva la naturaleza búdica de todos los seres, este mundo se convierte en la tierra de paz y armonía del Buda.
Siempre seremos conscientes de que somos hijos del Buda y viviremos juntos con todas las personas en busca de la Verdad. Esto significa que todos, incluso aquellos de nosotros que no somos budistas, podemos ser considerados herederos de la naturaleza despierta del Buda, por lo que siempre debemos tratar de tratarnos con gran compasión y profundo respeto en todas las cosas.